برنامج تاج الأذكار 50 مرة كرر البرنامج في اليوم مرتين لتحقق 100 مرة كما حث على ذالك الرسول
‫برنامج تاج الأذكار 50 مرة كرر البرنامج في اليوم مرتين لتحقق 100 مرة كما حث على ذالك الرسول‬‎ - YouTube
بصراحة انا نزلته ع الجوال وصرت بسهوووووووووووووووووولة اطبق هالسنة والله انصحكم به
فهذا البرنامج ما تم انتاجه الا للتسهيل
كرروه مرتين في اليوم عشان يكون 100 مرة كما حث الرسول
الله يوفق الجميع
]]>‫برنامج تاج الأذكار 50 مرة كرر البرنامج في اليوم مرتين لتحقق 100 مرة كما حث على ذالك الرسول‬‎ - YouTube
بصراحة انا نزلته ع الجوال وصرت بسهوووووووووووووووووولة اطبق هالسنة والله انصحكم به
فهذا البرنامج ما تم انتاجه الا للتسهيل
كرروه مرتين في اليوم عشان يكون 100 مرة كما حث الرسول
الله يوفق الجميع
:smi (121):
فنجانُ الصباحِ دائماً أعذب
وكأنهُ من قطراتِ الطلّ يُمزج
رشفةُ دفءٍ تستفيقُ الروح لتؤمن :
بأن الأمآني ب الآمال والصبر تُنجزْ *
canon D600
:195:
]]>فنجانُ الصباحِ دائماً أعذب
وكأنهُ من قطراتِ الطلّ يُمزج
رشفةُ دفءٍ تستفيقُ الروح لتؤمن :
بأن الأمآني ب الآمال والصبر تُنجزْ *
canon D600
:195:
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :لك: |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تواقيع ,, بدون حقوق لتستخدموها ,,
|
|
أهل سورية الأحرار لا ينقصهم الرجال ,, !
إنما السلاح و المال ,, فجودوا...
عجل الله النصر لسورية ولأمتنا الإسلامية أجمع ...(آمين ,, آمين ,,آمين)
..............
.................................................. ...... ولكم طرق عملية فردية في نصرة الشام الأبية
.................................................. .......................................
* إصلاح العلاقة مع الله عزوجل ، بالتوبة إليه ، وعزم البدء بإصلاح النفس من هذه اللحظة.
* إصلاح النية بأن يقصد كل فرد بما يقدمه وجه الله عزوجل.
* الدعاء لهم وعلى عدوهم والتضرع والقنوت وتحري أوقات الإجابة في السجود وآخر الليل ودبرالصلاة وبين الأذانين.
* تذكير الناس بما عليهم من حق لإخوانهم المظلومين وتلمس احتياجاتهم والوقوف معهم في كل شيء صغيرا كان أو كبيرا.
* تبنّي قضيتهم والعمل على استنهاض همم الناس للقيام بالعمل لهذه الثورة المباركة وتوعية المسلمين بما يحصل في سوريا.
* متابعة أخبارهم بجميع أنواع المواد والوسائل وإرسال المميز والمؤثر إلى معارفك وأصدقائك عبر الإيميل ومواقع التواصل الاجتماع والجوال.
* مناصرتهم الإعلامية في القنوات والمواقع الإلكترونية والمواقع الاجتماعية ، من خلال الصور والمقاطع المؤثرة والمقابلات واللقاءات.
* القيام بالاتصال والتواصل مع الأهالي لرفع معنوياتهم وتصبيرهم ومساندتهم ، وإشاعرهم بأن بإخوانهم يحملون معهم همهم وقضيتهم.
* الرسائل التشجيعية للأم والأب والشاب والبنت والجندي والطبيب والإعلامي وكل أفراد المقاومة السورية عبر شريط التمرير في شاشات التلفاز.
* عمل أي مادة تساهم في دعم ونصر إخواننا في سورية : مقال، كلمة، خطبة، مطوية، قُصاصة، شعر، مشهد، تصميم، مونتاج، معلومات مختصرة، دلالة على مُحتوى.
همتكم يامصممات ..
* الدعم المادي، وجمع المال من الأهل والأصحاب من القريبين والبعيدين ومن زملاء العمل والجيران وأهل المسجد وإرسالها إلى الجهات الموثوقة.
* التواصل مع الغرف التجارية لمقاطعة الجهات المعينة للمجرمين :مثل روسيا.
* تقديم نصائح وحلول واقتراحات، في شتى المجالات المختلفة بناء على تخصصك ومهنتك وخبرتك وتجاربك التي تساهم في سير عجلة الثورة حتى الانتصار.
* دعم القنوات والهيئات والمؤسسات التي تبنّت القضية السورية وتعمل لأجلها بكافة أنواع الدعم، ماديا، معنويا، وبالمواد والأفكار الاعلامية.
* بث روح التفاؤل والاستبشار بالنصر ، خاصة في أوقات الهجوم الشديد من قبل النظام الوحشي.
* إقامة ورش عمل لبحث الحلول العملية، وتجميع معلومات عنها وكيفية القيام بتنفيذها على أرض الواقع ، ومن ثم القيام بالتنفيذ.
* الفتاة المسلمة و المرأة المؤمنة تتبرع بحُليها.
* أن تبدأ بالتعرف على تاريخ معاناة هذا الشعب، والمجازر التي تعرض لها، والأطراف الداخلة فيه، واستكشاف الحقائق، وكشفها، ونشرها.
* استشعارالمسئولية أمام الله عزوجل، بدلاً من توزيع المسؤوليات على الآخرين.وأن تتبنى القضية وكأنك أنت المسئول عنها.
* عدم تحقير ما يقوم به الآخرون من أعمال مهما بدت في نظرك صغيرة
........................ (من موقع الشيخ المنجد حفظه الله)
]]>تواقيع ,, بدون حقوق لتستخدموها ,,
|| أهل سورية الأحرار لا ينقصهم الرجال ,, !
إنما السلاح و المال ,, فجودوا...
عجل الله النصر لسورية ولأمتنا الإسلامية أجمع ...(آمين ,, آمين ,,آمين)
..............
.................................................. ...... ولكم طرق عملية فردية في نصرة الشام الأبية
.................................................. .......................................
* إصلاح العلاقة مع الله عزوجل ، بالتوبة إليه ، وعزم البدء بإصلاح النفس من هذه اللحظة.
* إصلاح النية بأن يقصد كل فرد بما يقدمه وجه الله عزوجل.
* الدعاء لهم وعلى عدوهم والتضرع والقنوت وتحري أوقات الإجابة في السجود وآخر الليل ودبرالصلاة وبين الأذانين.
* تذكير الناس بما عليهم من حق لإخوانهم المظلومين وتلمس احتياجاتهم والوقوف معهم في كل شيء صغيرا كان أو كبيرا.
* تبنّي قضيتهم والعمل على استنهاض همم الناس للقيام بالعمل لهذه الثورة المباركة وتوعية المسلمين بما يحصل في سوريا.
* متابعة أخبارهم بجميع أنواع المواد والوسائل وإرسال المميز والمؤثر إلى معارفك وأصدقائك عبر الإيميل ومواقع التواصل الاجتماع والجوال.
* مناصرتهم الإعلامية في القنوات والمواقع الإلكترونية والمواقع الاجتماعية ، من خلال الصور والمقاطع المؤثرة والمقابلات واللقاءات.
* القيام بالاتصال والتواصل مع الأهالي لرفع معنوياتهم وتصبيرهم ومساندتهم ، وإشاعرهم بأن بإخوانهم يحملون معهم همهم وقضيتهم.
