ملــف .. أسئله و أجوبه .. الشيخ/ عبد الرحمن السحيم - الصفحة 5

عبد الرحمن السحيم · منذ /16 04 2007, 06:17


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلال الحب


	جزاك الله خير ياشيخ كنت في عمره في نهار رمضان وعند العصر قمت وافطرت اعتقادا مني انني مسافره ويجوز لي الفطر علما اني مسافره بالطائره فهل تصرفي صحيح وماذا علي !!!

الجواب :

وجزاك الله خيرا

إذا كنتِ مُسافِرة فيجوز لك الفِطْر في نهار رمضان ، وليس مِن شَرْط الـتَّرَخُّص بِرُخَص السَّفَر وُجود الْمِشَقَّة .
فَمَن سافَر بالطائرة أو سافَر سَفَرًا لا يَجِد معه مَشَقَّة فيجوز له أن يُفطِر ، ولو لم يكن مُحتاجا إلى الإفِطار .

ومَن أفْطَر بِعُذر فيجب عليه القضاء .
ولا يجب عليه سوى ذلك .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم · منذ /16 04 2007, 09:13


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلال الحب


	جزاك الله خير ياشيخ اختي تسأل زوجها لايصلي بالمسجد وهي لاتأمره بذلك يأساً منه لانها كانت تأمره وتذكره ولكن لايستجيب فتركته وشأنه فهل عليها ذنب حيث انه لاتأمره ولاتنبهه !!!! اثابك الله

الجواب :

و أثابك الله .

عليها أن تصبِر على زوجها ، ولا تيأس من أمْرِه ونَهيِه ، فهي مأجورة ، سواء استجاب أو لَم يستجِب .
وقد صبر النبي صلى الله عليه وسلم على عمِّه أبي طالب حتى حضرته الوفاة ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يَدعوه إلى التوحيد إلى أن مات ، كما في الصحيحين .

وعلى المرأة أن تأمر زوجها بالرفق واللين ؛ لأنه لا سُلطَة لها عليه ولا ولاية ، فإذا كان يُصلي في البيت فتحرص على تذكيره بِفَضْل الصلاة في المساجد ، وتُنوِّع له في الأساليب ، مَرّة بشريط ومرّة بِكُتيِّب ، ومرّة بِمقال أو موعظة تقوم بِطباعتها وتضعها له ، وتُظهر له أنها حريصة عليه مُشْفِقَة عليه ، وأنها تَخاف عليه مِن عذاب الله ؛ لأن صلاة الجماعة واجبة على الرجل القادر المقيم ، ومَن تَرك الواجِب أثِم .
فتُبيَّن له مثل هذه الأشياء مع مراعاة الأسلوب الأمثل ، والحرص على الوقت الذي تكون نفسيته فيها هادئة ، فلا تأته في أوقات غضبه أو تعبه .

وعليها أن تلجأ إلى من بِيده مقاليد الأمور ، وإلى مُقلِّب القلوب والأبصار سبحانه وتعالى ، فَتُلِحّ على الله بالدعاء له بالهداية .

أسأل الله له الهداية .
كَما أسأله سبحانه وتعالى أن يفتح على قلبه ، وأن يُلهمه رُشده .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم · منذ /16 04 2007, 09:22


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادعولي


	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل اثابك الله وجعل ماتقوم به في موازين حسناتك عندي كم سؤال في رمضان الفائت اعتمرت وانا البس النقاب وسمعت بعد ذلك من الاقارب ان النقاب لايجوز علما باني البسه لضعف النظر عندي واحس بمشقه اذا تركته في العمره او في اي مكان

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأثابك الله .

لُبس الـنِّقَاب في الحجّ أو العمرة يُعتبر مِن محظورات الإحرام ، فلا يجوز للمرأة أن تلبس الـنِّقَاب ولا القُفّازَين أثناء الإحرام ، وإنما عليها أن تَسْدِل الغطاء على وجهها ، ولا حَرَج في مُمَاسَّة الغطاء للوجه ، وتَستر يَديها بِثيابها .

ومَن احتاجَتْ إلى لُبس الـنِّقَاب فعليها أن تلبس الـنِّقَاب الشَّرعي ، وهو الـنِّقَاب الذي لا يَظهر مِنه سَوى العَين ، فلا يَظهر منه أجزاء مِن وَجْنَتَيها .
لأنها إذا تجاوزتَ ذلك أثِمَتْ .
وإذا لَبِسَت هذا الـنِّقَاب في حجّ أو عمرة للحاجة فعليها فِدية ، وهي ما يُسمّيها العلماء : كفّارة أذى ، وهي مُخيَّرة فيها بين ثلاثة أشياء : ذبح شاة ، أو صيام ثلاثة أيام ، أو إطعام ستة مساكين .

والله تعالى أعلم .


