بسم الله الرحمن الرحيم

أخواتى وحبيباتى فى الله .. السلام عليكم ورحمته وبركاته
كم أشتاق لموعد لقائى الأسبوعى بكم يوم الجمعة لعرض ما لدى فى موضوع أخطاء المصلين .. وكم يطيب لى أن أشكر كل من تفضل وشرفنى بالمشاركة بالتعليق على مجهودى المتواضع وقد أسعدتنى كل منها كثيرا ، كما أحب أن أشكر حبيبتى "المذهلة" و حبيبتى "الونة الخفوق الرقيقة" على حسن متابعتهن للحلقات ومشاركاتهن الدائمة آملة كالعادة دوام التواصل بيننا جميعا بإذن الله .


شىء أخير قبل أن نبدأ أحب أن أطلبه منكم بل وأؤكد عليه .. حبيباتى أعلم أن الموضوع طويل رغم محاولاتى لتلخيصه قدر ما أمكننى لكن الكتاب كبير ولا أريد إضاعة أى فائدة على القراء .. لذا أود التأكيد على أن لا تضنون بوقتكن وثابرن على القراءة فالموضوع هام ويمس واحدة من أهم واجباتنا الإسلامية والتى يجب أن تؤدى دون أخطاء قدر الإمكان والله هو الموفق والمستعان .

حتى يحين لقاؤنا القادم أستودعكم الله والسلام عليمن ورحمة الله وبركاته ،،
===========================

الحلقــــــة الرابعــــــة
14- أخطاؤهم القولية فى السجود
15- أخطاؤهم الفعلية فى السجود
16- أخطاؤهم فى سجود السهو
17- أخطاؤهم القولية فى التشهد
18- أخطاؤهم الفعلية فى التشهد
19- أخطاؤهم عند السلام وبعده

14- أخطاؤهم القولية فى السجود
- قراءة القرآن فى السجود
- ترك الدعاء فى السجود مطلقا

15- أخطاؤهم الفعلية فى السجود
* عدم تمكين أعضاء السجود من الأرض
وهى سبعة أعضاء : الجبهة والأنف ، واليدين ، والركبتين ، والقدمين .. وعلى المصلى السجود بالجبهو والأنف معا ، ولا يصح دليل على ما قد يأتى به المصلين من رفع القدمين أو وضع احداهما على الأخرى
* بسط الذراعين وضم الابطين
فكان صلى الله عليه وسلم لا يفترش ذراعيه بل كان يرفعهما عن الأرض ويباعدهما عن جنبيه حتى يبدو بياض ابطه من وراءه
* القول بوجوب كشف الأعضاء
ويعتقد الكثيرون بذلك خاصة للجبهة وهذا خطأ فان وجود حائل يمنع ملامسة العضو مباشرة لا ينقص من قدر السجود شيئا
* رفع الأشياء للسجود عليها
فممن لا يستطيعون السجود لمرض أو سفر قد يتخذون وسادة أو حقيبة والثابت ان هذا خطا من حديث النبى صلى الله عليه وسلم والواجب أن يومىء المصلى ايماء ويكون سجوده أخفض من ركوعه دون ان يلصق جبهته بشىء يرفعه
* عدم الطمأنينة فى السجود
وعدم الاطمئنان مبطل للصلاة ويعنى السجود حتى يطمئن كل عطم الى موضعه
* كف الثوب والشعر
والكف هو الضم ، والمراد انه لا يجمع ثيابه وشعره
* خطؤهم فى صفة الجلسة بين السجدتين
ولتلك الجلسة وضعان ثابتان :
الأول : افتراش الرجل اليسرى فيقعد عليها وينصب اليمنى ويستقبل بأصابعها القبلة
والقانى : وكان النبى صلوات الله وسلامه عليه يفعله أحيانا وهو بأن ينتصب على عقبيه وصدور قدميه
وعليه فالتربيع واطباق الرجلين على بعضهما وغيرها من الجلسات والحركات لا دليل عليه ومخالف للسنة
* ترك الأذكار بين السجدتين
وقد ثبت ان النبى صلى الله عليه وصلم يقول "اللهم اغفر لى ، اوارحمنى (واجبرنى) ، وارفعنى ، واهدن ، وعافنى ، وارزقنى " أو كان يقول "رب اغفر لى ، رب اغفر لى" أحيانا اخرى
* خطؤهم فى الانكار على من يجلس جلسة الاستراحة
( وهى جلسة خفيفة تكون عند القيام من السجود للثانية والرابعة ) وهذه الجلسة ثابتة
* الهوى للسجود
والثابت انه يجب تقديم اليدين للأرض قبل الركبتين ولا يسجد سجود البعير بتقديم الركبتين أولا للأرض