* الرسائل التشجيعية للأم والأب والشاب والبنت والجندي والطبيب والإعلامي وكل أفراد المقاومة السورية عبر شريط التمرير في شاشات التلفاز.
* عمل أي مادة تساهم في دعم ونصر إخواننا في سورية : مقال، كلمة، خطبة، مطوية، قُصاصة، شعر، مشهد، تصميم، مونتاج، معلومات مختصرة، دلالة على مُحتوى.
همتكم يامصممات ..
* الدعم المادي، وجمع المال من الأهل والأصحاب من القريبين والبعيدين ومن زملاء العمل والجيران وأهل المسجد وإرسالها إلى الجهات الموثوقة.
* التواصل مع الغرف التجارية لمقاطعة الجهات المعينة للمجرمين :مثل روسيا.
* تقديم نصائح وحلول واقتراحات، في شتى المجالات المختلفة بناء على تخصصك ومهنتك وخبرتك وتجاربك التي تساهم في سير عجلة الثورة حتى الانتصار.
* دعم القنوات والهيئات والمؤسسات التي تبنّت القضية السورية وتعمل لأجلها بكافة أنواع الدعم، ماديا، معنويا، وبالمواد والأفكار الاعلامية.
* بث روح التفاؤل والاستبشار بالنصر ، خاصة في أوقات الهجوم الشديد من قبل النظام الوحشي.
* إقامة ورش عمل لبحث الحلول العملية، وتجميع معلومات عنها وكيفية القيام بتنفيذها على أرض الواقع ، ومن ثم القيام بالتنفيذ.
* الفتاة المسلمة و المرأة المؤمنة تتبرع بحُليها.
* أن تبدأ بالتعرف على تاريخ معاناة هذا الشعب، والمجازر التي تعرض لها، والأطراف الداخلة فيه، واستكشاف الحقائق، وكشفها، ونشرها.
* استشعارالمسئولية أمام الله عزوجل، بدلاً من توزيع المسؤوليات على الآخرين.وأن تتبنى القضية وكأنك أنت المسئول عنها.
* عدم تحقير ما يقوم به الآخرون من أعمال مهما بدت في نظرك صغيرة
........................ (من موقع الشيخ المنجد حفظه الله)
انشودة
بسم الله ,
منّ الله علينا بأيام هي أعياد للمسلمين وفخر لهم ,
وأوجب فيها إظهار الفرح .. والتواصل والمحبة ..
وأباح لنا في بقية الأيام إظهار كل مانريد من: حب وتواصل ومودة ..
لذا نحن في غنى عن أي عيد آخر ..
وأي يوم يخصص فيه فرح محدد ..
لأننا إستغنينا عن كل ذلك بما أباحه الله لنا ..
ومن واجبنا كمسلمين إتباع ماجاء في القرآن والسنة .
والتحذير من أي بدعة تدخل علينا من اليهود والنصارى أو غيرهم ..
عيد الحب "
هو يوم يخصص للحب وتبادل الهدايا .
حكمه: بدعة ولا يجوز الأحتفال به وقبول الهدايا . (هنا الفتوى)
المصدر: طريق الإسلام - فتاوى ابن عثيمين
مجموعة من التصاميم من تصميمي وصديقاتي في فريق
[ تواقيـــــع ]
[ خلفيات سطح مكتب ]
[ خلفيات A4]
[ مطويـــــة word]
للحفظ
[ فلاشــــات ]
* ليست من تصميم الفريق ,
للحفظ
للحفظ
للحفظ
هنا ملف الأعياد المبتدعة من موقع وذكر
[ دعـــــــــــواتكم ]
♥..
،
*
وجُودهً فررررح ♥ ..
ألبسه كـ عقدٍ يُجملنــــيْ ..
فـ زدنِي قرباً .. أزيد جمالاً .. :$ =]
،
الإضآءة كآنت طبيعية .. شمسٌ .. :ورده: :)
بسم الله الرّحمان الرَّحيم
السـلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
السـلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
~¤ الحـدِيث الرَّابع والعشرون ¤ مشْروع بُستـان السُّنـة ¤~
~¤ الحدِيثْ¤~
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم :
" لا تَحلفُوا بآبَائكم ومنْ كانَ حالِفاً فلْيحلِف بِالله "
رواه البخاري
~¤ حديثْ مُشابِه (وهو مُناسبة الحديث) ¤~
سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يحلف بأبيه فقال: " لا تحلفُوا بآبائكم منْ حلف باللهِ فليصدُق ومنْ حلف له بالله فليرْض ومن لم يرض باللهِ فليسَ من الله "
الراوي: عبدالله بن عمر - المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1721
خلاصة حكم المحدث: صحيح.
~¤ ماَ حُكم الحِلف بغيْر الله ؟ ¤~
الحلف بغير الله شرك ، لقوله عليه الصلاة والسلام "من حلف بغير الله فقد أشرك"
ولقوله عليه الصلاة والسلام "من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت"
وقد يكون شِركاً أكبر ، وقد يكون أصغر ، وذلك بحسب ما يقوم بقلب الحالِف ،فإن قام بقلبِه من تعظيم مَن حَلَف به كتعظيمه لله فهو كُفر أكبر مُخرج من الملّة ، وإن كان لا يعتقد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله ، فهو شِرك أصغر .
ولا يعني كونه شركا أصغر أنه جائز أو أن أمره خفيف يسير ، بل هو عظيم كبير ، فالشرك الأصغر أكبر من الكبائر ، ما قرره غير واحد من أهل العلم ، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .
وهذا يعني أن من حَلَف بغير الله - وإن كان لا يعتقد تعظيم المخلوق – أنه أعظم ممن ارتكب الكبائر .
فالذي يقول : "وحياتك" ، أو "وحياة النعمة" أو "والنّبي" أو "وحياة والدي" فعل فعلا أكبر من الكبائر ، أي أنه أعظم من الزِّنا ، وأعظم من شرب الخمر ، وأكبر من الكبائر .وهذا يدلّ على خطورة هذا الأمر ، وشناعة هذا الفعل .
فليحذر المسلم من الحلف بغير الله .
وأما الحلف بحياة الله ، فالله سبحانه وتعالى هو الحي القيوم، هو الحي الذي لا يموت، وحياته أكمل حياة، ومثل هذا الحلف ما يقوله ابن القيم رحمه الله : وحياة ربِّــك فلا إشكال في ذلك ولا حـرج ، والله أعلم .
المجيب: فضِيلة الشيخ / عبدالرحمن السحيم -حفظهُ الله-
¤ من حلف بغير الله ، هل عليه كفَّارة ؟~عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم :
" لا تَحلفُوا بآبَائكم ومنْ كانَ حالِفاً فلْيحلِف بِالله "
رواه البخاري
~¤ حديثْ مُشابِه (وهو مُناسبة الحديث) ¤~
سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يحلف بأبيه فقال: " لا تحلفُوا بآبائكم منْ حلف باللهِ فليصدُق ومنْ حلف له بالله فليرْض ومن لم يرض باللهِ فليسَ من الله "
الراوي: عبدالله بن عمر - المحدث: الألباني
المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1721
خلاصة حكم المحدث: صحيح.
~¤ ماَ حُكم الحِلف بغيْر الله ؟ ¤~
الحلف بغير الله شرك ، لقوله عليه الصلاة والسلام "من حلف بغير الله فقد أشرك"
ولقوله عليه الصلاة والسلام "من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت"
وقد يكون شِركاً أكبر ، وقد يكون أصغر ، وذلك بحسب ما يقوم بقلب الحالِف ،فإن قام بقلبِه من تعظيم مَن حَلَف به كتعظيمه لله فهو كُفر أكبر مُخرج من الملّة ، وإن كان لا يعتقد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله ، فهو شِرك أصغر .
