موضوع جديد تم نشره اليوم (الاثنين) بجريدة الرياض.



بدرية تخالف حصة آل الشيخ حول (ملكات السعودية)
النساء السعوديات (ملكات) رغم أنف المعارضين!



بدرية البليطيح
تعقيبا على مقال بعنوان (ملكات السعودية أدرى بعزها) للأخت الفاضلة حصة بنت محمد آل الشيخ عبر ساحة التقاء القراء وحرية الرأي بصحيفتنا الراقية (الرياض) وحول نتائج دراسة مركز (ستارش) البريطاني الذي توصل إلى أن السعوديات أكثر الناس دلالاً على مستوى العالم والذي كان رداً على تعقيب الأخ صالح اليوسف الذي عارض به رأي الكاتبة ناهد باشطح وهي ترفض التوافق بين النتيجة وواقع المرأة السعودية وهذا ما أيدته بشدة الأخت حصة وعبرت عن ذلك بكل أسف مشككة بالمكانة الرفيعة التي تحظى بها المرأة السعودية وهي تنعم بظل ورعاية ولي أمرها ونسبتنا كنساء سعوديات وبلا استثناء لعصر الجواري والقيود الذي يقلب النقمة نعمة والقهر كرامة والقيد حرية بل وسخرت من وضع المرأة المزري الذي يتغنى به اليوسف وهو ما اكتشفه الغرب بأبعد البقاع وأنكرته هي وهي إحداهن بل ونسيت أثناء ثورتها الغاضبة تجاه الرجل أنها إحداهن وليست كلهن لتتولى أمرهن وتتكلم بالنيابة عنهن وباسمائهن وهي ترفض وبشدة خضوعهن لولي الأمر والوصاية التي حفظ الله لهن بها الحقوق والالتزام بالستر والحجاب الشرعي كي لا تكون من سقط المتاع وسلعة مستباحة بل ودمية يتلاعب بها بسوق الرق والعبيد كما هو حال المرأة بالغرب صورها العارية بأغلفة المجلات وعلى جانب الطرق تروج السلع والحرية المطلقة جعلتها دمية وعشيقة يلهو بها الرجل وقتما يشاء.
وأكثر ما سبب لي الألم الانبهار الذي عبرت عنه الكاتبة بحضارة الغرب وليتها اكتفت بذلك الانبهار المادي لنشاركها الرأي فبلا شك تطير معه الألباب عند التأمل بما توصلوا إليه من تقدم عمراني وتخطيط للمدن والاختراعات والدقة والنظام الذي تسير به أمور حياتهم العملية والتي جعلتنا نقف خلفهم بالصف كدول نامية وذلك لا ينطبق بالضرورة على حياتهم الاجتماعية لنقارن بين وضع المرأة هنا وهناك ونعتبرهم سعداء بمجرد الحصول على الحرية الكاملة بلا ضوابط وإلا لنسبنا الكذب لكل الصحف التي تنشر وتصف وبشكل متواصل حالة الحزن والتعاسة التي لازمت أميرة ويلز الأميرة الراحلة ديانا لآخر يوم بحياتها وهي الأميرة الجميلة الحرة والكل يبحث عن طيف ابتسامتها ورضاها وهي لا تبحث إلا عن حب زوجها بكل قيوده بينما لم توفر لها المادة والحرية تلك السعادة المفقودة وغيرها كثيرات يتعجبن من التلاحم بين أفراد الأسرة المسلمة وحرص الرجل على رعاية المرأة فإذا كانت المرأة السعودية تقضي شيخوختها بين أبنائها وأحفادها فالغربية لا تجد غير حيوان أليف يؤنس وحشتها.

وبعد ذلك كله تستشهد بالسيدة عائشة رضي الله عنها وكيف أوصلت نصف العلم بلا حبس أو قيود بينما السيدة عائشة كانت تحدث الصحابة من وراء حجاب وليت بنساء الأرض ربع حيائها وعقلها بزمن تقضي به بعض النساء الساعات خلف الشاشات لمشاهدة مايخل بالأدب أو متابعة أخبار ونغمات مطرب أو مطربة أو تحت أسر الشبكة العنكبوتية وغرف الدردشة تحت ستار الليل وترك الحبل على الغارب وإطلاق الحرية عند بعض الأسر التي اتخذت الحرية شعاراً.