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادعولي


	ماهوافضل الاعمال التي تصل ويحس بها الاموات وهل اذا وصلت اليهم بفضل الله تكون سبب لرؤيتهم في المنام

الجواب :

مِن أفضل الأعمال التي تَصِل إلى الْمَيّت وينتفع بها : الدعاء له ، خاصة إذا كان الداعي مِن أولاد الميت – ذكورا أو إناثا – لِقوله عليه الصلاة والسلام : إذا مَات الإنسان انقطع عنه عَمَله إلاَّ مِن ثلاثة : إلاَّ مِن صَدقة جارية ، أو عِلْم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له . رواه مسلم .

ومِن أفضل الأعمال التي تكون مِن أولاد الميّت صِلة الرّحم التي لا تُوصَل إلاَّ به ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : إن من أبر البر صلة الرجل أهل ودِّ أبيه بعد أن يولِّي . رواه مسلم .

ومن الأعمال التي ينتفع بها الميت : الصَّدَقات ، وأفضلها الصدقة الجارية ، كسُقْيَاء الماء ، وحفر الآبار ، ووقف المصاحف على المحتاجين ، ونحو ذلك مِن الأعمال الصالحة .

وسبق بيان هذا هنا :
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=&ref=137

وهنا :
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=&ref=1150

ولا علاقة بين الصدقة عن الميت وبين رؤيته في المنام .

والله تعالى أعلم .


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادعولي


	هل الاسهم الخسرانه يحق لها الزكاة

الجواب :

إذا كانت الأسهم قد خسِر فيها صاحبها وقد تعثّرت ولا يعلم متى يتحسّن حالها ، فالذي يَظْهر أنها تُعامَل مُعاملة الدَّيْن ، فيُزكيّها صاحبها مرة واحدة إذا باعَها أو تَحسّن مستواها .

والله تعالى أعلم .


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادعولي


	ماحكم من نذر نذرا لله بحفظ القران كاملا وبفضله سبحانه حقق له مايريد ولكن الشخص لم يفي بالنذر للصعوبه والمشقه هل من مخرج لذلك جزاك الله خيرا ونفع بك

الجواب :

وجزاك الله خيرا

على المسلم أن يجتهد في الوفاء بِنذره . وعليه قبل ذلك أن لا ينذر نذرا يُضيِّق على نفسه به .
فقد جاء النهي عن النذر .
قال عليه الصلاة والسلام : لا تنذروا فإن النذر لا يُغني من القَدَرِ شيئا ، وإنما يُسْتَخْرَجُ به مِن البخيل . رواه البخاري ومسلم .

ومَن نذَر نذرا ولم يستطع الوفاء به فإنه يُكفِّر كفّارة يمين ، لقوله عليه الصلاة والسلام : كفارة النذر كفارة اليمين . رواه مسلم .

والله تعالى أعلم .

نـوف · منذ /16 04 2007, 10:21

جزاك الله خير ياشيخ وجعلها في موازين حسناتك عندي سؤال

ياشيخ انا ماأحب اصلي صلاة الظهر بالجامعه احس اني ماأخشع زين وأحياناً منيب على طهاره واصليها لاجيت البيت يعني وقت الصلاة انتهى تقريباً اصليها الساعة ثنيتن علي شي بارك الله فيك؟

رســـاله · منذ /17 04 2007, 02:18

جـــزاك الله كل خير

وجعله في موازين حسناتك

عبد الرحمن السحيم · منذ /17 04 2007, 05:51


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعومه بس للأسف بومه


	جزاك الله خير ياشيخ وجعلها في موازين حسناتك عندي سؤال ياشيخ انا ماأحب اصلي صلاة الظهر بالجامعه احس اني ماأخشع زين وأحياناً منيب على طهاره واصليها لاجيت البيت يعني وقت الصلاة انتهى تقريباً اصليها الساعة ثنيتن علي شي بارك الله فيك؟

الجواب :

وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

لا شيء عليك ؛ فإن مَن صلّى في مثل هذا الوقت يكون أدّى الصلاة في وقتها ؛ لأن وقت صلاة الظهر ينتهي عند دخول وقت العصر .

إلاَّ أن مَن صلّى في هذا الوقت يكون فوّت فضيلة الصلاة في أوّل الوقت . ففي الصحيحين مِن حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أيّ العمل أحب إلى الله ؟ قال : الصلاة على وقتها .

وسبق شرح هذا الحديث هنا :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/047.htm

والله تعالى أعلم .