ولا يعني كونه شركا أصغر أنه جائز أو أن أمره خفيف يسير ، بل هو عظيم كبير ، فالشرك الأصغر أكبر من الكبائر ، ما قرره غير واحد من أهل العلم ، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .
وهذا يعني أن من حَلَف بغير الله - وإن كان لا يعتقد تعظيم المخلوق – أنه أعظم ممن ارتكب الكبائر .
فالذي يقول : "وحياتك" ، أو "وحياة النعمة" أو "والنّبي" أو "وحياة والدي" فعل فعلا أكبر من الكبائر ، أي أنه أعظم من الزِّنا ، وأعظم من شرب الخمر ، وأكبر من الكبائر .وهذا يدلّ على خطورة هذا الأمر ، وشناعة هذا الفعل .
فليحذر المسلم من الحلف بغير الله .
وأما الحلف بحياة الله ، فالله سبحانه وتعالى هو الحي القيوم، هو الحي الذي لا يموت، وحياته أكمل حياة، ومثل هذا الحلف ما يقوله ابن القيم رحمه الله : وحياة ربِّــك فلا إشكال في ذلك ولا حـرج ، والله أعلم .
المجيب: فضِيلة الشيخ / عبدالرحمن السحيم -حفظهُ الله-
من حلف بغير الله فقد ارتكب أمراً محرماً، وعليه التوبة إلى الله تعالى، والندم على ما فعل، والعزم على عدم العودة إلى ذلك مرة أخرى، وليس عليه كفارة إذا أخل بما حلف عليه، لأن هذه اليمين يمين محرمة لا يترتب عليها ما يترتب على الحلف بالله.
ورد النهي عن الحلف بغير الله على صيغ مختلفة احدها هذا الحديث .
¤ و قال العلماء: السر في النهي عن الحلف بغير الله ، أن الحلف بالشيء يقتضي تعظيمه، والعظمة في الحقيقة إنما هي لله وحده، وظاهر الحديث تخصيص الحلف بالله خاصة لكن قد اتفق الفقهاء أن اليمين تنعقد بالله وذاته وصفاته العلية، وقال: وكأن المراد بقوله (بالله) الذات لا خصوص لفظ الله.
¤ السر في التنصيص على الآباء في منع الحلف بهم مع أن الحكم شامل لهم ولغيرهم أن الحلف بالآباء هو سبب الحديث، ولكونه عادة جاهلية كما في رواية البخاري في ( باب أيام الجاهلية ) ولفظه: (ألا من كان حالفاً فلا يحلف إلا بالله، فكانت قريش تحلف بآبائها فقال: لا تحلفوا بآبائكم).
¤ النهي عن الحلف بغير الله لا يعارضه ما ورد في القرآن من إقسامه تعالى ببعض مخلوقاته، فذاك خاص به سبحانه، فهو سبحانه يقسم في كتابه بنفسه وبما شاء من مخلوقاته، وليس لغيره أن يقسم إلاّ به (من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت).
¤ النهي عن الحلف بغير الله قد يعارضه ما ورد في حديث: (أفلح وأبيه إن صدق)؛ والجواب عن ذلك ما قاله الحافظ ابن حجر في (الفتح) بعد إشارته إلى الحديث المشار إليه قال: فإن قيل: ما الجامع بين هذا وبين النهي عن الحلف بالآباء؟ أجيب: بأن ذلك كان قبل النهي، أو بأنها كلمة جارية على اللسان لا يقصد بها الحلف، كما جرى على لسانهم عقرى حلقى.
وما أشبه ذلك ثم ذكر وجوها أخرى وقال: وأقوى الأجوبة الأولان.
¤ جاء عن سلف هذه الأمة ما يبين سلامتهم من الحلف بغير الله وبعدهم عن التعلق بغيره سبحانه، وبيان خطورة هذا الأمر، فأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول بعد أن قال له الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال: (فو الله ما حلفت بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذاكراً ولا آثراً).
¤ وقال الحافظ ابن حجر في (الفتح): قال الشعبي: (لأن أقسم بالله فأحنث، أحب إليَّ من أن أحلف بغيره فأبر)، ثم قال: وجاء مثله عن ابن عباس وابن مسعود وابن عمر.
¤ وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ في (كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد)، في ( باب قول الله تعالى: { فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } ) قال: وقال ابن مسعود: (( لأن أحلف بالله كاذباً أحب إليَّ من أن أحلف بغيره صادقاً )).
¤ وقال حفيده الشيخ عبد الرحمن بن حسن في كتاب (فتح المجيد): "ومن المعلوم أن الحلف بالله كاذباً كبيرة من الكبائر، لكن الشرك أكبر من الكبائر وإن كان أصغر، فإذا كان هذا حال الشرك الأصغر فكيف بالشرك الأكبر الموجب للخلود بالنار، كدعوة غير الله، والاستغاثة به، والرغبة إليه، وإنزال حوائجه به ".
¤ وقال حفيده الشيخ سليمان بن عبد الله في كتاب (تيسير العزيز الحميد): " وإنما رجَّح ابن مسعود رضي الله عنه الحلف بالله كاذباً على الحلف بغيره صادقاً، لأن الحلف بالله توحيد والحلف بغيره شرك، وإن قدر الصدق في الحلف بغير الله فحسنة التوحيد أعظم من حسنة الصدق، وسيئة الكذب أسهل من سيئة الشرك، ذكره شيخ الإسلام يعني ابن تيمية، ثم قال: وفيه دليل على أن الحلف بغير الله صادقاً أعظم من اليمين الغموس، وفيه دليل على أن الشرك الأصغر أكبر من الكبائر، وفيه شاهد للقاعدة المشهورة وهي: ارتكاب أقل الشرَّين ضرراً إذا كان لابد من أحدهما " - انتهى.
¤ وهذا الأثر الذي أورده الشيخ محمد بن عبد الوهاب في (كتاب التوحيد) عن ابن مسعود رضي الله عنه قد ذكره الحافظ المنذري في كتاب (الترغيب والترهيب) في (باب الترهيب من الحلف بغير الله) فقال: وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (لأن أحلف بالله كاذباً أحبّ إليَّ من أن أحلف بغيره وأنا صادق)، ثم قال: رواه الطبراني موقوفاً، ورواته رواة الصحيح.
(1) النهي عن الحلف بالآباء وبكل من سوى الله.
(2) وجوب قصر الحلف على أن يكون بالله.
(3) قضاء الإسلام على العادات المذمومة في الجاهلية.
(4) الإشارة إلى عدم الإكثار من اليمين حيث قال: (من كان حالفاً).
(5) أن الإنسان عند الحلف أمامه أمران لا ثالث لهما: إما الحلف بالله، وإما السكوت وعدم الحلف بغيره، ولو كان ذلك الغير بالغاً من التعظيم اللائق به ما بلغ كأنبياء الله ورسله وملائكته والكعبة،فلا يجوز أن يقول المسلم في حلفه: والنبي، وجبريل، والكعبة، وبيت الله، وحياتي، وحياتك، وحياة فلان، وغير ذلك من المخلوقات، لأن الحلف بغير الله لا يرضاه الله ولا يرضاه رسوله صلى الله عليه وسلم، بل جاءت سنة المصطفى ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ بتحريمه والتحذير منه، وتقدم في الكلام على هذا الحديث ذكر بعض الأحاديث الصريحة في ذلك، وقد قال الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} "الحشر7".