وقد تعجبت من قول الكاتبة ان القارورة عندما تخدش تنكسر بعرض سياقها للحديث وهي تطالب بحرية المرأة بينما القارورة لا يخدشها تشديد الولي بقدر ما يخدشها التفريط على يد متهور قد يحطمها ولا يكتفي بالخدش.

وتعجبت أكثر من دعوتها للرجل بتبادل الأدوار مع المرأة ليكون هو الجوهرة السوداء على حد تعبيرها أو نقلها لتعبير راق لها..ولي معها وقفتان تجاه ذلك الوصف والعرض أولها نظرتها قاصرة للمرأة المسلمة المتشحة بالسواد فلم تتعد حدود اللون والشكل فتحت تلك العباءة المقيدة بشروط الحجاب وليست المتبرجة (كعباءة العصر) إنسانة تمتلك عقلا وثقلاً لا يليق بغيرها من نساء الغرب المتحررات لم يقف أمام طموحها ولم يعق طريقها الحجاب بقدر ما منحها الثقة والتميز ولا يحق للكاتبة أو لغيرها عقد المقارنة والانتقاص من مكانة المرأة الملتزمة بالدين المطيعة لربها بحفظ نفسها تحت الخمار الأسود وهو فخر لها وسعادة بالدارين. والأمر الثاني كيف تطالب الرجل بأخذ مكانة المرأة وتسلم الملك العظيم والبقاء بالسجن البيت الذي أسمته سجنا وهو المستخلف بالأرض لعمارتها بأمر سماوي لا علاقة للبشر به والمرأة معينة مؤنسة له وإن كانت ترى عدم أحقية بعضهم بتلك المكانة فالأمر لا ينطبق على الكل ومن أجل حثالة من الرجال لا يستحقون الذكر تصب جام غضبها على الجميع فالكثير يقدمون مصالح نسائهم على مصالحهم لم يمنعها المشاركة ولم يحجب دورها والدليل على ذلك وجود نساء بكل التخصصات وسيدات أعمال يدرن أعمالهن بحرية بل ونساء مردودهن المادي يفوق الرجل لا يجرؤ على أخذه مع وجود الجانب الآخر الذي استحل لنفسه كل حرام وليست العبرة بشهادة هند وأخواتها كما قالت الكاتبة ولا بقيادة السيارة وسط الزحام مادام هناك من ينوب عني بها ولعل هذا مادفع ببعض نساء الخليج المترفات للبحث عن سائق بعد المشقة التي واجهنها بعدما أصبحت الواحدة منهن الرجل والمرأة معاً وإذا كانت تعتقد ذلك البيت سجنا فما أجمله من سجن به راحة أبداننا وطمأنينة نفوسنا تحن كل عاملة متعبة للبقاء به لا ضير أن كثيرات يعملن لفترتين ويحلمن بقضاء راحتهن بين أركانه..

أختي العزيزة إن العبرة بنتائج وأصداء أطروحاتنا التي قد تكون بوحا مع النفس أول الأمر ثم خربشات على الورق ثم رغبة جامحة بتسليط الضوء عليها عبر الصحف كل ذلك لنعلن افتقادنا للحرية التي منحتنا الحق بظهور آرائنا بل وبوح خواطرنا على الملأ.. فإذا كان هناك من ظلم تتعرض له المرأة بمجتمعنا فطرق علاجه شتى دون المساس بأساسيات تقوم عليها حياة البشرية لتعيش بسلام وضعها لهم من خلقهم مراعاة لظروفهم ودون تحيز لرجل أو امرأة كلاهما مكمل للآخر وليست الحياة صراعا بينه وبينها البقاء بها بالنهاية للأقوى لابد من احتياج كل منهما للآخر فمن ضاقت من زوجها لجأت لوالدها أو لأخيها وهو بالنهاية رجل تنسب له. ولا تأخذك المظاهر البراقة فتتوقعي أن المجتمعات الأخرى بمعزل عن معاناة المرأة من الاضطهاد والذل بل ماخفي أعظم وكما يجهلون بعض أسرار بيوتنا لا يظهر لنا من مساوئ حياتهم ربع ماخفي وكفى بالأفلام الإباحية شاهداً على انحطاطهم رغم بريق حضارتهم ومتى نعترف بأننا ملكات بالفعل رغم أنف المعارضين وبكل فخر بشهادة غيرنا..وسام تقلدناه وسيفقد بريقه إذا فرطنا به ولا عزة لنا إلا بالإسلام.