شلال الحب · منذ /17 04 2007, 09:41

جزاك الله ياشيخ وجعل الجنة دارك

سؤالي : بالنسبه للجمع والقصر عندما اسافر هل يكون الجمع والقصر فقط بالطريق وعندنا اصل للمدينه التي انا مسافرة لها اقصر فقط دون الجمع ام اجمع واقصر حتى ارجع لمدينة اقامتي وهل مدتها ثلاث ايام وان كنت اعلم اني سوف اجلس اكثر من ثلاثة ايام اجمع واقصر ايضا

اثابك الله ارجو التوضيح كاملاً لان كثيراً منّا يجهل في هذه الامور والفتاوى تختلف من ناحية القصر والجمع فأنا دائماً في حيره !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عبد الرحمن السحيم · منذ /19 04 2007, 06:09


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شلال الحب


	جزاك الله ياشيخ وجعل الجنة دارك سؤالي : بالنسبه للجمع والقصر عندما اسافر هل يكون الجمع والقصر فقط بالطريق وعندنا اصل للمدينه التي انا مسافرة لها اقصر فقط دون الجمع ام اجمع واقصر حتى ارجع لمدينة اقامتي وهل مدتها ثلاث ايام وان كنت اعلم اني سوف اجلس اكثر من ثلاثة ايام اجمع واقصر ايضا اثابك الله ارجو التوضيح كاملاً لان كثيراً منّا يجهل في هذه الامور والفتاوى تختلف من ناحية القصر والجمع فأنا دائماً في حيره !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الجواب :

وجزاك الله خيرا

اختُلِف في هذه المسألة اختِلافا كثيرا .

والذي يَظهر مِن مجموع الأدلة ومِن فعله عليه الصلاة والسلام أن من كان مُسَافِرا جاز له أن يقصر حتى يَرْجِع ، طالَمَا أنه يُطلَق عليه وَصْف السَّفَر ، ولم يَنْوِ الإقامة في بَلد آخَر غَير بَلَدِه .
فلا يُحد السفر بِحَدّ ولا بِعَدَد مُعيّن ، ولا نُقِل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتم الصلاة الرباعية في السفر ، وإنما كان يقصر ما دام مسافراً .
قال أنس رضي الله عنه : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة ، فكان يُصلي ركعتين ركعتين ، حتى رجعنا إلى المدينة . قال يحيى بن أبي إسحاق : قلت : أقَمتم بمكة شيئا ؟ قال : أقَمْنا بها عَشرا . رواه البخاري ومسلم .
فالصحيح أنه يقصر ما دام مسافراً حتى يرجع إلى بلده .

ولا يقصر المسافر إذا صلّى خَلْف مُقيم ، فمن اقْتَدى بإمام مُقيم وَجَب عليه أن يُتِمّ صلاته ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه . رواه البخاري ومسلم .

وأما الْجَمْع بين الصلوات للمسافِر الـنَّازِل فهو جائز ، وهو خِلاف الأوْلى ، فالأفضل للمسافِر إذا كان نازِلا في بلد أن يُصلي كل صلاة في وقتها ، وإن جَمَع جاز له الْجَمْع .

وسبق بحث مُوسّع حَول الْجَمْع بَيْن الصَّلاتين ، وجَمْع الْمُقِيم .
وهو هنا :
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=122

وهنا :
http://saaid.net/Doat/assuhaim/b/4.htm

والله تعالى أعلم .

,, دلع طفلة ,, · منذ /26 04 2007, 02:28

الشيخ / عبد الرحمن السحيم

جزاكم الله خير الجزاء وغفر لكم وبارك فيكم

شلال الحب · منذ /01 05 2007, 09:10

السلام عليكم ورخمة الله وبركاته

جزاك الله خير ياشيخ

سؤالي

عندما استيقظ لصلا ةالفجر متأخره فكيف اصلي الركعتين التي قبلها احد المشائخ يقول تصلي الفريضه اولا ثم السنه واحدهم يقول تفعل كما تفعل قي وقتها اي تصلى السنه قبل الفريضه !!!!!!!!

~~سبحان الله وبحمده~~ · منذ /02 05 2007, 12:10

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
جزاك الله خير وجزا القائمين على هذا الموقع مثل ذلك...

اود اسالك يا شيخنا الكريم 3 اسئله

1- احيانا نسمع حكمين متناقضين لنفس الفتوى
بمعنى نسمع على سبيل المثال لا الحصر الشيخ العبيكان يفتي بحكم لا يجوز او محرم على امر ما ويفتي الشيخ الفوزان او المطلق بالجواز على نفس الفتوى السؤال : ماذا يفعل المرء في مثل هذه الحال؟؟

2- نحن نعلم بان النامصه ملعونه والعياذ بالله
والنمص معناه نزع شعر الحاجب او ازالته ولكن ما حكم قص طرف شعرة الحاجب وليس نزعها؟؟

3- هل هذا الدعاء صحيح
دعاء اذا دعوته تمضي سنه ولا تستطيع الملائكه الانتهاء من كتابة حسناتك
قال رجلٌ من السلف :
لا إله إلا الله عدد ما كان ، وعدد ما يكون ، وعدد الحركات والسكون
وبعد مرور سنةٍ كاملة قالها مرةً أخرى ...
فقالت الملائكة : إننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنة الماضية .

جزاك الله خير الجزاء وأنطقك بما فيه صلاح لهذا الدين..

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..

مــلاك الروح · منذ /03 05 2007, 09:37

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي سبحان الله وبحمدة وفقكِ الله

أسمحي لي أن أجب على سؤالك الثاني لاني سألت مثل سؤالك

الجواب..

انها تعتبر نامصه هذا والله أعلم