وقد نهانا -صلوات الله وسلامه عليه- أن نحلف بغير الله فيتحتم علينا الانتهاء عن ذلك، وقال سبحانه وتعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً } الأحزاب36 ، وقال تعالى: { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } النور63.
أسأل الله عزَّ وجل أن ينفعنا بما قلنا و سمعنا وأن يجعله حجة لنا لا علينا .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبِه ومن تبعه بإحسانِ إلى يوم الدّين.
¤ لا تنسوْنا من طيّب دُعائكُم ¤
فريق عمل مشروع بستان السُنَّة .
</B></I> ]]>
بسسسِم الـلِه آلرِحممَن آلرحييم ..
السسسِلآم عليككُم ورحممَةُ اللَهه وبرككَآته .. ق1
:
آممم شَخببَآركم ..؟ ككَيف الببَرد ممَعاِكُم ..؟
:
الممُهم مَ لكُم بآلطِويلةة ..
ههذِي آول ممُحِآولةة لي بآلتتصوير تققريبآ ههذي الصُورةة قبل سسَنه آو سسَنتين آوققَآت
آممَطَآر آلرِيآآَض .. بججَوَآل نُوكيآ n8 ...
:
ططَبعَآ بدون آي تتعديل ولآ ششَي آللـَهُمَ صغرتها ... ض1
آتققبل آلنَقد البنَآء .. ض1
^
سسُؤالي : تنصٌححٌوني آببدِع بالتتَصوير ..؟ وههل لي مستَقببل فيهه ..؟ وآييش آلككَآمميرا اللي تنصحوني فييها ..؟
ملآحظظةة لي صصور كثيرةة من تتصويري وعججَبت الاغلبييةة بس بالققريب العَآججل آنزلهَآ ان ششآء اللهه .. ولا تحسببوني اصور خرابييط
تراني آعششق التصوير ودخخَلت ككم دورةة فِييهه ض1
، ]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
ازف اليكم اول موضوع لي في هذآ القسم
لم اجد أي كلمات توفييك
فأنت اعظم المخلوقات واوفاها واجملها واشقاها واروعها انت افضل قط عرفته على وجه الأرضيه
الى وقتي لا استطيع ان اصدق انك لم تعد موجود بيننا
ولن اراك مرة اخرى
لا استطيع ان اصدق اني لن اضححك وانا اصور تلك الحركات الماهرة التي تقوم بها عندما يدربك عمي
لن استطييع نسياان ذكرآآك فقد كنت اجمملل مخلووق
ولانك كنت افضل مخلوق
وليعلم الجميع انك لاتزال بالقلب
وكم هو جميل هذا المخلوق
ولانك اجمل مخلوق عرفته
ولانك كنت بقلبي واستعمرته
لانك افضل من عرفت
فليعلم الجميع اني كنت احبك
ولاني احبك
كنت ولا تزال افضل مخلوق عرفه افرآد عائلتي
لاجلك يآ اججمل مخلوق صنعت هذا
:23:
ازف اليكم اول موضوع لي في هذآ القسم
لم اجد أي كلمات توفييك
فأنت اعظم المخلوقات واوفاها واجملها واشقاها واروعها انت افضل قط عرفته على وجه الأرضيه
الى وقتي لا استطيع ان اصدق انك لم تعد موجود بيننا
ولن اراك مرة اخرى
لا استطيع ان اصدق اني لن اضححك وانا اصور تلك الحركات الماهرة التي تقوم بها عندما يدربك عمي
لن استطييع نسياان ذكرآآك فقد كنت اجمملل مخلووق
ولانك كنت افضل مخلوق
وليعلم الجميع انك لاتزال بالقلب
وكم هو جميل هذا المخلوق
ولانك اجمل مخلوق عرفته
ولانك كنت بقلبي واستعمرته
لانك افضل من عرفت
فليعلم الجميع اني كنت احبك
ولاني احبك
كنت ولا تزال افضل مخلوق عرفه افرآد عائلتي
لاجلك يآ اججمل مخلوق صنعت هذا
:23:
:2:
يجننب28ب24
وآقلبي قلبآه:57::17:
يسستعببط الجمييل :57:
نآيم
محل الحآدث الشنيع
التصوير بجوآل بلآك بيري~كيرف
في جنآت الخلد لولو
:57::17::2:ب24ب28:23:
سوري بس اول صورتين سويت تأثيرات لكن الباقي ماقويت عليهم
اولا لان قلبي عورني ثانيا لان البرنامج حقي مايفتح بآقي الصور وحاولت لكن ماقاد وعدلتهم بالرسام:19: <<يالمغبررة:9:
مع السلآمه:23:محل الحآدث الشنيع
التصوير بجوآل بلآك بيري~كيرف
في جنآت الخلد لولو
:57::17::2:ب24ب28:23:
سوري بس اول صورتين سويت تأثيرات لكن الباقي ماقويت عليهم
اولا لان قلبي عورني ثانيا لان البرنامج حقي مايفتح بآقي الصور وحاولت لكن ماقاد وعدلتهم بالرسام:19: <<يالمغبررة:9:
بسّم الله الرحمَن الرحيم . .
ذاتُك الراكنة ومذاقك الجميل السّاكن هُناك . .
حركيْ سُكرة الكامة واصغَي إليه . .
وإرسمي مَلامحِك ولونيّها مَعنا ،
وإرسمي مَلامحِك ولونيّها مَعنا ،
من يحّرك السُكر " 2 " تقيمُة مؤسسة مكة المكرمة | فرع البديعة . .
يوم الأحد 20 / 3 / 1433 هـ . .
لمدة ثلاثة أيام . . وتفتح أبواب الملتقى من الرابعة والنصف عصراً
إلى الثامنة مساءً . .
لمدة ثلاثة أيام . . وتفتح أبواب الملتقى من الرابعة والنصف عصراً
إلى الثامنة مساءً . .
* للفتيات من 15 سنة إلى مافوق الجامعي .
الأحد : 20 / 3
مع أ. لولوة الحمدان " ذاتك وعطائك "
الأثنين : 21 / 3
مع أ.فهد الفهيد " ذاتك علامة تجارية "
الثلاثاء : 22 / 3
مع أ.فاطمة الخليوي " ذاتك بناء وتقدير "
* مدة الدورات " ساعتين " . .
- يصاحب الملتقى العديد من الأركان .
- يوجد مترجمة للصم .
- سحب يومي .
- يمنع دخول جوالات الكاميرا والأطفال .
- رسوم الدخول 20 ريال فقط .
- يوجد مترجمة للصم .
- سحب يومي .
- يمنع دخول جوالات الكاميرا والأطفال .
- رسوم الدخول 20 ريال فقط .
لمشاهدة الإعلان
الموقع / الدائري الغربي مخرج 28 خلف مستشفى الجافل
ت/ 4329949 ج/ 0532000456
A9682759البن على البلاك بيري
mmakkah32@hotmail.comايميل
مؤسسة مكة - فرع البديعة facebook
Twitter@mmakkah32
A9682759البن على البلاك بيري
mmakkah32@hotmail.comايميل
مؤسسة مكة - فرع البديعة facebook
Twitter@mmakkah32
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
عن أبي هريرة أن رسول الله قال: (( من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئـًا)). وفي الصحيحين عن ابن مسعود أن النبي قال: (( ليس من نفس تقتل ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها ؛ لأنه كان أول من سن القتل)).
أخي .. أحذر ..... من اقتراف السيئات الجارية عليك في حياتك ، وبعضاً من تلك السيئات جارية حتى بعد الممات فبادر بالفكاك منها قبل أن تأسرك عقوبتها .