16- أخطاؤهم فى سجود السهو
- اعتقادهم ان سبب السهو عدم احسان الطهارة
- خطرهم فى جكم سجود السهو
ذهب البعض لأنه مستحب والأرجح وجوبه وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه سجد قبل السلام عندما نسى التشهد الأول ولما سلم من ركعتين صلى ما بقى ثم سجدها بعد الصلاة ، وكذلك عندما صلى الرباعية ركعتين
- خطؤهم فى مكان سجود السهو
أى قبل السلام ام بعده والأرجح انه اذا كان لنقصانا (كمن صلى العشاء ثلاث ركعات) سجد قبل السلام ، وان كان لزيادة (كمن صلى المغرب اربع ركعات) أو شك مع التحرى سجد بعد السلام
، وعند عدم التذكر ان كان زيادة أو نقصان فيسجد قبل السلام
- قولهم "سبحان من لا يسهو ولا ينام" فى سجود السهو وهذا لا أصل له
- جلوسهم للتشهد فى سجود السهو وهذا مخالف للثابت الذى ينص على انه يعقبه السلام مباشرة
- اعتقاد سجود السهو فقط عند ترك ركن من الصلاة كالركوع أو السجود
والصواب هو اعادة تلك الركعة ثم يسجد للسهو

17- أخطاؤهم القولية فى التشهد
* قولهم : باسم الله وبالله فى أوله ، أوأسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار فى آخره .. وكلها زيادات لم يدل عليها صحيح السنة
* خطؤهم فى الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم وحسبما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته يكون سلم التشهد عليه كالآتى
اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على ابراهيم ، وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد ، للهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على ابراهيم ، وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
* زيادة لفظ "سيدنا" فى التشهد بقول : "وأشهد ان سيدنا محمد رسول الله"
وهذه عادة يجب الابتعاد عنها لقوله صلوا الله وسلاهمه عليه : لا تسيدونى "وقيل تسودونى" فى الصلاة
* قولهم : السلام عليك أيها النبى
والأرجح والثابت عن السيدة عائشة رضى الله عنها انها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تعلم التشهد فى الصلاة كحال باقى صحابة النبى بعد وفاته بدون كاف الخطاب فيكون الصحيح قولنا : السلام على النبى ورحمة الله وبركاته
* ترك الصلاة على النبى فى التشهد الاول
والثابت ان الأحاديث الصحيحة أمرت بالصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم فى التشهد عامة دون تخصيص لاحدهما دون الآخر ولا دليل صحيح أو ثابت فى غير ذلك

18- أخطاؤهم الفعلية فى التشهد
- خطؤهم فى جلسة التشهد
زجلوس التشهد نوعان
الأول (الافتراش) وهو : أن يجلس على رجله اليسرى فيفترشها ، وينصب رجله اليمنى ويستقبل بأصابعها القبلة .. ويكون فى التشهد الأول والصلاة الثنائية كاصبح والجمعة والنفل
الثانى (التــورك) وهو : أن يفضى بوركه اليسرى الى الأرض ، ويخرج قدميه من ناحية واحدة ، وينصب اليمنى وربما يفترشها .. ويكون فى الركعة الأخيرة للتشهد الأخير لجميع الصلوات الصلوات
- الإنكار على من يحرك اصبعه فى التشهد
وتحريك الاصبع حتى السلم ثابت وصحيح وحسبما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان تحريك الاصبع فى التشهد مفزعة للشيطان
- الإتيان بالفائتة قبل الصلاة
فالبعض ممن سبقهم الامام بركعة يقومون عند جلوس الامام للتشهد للاتيان بتلك الركعة ثم يسلموا مع الامام ، ومنهم من يدخل فى الصلاة ثم يأتى بالفائتة ويكمل مع الامام ، ولا دليل على ذلك كله بل هو مخالف للسنة فقد قال صلى الله عليه وسلم : فصل ما أدركت ، واقض ما فاتك

19- أخطاؤهم عند السام وبعده
* تقليب الأيدى عند السلام
والثابت وضع اليدين على الفخذين ثم السلام عن اليمين واليسار
* قولهم عند التسليم : اللهم أدخلنا الجنة ، وأسألك النجاة من النار .. وهى من الأخطاء المنتشرة
* تعمد المصافحة عند السلام
وهذا لا يكون الا لقادم يجتمع بمن يصافحه قبل الصلاة
* الجهر بالتسبيح والاستغفار الجماعى
والسنة قول تلك الأذكار سرا لا يسمع الا نفسه فلا يؤذى جاره ولا ينازع مصليا
* الدعاء بعد السلام مباشرة
فقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يستقبل صحابته ويذكر الله ويعلمهم ذكر الله عقي الخروج من الصلاة وأما الدعاء فيكون عند السجود حسب السنة الصحيحة والدعاء بعد السلام مباشرة بدعة
* السجود للدعاء بعد الفراغ من الصللاة
ومنهم من يسميه بالسهو القلبى وهذه السجدة مختلقة ومبتدعة لأن التقرب لله يكون بما شرع ولم يفعل النبى صلى الله عليه وسلم ذلك بل كان يسبح ويحمد ويكبر

= = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الحلقـــــة الخامســـــة
20- أخطاؤهم فى صلاة الجماعة
21- أخطاؤهم فى صلاة الصبح
22- أخطاء تتعلق بصلاة المغرب