فمن أمثلة السيئات الجارية على سبيل المثال
• الدعوة إلى المعتقدات و الطوائف الباطلة ونشر ضلالهم وبدعهم ونقل أفكار و مزاعم العلمانية المحاربة لدين الله والمخالفة لمنهج الله القويم ، ونقل أفكار الذين تأثروا بمنهجهم الخبيث .
• ذم العلماء علماء الحق والهدى وولاة أمور المسلمين والدعاة إلى الله وأهل الاستقامة والطعن فيهم ومحبة إظهار عيوبهم وانتقاص قدرهم و تشكيك الناس بهم .
• نقل الأحاديث ونسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بدون تحري .. ولقد وجدت من الأحاديث المنكرة والضعيفة في ( مواضيع دعوية ) في الإنترنت . وكذلك لا بد من التثبت في نقل الآثار المروية عن السلف وكلام العلماء ، ونقل الأخبار الثابتة الصحة على كل حال .
• أبراج الحظ و ما تجر إليه .. فالقارئ لهذه الأبراج كالمستمع للكاهن فجزاؤه أنه لا تقبل له صلاة أربعين يوماً والدليل (( من أتى عرافا فسأله عن شيء ، لم يقبل له صلاة أربعين ليلة )) صحيح [الألباني – شرح الطحاوية ]
قال أهل العلم لا تقبل له صلاة أربعين يوماً أي لا ترفع مع كونها واجبة ولا تسقط عنه . والمصدق لما جاء في هذه الأبراج كمن صدق كاهناً أو ساحراً فهذا جزاؤه أنه كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم والدليل ((من أتى عرافا أو كاهنا ، فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد )) صحيح [الألباني – شرح الطحاوية ]
ولا يقول أحد أني أقرأ الأبراج وأنا مكذب لها فلا إثم علي .. لأنه من قرأها كمن ذهب للكاهن وأخذ يسمع ما يقوله فهذا لا تقبل له صلاة أربعين يوماً هذا إن كان مكذباً وأما إن كان مصدقاً فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهذا كلام وتقرير من أهل العلم
• التوقيع وما فيه من صور خاصة صور النساء ووجه المرأة عورة ويكون ثابتاً يراه من أراد ذلك والآثام جارية .
• تنزيل صور النساء في موضوع معين أو كخلفية لقصيدة أو لغير ذلك .
• شعر يدعو إلى التلاقي المحرم أو يصوره أو يأجج الفتنة بين الجنسين . وهذا طبعاً يؤدي إلى شر وفحش ... وهذا لاشك في تحريمه لأن الوسيلة لها حكم المقصد وبعض الكلمات تحرك إلى سلك المقصد المحرم فتكون بذلك محرمة .
• وضع ملف غنائي والغناء محرم بالكتاب والسنة ، ويُعصى الله ويجاهر بالمعصية ويدعى إليها ثم نجد من يشكره على ما قدم ولو يعلم ما ذا قدم له ما شكره !
• كتابة موضوع عن أهل الفن والطرب ويتعرض لشيء من أخبارهم والاحتفاء بالفسقة مروجي الضلال والمعاصي .
• الكتابة عن الممثلين والممثلات أصحاب الاختلاط والكذب والتكشف وهدم القيم وإضلال الناس .
• الدلالة على موقع فيه منكرات أو صور خليعة وأشياء محرمة .
• إيراد النكت وهذا مما يشاع وينتشر وتعمر به مجالس ويسميه البعض (بالمزاح) وحقيقته كذب يقال لقصد إضحاك الناس وقد قال صلى الله عليه وسلم (( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له )) ومن أراد المزاح فليفعل بلا كذب وبدون محاذير شرعية وأن يقلل منه ولا يستكثر ، بل يفعله على الصفة المشروعة وقد قال صلى الله عليه وسلم (( إني لأمزح ، و لا أقول إلا حقا )) صحيح الجامع 2494
أثر تلك المشاركات على صاحبها :
إن كل من يسمع أو يرى المنكر أو يوزعه وينشره في المنتديات وغيرها فإنه يكتب على صاحب ذلك الموضوع آثامهم كاملة ..
فكم من عضو وزائر ستضل ؟ وقد يُنشر إلى مواقع آخر ى وتزداد عليك السيئات وقد يفتتن البعض بصورة أو كلمة أو معنى ... ويذهب لمقارعة الفواحش فهل تتحمل كل ذلك
و ينتشر موضوعك بن الأعضاء وكم من عضو مشارك في أكثر من منتدى ، وقد تأخذ هذه المشاركة زمناً طويلاً وهي تتنقل من منتدى إلى آخر ، ومن بريد إلى آخر وهكذا ، ويجري إثمها عليك وأنت في بيتك وفي عملك وكذلك و أنت نائم . .. وقد يرسل موضوعك عبر مجموعات بريدية ذات الأعداد الهائلة ... ومتى يكتب لهذه المشاركة التوقف عبر هذه الشبكة العنكبوتية الله أعلم . فهل تستطيع عد أعداد المطلعين على مشاركتك ؟ وهل تستطيع أن تحمل آثامهم جميعاً .. وهل تعلم أن الذنوب تورث التثاقل عن العبادة وكراهيتها وحب المعصية وإدمانها ونسيان الآخرة ، لأن المعاصي تجر إلى معاصي بعكس الطاعات .. وهل تعلم أن سيئة واحدة يوم القيامة قد ترجح بالميزان ويدخل صاحبها النار والعياذ بالله . فما بالي أراك من الذنوب تستكثر .
ثم كم من الساعات والأوقات صرفوها أولئك في موضوعك الداعي للمحرم ، وهل تعلم أن المرء يوم القيامة سيحاسب على عمره فيما أفناه ، فما بالي أراك تفني عمرك وأعمار فوق عمرك من الذين تشاركهم آثامهم .
وكم من الأموال ستصرف وقت التصفح والمشاهدة والاستماع ، أم أن كهرباء الجهاز والاتصال الهاتفي لا تستهلك مالاً ؟! أما علمت أن المرء في يوم القيامة سيحاسب عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه و لقد كنت سبباً في إضاعة أموالك وأموال هؤلاء فيما حرم الله أيسرك أن تلقى الله بهذه السيئات العظام .
إذا لم تستطع على فعل الخيرات وإرشاد الناس إليه فلا تظلم نفسك وتتمادى على غيرك ... ثم كيف تتجرأ على إعلانها وحث الناس عليها ولا ترى بذلك بأساً ؟!
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الجواب الكافي 1/37 ((حتى يفتخر أحدهم بالمعصية ويحدث بها من لم يعلم أنه عملها فيقول يا فلان عملت كذا وكذا وهذا الضرب من الناس لا يعافون وتسد عليهم طريق التوبة وتغلق عنهم أبوابها في الغالب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم" كل أمتي معافى إلا المجاهرين " )) .
وقفة للمتأمل :
قال تعالى في الحديث القدسي (( يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )) رواه مسلم 2577
وقفة قبل الندم :
هل تحدث نفسك بعد ذلك بسلوك نفس الطريق وأنت تعلم ما منتهاه وما ذا سيجر عليك من وبال لا يعلم مدى ذلك إلا الله .. أم أنك ستستغفر الله وتقلع وتعلنها توبة إلى الله ..
وأعلم أني لك ناصح محب .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
م/ن
عن أبي هريرة أن رسول الله قال: (( من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئـًا)). وفي الصحيحين عن ابن مسعود أن النبي قال: (( ليس من نفس تقتل ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها ؛ لأنه كان أول من سن القتل)).
أخي .. أحذر ..... من اقتراف السيئات الجارية عليك في حياتك ، وبعضاً من تلك السيئات جارية حتى بعد الممات فبادر بالفكاك منها قبل أن تأسرك عقوبتها .
فمن أمثلة السيئات الجارية على سبيل المثال
• الدعوة إلى المعتقدات و الطوائف الباطلة ونشر ضلالهم وبدعهم ونقل أفكار و مزاعم العلمانية المحاربة لدين الله والمخالفة لمنهج الله القويم ، ونقل أفكار الذين تأثروا بمنهجهم الخبيث .
• ذم العلماء علماء الحق والهدى وولاة أمور المسلمين والدعاة إلى الله وأهل الاستقامة والطعن فيهم ومحبة إظهار عيوبهم وانتقاص قدرهم و تشكيك الناس بهم .
• نقل الأحاديث ونسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بدون تحري .. ولقد وجدت من الأحاديث المنكرة والضعيفة في ( مواضيع دعوية ) في الإنترنت . وكذلك لا بد من التثبت في نقل الآثار المروية عن السلف وكلام العلماء ، ونقل الأخبار الثابتة الصحة على كل حال .
• أبراج الحظ و ما تجر إليه .. فالقارئ لهذه الأبراج كالمستمع للكاهن فجزاؤه أنه لا تقبل له صلاة أربعين يوماً والدليل (( من أتى عرافا فسأله عن شيء ، لم يقبل له صلاة أربعين ليلة )) صحيح [الألباني – شرح الطحاوية ]
قال أهل العلم لا تقبل له صلاة أربعين يوماً أي لا ترفع مع كونها واجبة ولا تسقط عنه . والمصدق لما جاء في هذه الأبراج كمن صدق كاهناً أو ساحراً فهذا جزاؤه أنه كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم والدليل ((من أتى عرافا أو كاهنا ، فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد )) صحيح [الألباني – شرح الطحاوية ]
ولا يقول أحد أني أقرأ الأبراج وأنا مكذب لها فلا إثم علي .. لأنه من قرأها كمن ذهب للكاهن وأخذ يسمع ما يقوله فهذا لا تقبل له صلاة أربعين يوماً هذا إن كان مكذباً وأما إن كان مصدقاً فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهذا كلام وتقرير من أهل العلم
• التوقيع وما فيه من صور خاصة صور النساء ووجه المرأة عورة ويكون ثابتاً يراه من أراد ذلك والآثام جارية .
• تنزيل صور النساء في موضوع معين أو كخلفية لقصيدة أو لغير ذلك .
• شعر يدعو إلى التلاقي المحرم أو يصوره أو يأجج الفتنة بين الجنسين . وهذا طبعاً يؤدي إلى شر وفحش ... وهذا لاشك في تحريمه لأن الوسيلة لها حكم المقصد وبعض الكلمات تحرك إلى سلك المقصد المحرم فتكون بذلك محرمة .
• وضع ملف غنائي والغناء محرم بالكتاب والسنة ، ويُعصى الله ويجاهر بالمعصية ويدعى إليها ثم نجد من يشكره على ما قدم ولو يعلم ما ذا قدم له ما شكره !
• كتابة موضوع عن أهل الفن والطرب ويتعرض لشيء من أخبارهم والاحتفاء بالفسقة مروجي الضلال والمعاصي .
• الكتابة عن الممثلين والممثلات أصحاب الاختلاط والكذب والتكشف وهدم القيم وإضلال الناس .
• الدلالة على موقع فيه منكرات أو صور خليعة وأشياء محرمة .
• إيراد النكت وهذا مما يشاع وينتشر وتعمر به مجالس ويسميه البعض (بالمزاح) وحقيقته كذب يقال لقصد إضحاك الناس وقد قال صلى الله عليه وسلم (( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له )) ومن أراد المزاح فليفعل بلا كذب وبدون محاذير شرعية وأن يقلل منه ولا يستكثر ، بل يفعله على الصفة المشروعة وقد قال صلى الله عليه وسلم (( إني لأمزح ، و لا أقول إلا حقا )) صحيح الجامع 2494
أثر تلك المشاركات على صاحبها :
إن كل من يسمع أو يرى المنكر أو يوزعه وينشره في المنتديات وغيرها فإنه يكتب على صاحب ذلك الموضوع آثامهم كاملة ..
فكم من عضو وزائر ستضل ؟ وقد يُنشر إلى مواقع آخر ى وتزداد عليك السيئات وقد يفتتن البعض بصورة أو كلمة أو معنى ... ويذهب لمقارعة الفواحش فهل تتحمل كل ذلك
و ينتشر موضوعك بن الأعضاء وكم من عضو مشارك في أكثر من منتدى ، وقد تأخذ هذه المشاركة زمناً طويلاً وهي تتنقل من منتدى إلى آخر ، ومن بريد إلى آخر وهكذا ، ويجري إثمها عليك وأنت في بيتك وفي عملك وكذلك و أنت نائم . .. وقد يرسل موضوعك عبر مجموعات بريدية ذات الأعداد الهائلة ... ومتى يكتب لهذه المشاركة التوقف عبر هذه الشبكة العنكبوتية الله أعلم . فهل تستطيع عد أعداد المطلعين على مشاركتك ؟ وهل تستطيع أن تحمل آثامهم جميعاً .. وهل تعلم أن الذنوب تورث التثاقل عن العبادة وكراهيتها وحب المعصية وإدمانها ونسيان الآخرة ، لأن المعاصي تجر إلى معاصي بعكس الطاعات .. وهل تعلم أن سيئة واحدة يوم القيامة قد ترجح بالميزان ويدخل صاحبها النار والعياذ بالله . فما بالي أراك من الذنوب تستكثر .
ثم كم من الساعات والأوقات صرفوها أولئك في موضوعك الداعي للمحرم ، وهل تعلم أن المرء يوم القيامة سيحاسب على عمره فيما أفناه ، فما بالي أراك تفني عمرك وأعمار فوق عمرك من الذين تشاركهم آثامهم .
وكم من الأموال ستصرف وقت التصفح والمشاهدة والاستماع ، أم أن كهرباء الجهاز والاتصال الهاتفي لا تستهلك مالاً ؟! أما علمت أن المرء في يوم القيامة سيحاسب عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه و لقد كنت سبباً في إضاعة أموالك وأموال هؤلاء فيما حرم الله أيسرك أن تلقى الله بهذه السيئات العظام .
إذا لم تستطع على فعل الخيرات وإرشاد الناس إليه فلا تظلم نفسك وتتمادى على غيرك ... ثم كيف تتجرأ على إعلانها وحث الناس عليها ولا ترى بذلك بأساً ؟!
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الجواب الكافي 1/37 ((حتى يفتخر أحدهم بالمعصية ويحدث بها من لم يعلم أنه عملها فيقول يا فلان عملت كذا وكذا وهذا الضرب من الناس لا يعافون وتسد عليهم طريق التوبة وتغلق عنهم أبوابها في الغالب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم" كل أمتي معافى إلا المجاهرين " )) .
وقفة للمتأمل :
قال تعالى في الحديث القدسي (( يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )) رواه مسلم 2577
وقفة قبل الندم :
هل تحدث نفسك بعد ذلك بسلوك نفس الطريق وأنت تعلم ما منتهاه وما ذا سيجر عليك من وبال لا يعلم مدى ذلك إلا الله .. أم أنك ستستغفر الله وتقلع وتعلنها توبة إلى الله ..
وأعلم أني لك ناصح محب .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
م/ن
 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كيفكم عسولات ؟ احترت مرة اش اسمي الموضوع لكن قراءة المحتوى راح توضح كل شي بإذن الله :3: هالموضوع يختص باللغة الانجليزية للمرحلة الثانوية فقط المناهج القديمة ( زي اللي فالهيدر ) من ناحية شرح قواعد , ترجمة كلمات , تعابير , حل تمارين او اي شي يخص الدروس + تحضير ( مش للمدرسات ) لا يعني للي تبي تحضر الدرس الجديد ممكن اوضح لها كيف تحضر او الاشياء المهمة و الافكار اللي تتعلق بالدرس من كثير نواحي .. يعني المناهج المطورة و المقررات لا , لانها مو متوفرة عندي .. ولا المرحلة المتوسطة المجال للمفتوح للجميع فالطلبات بدون اي تقييد ولا عدد لكن الصبر الله يرضى عليكم ومراعاة الوقت يعني اللي تحط طلبها ياليت تحطه فوقت مناسب عشان يمديني وبدون الحاح فالطلب لاني راح اتابع الموضوع باستمرار ان شاء الله ومابي الا دعواتكم :3: |
،
،
canon
D1100
رأيكم محل إهتمآمنآ ..
:ههه:
]]>انا كنت معلمه في قطاع خاص لعدة سنوات وكنت يعني مو امددح نفسي تقريبا انشششط معلمه انا وداايم بنات فصلي مرتبيين وبصرااحه اكثر شئ كانو يخافوون مني لانو كان فيني شدده وقت الزعل بس بس مرررنه وقت المزح واللعب معاهم
المهههم المديره قريبتي وكانت تفضلني على المعلمات الثانيات صراااحه في قريبتي ثانيه معانا بس ان كنت عندها غيير يمكن عشاان طييبة قلبي وتعااوني معاها ومع المعلماات وليا دوور كبيير في المدرسه يعني اسااند المديره كثيير بحكم اني احب الانضبااط والترتيب وعندي الوقت مههههم فكانت تعتمد عليا كثيير لدرجة كانت تقول ليا اذا تركتي المدرسه راااح اتركها بس قعدت عشانه رغم ظروف تعب ستو كنت اداااوم وما اكذب عليكم انا اصلااااا اعشششق العمل سبحان الله احب احس اني عضو نشييط في المجتمع بمايتناسب مع ديني وحيائي ومبدأي
فترة قريبتي تعببت لما حملت ومسكت الاداره عنها وكنت ممشيه المدرسه على عجييين مايلخبطووها حسيت ان هذا دوري اني اقوود لاني ما اقدر اصيير تابعه حتى وقريبتي في المديره معطيتني بعض صلاحياات الاداره المهههم انو المشرف علينا رجل وكااان ملتتتتتتتزززززم جدا فقرر يكون في اجتمااع عن طريق التليفزيون زي الجامعه عن طريق الشبكه المهههم اتكلم مع المعلمات وجااء دوري فسألت عن مادتي الاملاء والرياضيات وكيف انجح الطالبه وانا حاولت معاها مررره واثنين وثلاثه وعشرره والا في فااايده واا على قد عصبيتي لكن باااااااااااالي طووووووووووويل مع الاطفاااااااااااااااال في المدرسه لانهم صغااار فكنت احن عليهم بس حاااازمه برضو المهههم سألتو فا استغرب الصوت اول مره يسمع صوت معلمه كأنها طفله فكنت اسأل والله با احترااام والا ازيد كلمه والا انقص غير انو قعد يسألني فحسسيييت كذا ما ارتحت فقلت لو خلاااص انا عموما رااح اتصررف وشكرا فقال بس لو تراعيهم شوويه قلت لو الطالبه ماتستحق فماراح انجحها لانو كذا ما استفادت والا شئ لانو فعلا كيف انجح طالبه وهيه ما اتقنت وتطلع تعل قلب المعلمه الثانيه والا تعررف شئ وانا رااح اتحااسب امام الله المههم انو المشررف سأل المعلماات عني وكيف هيه في المدرسه وكانوا مسااكين يقولون بحسسن نيه يعني لما يطلبو كتب ويكون في نقص يطلبو منو فيحااول بطريقه غير مبااشره يسأل عن المدرسه وعن المعلمات وفي وسط الكلام يسأل عن المعلمه فلانه اللي هيه انا وقال بااين عليها حمقيييه > يعني عصبيييه فقالت لو وحده من المعلمات بس والله يا استاذ ,,,, مررره طييبه بس هيه حرصا على الطالبات وسأل مين مااسك الاداره قالوا ابله فلااانه فا اتصل على وحده من المعلمات وطلب يكلمني وقلت لها قوليلو انا ناائبه اذا في كللااام يكلم المديره وهيه توصلي بس عررف ما ابغى يكون في كلاام لانو البنات قالوا صووتك فتنه ومن ذا الكلااام فبعدت صرااحه وثاني شئ اكررره ماعندي طووولة الكلاااام يعني المطلوب وخلااص اكررره اللف والدوران جني كوولهم يطلعون والله وقتها وانا اعررف نفسي ما افرق مدير مشرف على نفسو ما اتحمل سبحان الله مرره المههههم طلب من معلمه تجس النبض عندي اقبل اتزوج متزوج وسألتني وقلت لها لااا قالت لييه قلت بس كييفي ما ابغى ولييش تسألي قالت لا بس ابغر اعرف قعدت عليها لحد ماقالت قلت آآآآها يعني اييه يعني ايش قصدوا اصلا هو قلييل ادب قالت لااا
بس يبغى يعررف قلت ماشاء الله يبغى يعدد وانا اعررف زوجتو انسااانه طييييبه مرررررررررره وعسووووووله وجات المدرسه عندنا قلت اصلا الرجال مافيهم خيير تصيريين طيييبه يجيبلك وحده واثنين وثلاااثه المهههههم انو حاااااااااول وانا والا كأني اسمممع واطنش الهرجه وسبحان الله كثييير من المعلمات يقولون لييه يا الله ترى مررره طيييب وملتززززززم ويا الله لو اخذتيه زوجته تمدح فييه قلت قلييييل ادب ليييش يطوول في الكلااام لما سألتو هاذا وان كان ملتززززم لكن يتأثر على قولكم بالصوت هوا مايعرفني الا من صووتي صح قالو ايوووه قلت خلااص على كذا اي وحده بينفتن بصوتها بيتزوجها والمعلمات يقولو ياليتو خطب وحده فينا وقلت مع السلااااااااااامه لدرجة وحده من صاحباتي المعلمات طلبت مني انو اسووي اي شئ لانها تبغى ترتبط فييه قلت ترى قليييل ادب قالت حرااام عليكي والله ملتززززم ناس يعرفونه معرفه شخصيه وهوا سووووى المستحيييل والادمي استغفر الله سوووى اييه اقولكم بس خليني ساااكته والا كأنو كلم قريبتي اللي ربتني عن طريق بنت خالتي وانو يبغى يتقدم وتقنعني انا عفاااريتي كوولها طلعت قلت ماايستحي هذا كيف يسوي كذا قالت خالتي ترآآه مو كبير يابنتي شااب قلت على نفسوو والحرمه والبزوره مافكر فييهم بس ثاانيه والسلاااام والله يابنات صاار زي المجنوووون اقسم بالله وكل ما ارفض انا هو يجي قلت هوا عاجبوووو انو ينطررررد ولما قلت لوحده قولي لاستاذ ,,,, والله لايحااول انا من النوع اللي اتخذت قراار ما اتراجع عنو لو يدخل ممييين في الهرجه وفي الاخيير ييأس واتزوج وحده ثاانيه واسمها زي اسمي ويقوول ابغى اتباارك بالاسم وشخصية نفس الانسانه وحزمها شئ يبحث عنو اي رجل يخااف الله وانساانه منضبطه بكلاام المعلمات وفرحاااااااااان وطاااااااير ب,,,,,,,,,,, اللي اسمها مثلي والله بس يضجك يقولو طوول ماهو معاااها وحملت ويمكن خلفت وحخلت بالثاني والاولى زعلت ورجعت وهو مشكلتو من الشخصيات السمعيييه مرررررررررره وفييه تهووور نوعا ما هو يخااف الله وملتززززم بس انا خلااص من النوع اللي الانطبااع الاول يقعد رااسخ في عقلي عن الشخص وماينمحي لو ااييييش يسوس ؟؟ ادري صعب كذا بس طبعي حااولت بس ماقدرت والله اغيروا
بس اسأل في رجااال يسوون كذا بس من الصووت يتزوج ويالييييت في شئ بس سؤال عن المواد وبرسمييييييييه وانا اللي قصرت الكلاااام واتعلق لدرجة انو اتزوج وحده نفس اسمي وفرحااااااااان ذحين داااخل في السنه الرااابعه وهوا طاااااير فيها وفاتح لها بيت ماشاء الله من احسن مايكون واثاث لاقوة الا بالله وزوجته الاولى تقوول طييب يعدل بينهم لانو يخااف الله
بس انا والله اتعجب يقوول رسخ موضوع الثانيه بعد ماصارت المكالمه اللي في الشبكه لانو يطلع شااشه والكلام عن طريق هااتف لااصق في الجداار ويرد علينا والكل يسمع والله ما اكب عليكم حسييت بضييق لانو وانا اسأل هوا ساااكت ويقولي كملي وفهم قصدوا يبغى يسمع الصووت فخلصت بسررعه وانا اختصرت فتقولي بنت خالتي انتي صووتك فتتتنه وك ماكرشتييه رجع كذا طبع الرجاال وطبع زوجته ذحيين كذا يحكي زوجته الاولى يقوول اذا زعلت ماتعتبرني موجووووووود لو اجيييب هدايا الدنيا كولها ماترضى لحد ما ابطل هذا الشئ تكون عااده ماتبغاااااها ماتتكلم والا تخااصم والا ترفع صوتها بس ساااااااكته وتلبي كوول طلباتو سبحان الله نفس الاسم ونفس طبعي فلا اله الا الله وزياده على كذا الشئ اللي عاجبوا في زوجته الثاايه خجلها حتى يوم عقد عليها بكييت يوم قالو بتروحين معااه البيت قالت لا بعد الزوااج وبعد الزوااج دموعها تنزل خااايفه منو وبرضوا ماهي قاادر تطاالع فيه من الخجل وهوا يقوول سبحان الله اول مرره احس نفسي اتزوجت ومو ندمااااااان وعلى فكره قال كلمه والله لا اجيب وحده با اسمها لو اقعد ادوور وفعلا لقي انا والله استغربت منو لما قال للمعلمه انا جايبها جايبها واذا ماجبتها اتزوج وحده با اسمها ومن حسن حظو صووتها نعوووم طفوولي زيي فديتني هههههه وبس
بس فعلا انا يني اسمع قصص بس في الواقع وقداام عيني واسمع يجيني الكلام من زوجته والمعلمااات استغرررب والله
ايش رأيكم في الموقف اترك لكم التعليييق في رجاال كذااا انا بجد والله استغررب والله ما اكذب علييكم صارت عليا مع شييخ قااضي اتصلت استشيروا في خطوبتي واتصلت من الهاتف الثاابت قام اتصل على اهلي ويخطب والسبب الصوووت وهذا وانا اخششششن والله بس لما اطفششش يصغر صووتي زيااده وحااول الشيخ وارسل والله الذي لا اله الا هو اختو وكلمت اهلي والا يجي يشوفون الشوفه الشرعييه قلت لاهلي هذا قلييل ادب ذحين اتصل استشيروا يقووم يجي يخطب وانا اقول ليش يقول لاتوافقين ماينفع اثاري قاعد يخطط والله يوم سألت الشيخ عن الخطوبه حقتي اتكلم في حدود الموضوع بس سألني انتي من فين قلت من ,,,,,, كذا ففرح في نفسوا لانو نفس منطقتي بس بعيييد عننا شويتين لانو على قول اختو يدوور على وحده متعلمه وتناااقش وطييبه ومن نفس الحدود قلت لاهلي حدوووه من كل جهه ذاا فااضي ورفضتوا لانو اكررره الناس اللي كذا والله لو توصل لحيته للارض انا الانسان المحترم اللي مايسوي ذي الشغلاات يكبر في عيني اما المرااوغه واللف والدوران اكررره ماعندي
اتركك لكم الحكم في الموقف وانا بفضل الله انسانه اخااف الله ولو ايييه ا احب اخذ واعطي مع الرجال بس اذا في سؤال سألت بحدو الشيخ والموقف حق المدرسه الله لايعيده وبس سلاامتكم ونسييت ما اقولكم الشيخ القاضي يقول لاختو اذا اتزوجت بنرووح زوااجها ضرووري تتعرفين عليها البنت محتررمه جدا ومؤدبه وعاااقله ماشاء الله بس من السؤال عررف ان هذا كله فيني والله خلف الله على الرجال اذا كانو بس من سؤال يعرفون كيف الانسانه هاذي على كذا كوول البنات كذااا وكوول الرجاال كذااا
في اختلاافات في النسااء زيهم زي الرجال انا اللي قهرني انو يسوي عاارف عااقله وما ادري اييه اصلا مو من حقووو يقول كذا عني بس انا بعدها صرت حرييصصه مو اي شييخ اكلمها الا اعررف انو جددددي وكلمه ورد غطااها وبس
اللي قاهرني انو الاول يقول اتباارك بالاسم واتحدى واتزوجها انا مايهمني بس الانسان مو بس عشان ماكتب ربي اخذ فلانه اقول اتباركت بالاسم ودورت والله طوول شهر رمضااااااااان وهو يسأل ويدووووور لحد مالقي وحده اسمها مثل اسمي ومبسوووط بكلاام الكل وانا بصرااحه قلت لقريبااتي اذا انها مثلي فالله يعينوو بطلع عيونو بس في نفس الوقت بيرتاااااااااااح معاااااااااااها والله :23: بس > ليش قال يتبارك بالاسم احسسها عيييب الكلمه حسيت ان الكلمه ب24 فيها شئ يعني قلت لايكون صوفي مثلال بس لا سني بس ما ادري
والحرمه اللي تقول اعزمونا على زواجها دخيييلكم لانو حاااولوا يجووون قلت والله لو ايييييه مااااااااااافي ماشاء الله اسأله استفتيه يقوووم يخطب انقهرررت والله مرررررره
انا قدني اعصصصب بسررررعه وافووور وبسرررررررعه ارضى فديتني ازنننننننن ادري :ب12: ههههههه ياكلبو عليا :22: تعوووومه وبطه في نفس الوقت ب29 ]]>
أقدم لكم محاضرة بعنوان
الرضاب المعسول في جود الرسول (صلى الله عليه وسلم)
لفضيلة الشيخ
علي بن عبدالخالق القرني
حفظه الله
للإستماع أو التحميل
بصيغة MP3
http://www.4shared.com/audio/Unhp8J86/____.html
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الرضاب المعسول في جود الرسول (صلى الله عليه وسلم)
لفضيلة الشيخ
علي بن عبدالخالق القرني
حفظه الله
للإستماع أو التحميل
بصيغة MP3
http://www.4shared.com/audio/Unhp8J86/____.html
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين