من كتاب أخطاء المصلين

للاستاذ/ محمد صديق المنشــاوى

1- أخطاء المصلين فى صلاة الجماعة
- ترك صلاة الجماعة فى المساجد : " ووجوبها على الرجال دون النساء فلهن ان يصلين فى بيوتهن" وقض حض النبى عليها وبين ثوابها .
- ترك السترة فى الصلاة للامام والمنفرد : ومعناه ان يجعل تلقاء وجهه شيئا أى يستتر بشىء لا يدع أحدا يمر بينه وبين الذى يستتر به وكان لا يصلى "ص" الا اذا استتر كذلك.
- مد الحبل والخط فى السترة أو وضع القلم أو مد بعض الأقمشة : والصحيح ان السترة لا يكون ارتفاعها بأقل من مؤخرة الرجل وهى العود الذى فى آخر الرجل
- ترك الصف الأول
- الأحــق بالإمامـة : وتكون لأكثر الحاضرين قراءة لكتاب الله أعلمهم بالأحكام وخاصة أحكام الصلاة فان استوى اثنان يقدم الأكبر سنا
- عدم تسوية الصفوف وإتمامها : وجود الفرجة فى الصف وهى الفسحة بين الاثنين فى الصلاة .
- الهرولة عند أتيان الصلاة : فيأتى البعض للصلاة هرولة أو جريا وهو الأمر الذى لا يليق بالوقوف بين يدى الله ، والسنة المشى للصلاة بالسكينة والوقار وعدم الاسراع .
- قولهم : ان الله مع الصابرين : ويقولها البعض عندما يرون الامام راكعا ليطل كذلك حتى يلحقوا به وهو خطأ لقوله صلى الله عليه وسلم : صل ما أدركت واقض ما فاتك .
- ترك الدخول فى الصلاة الى القيام : والثابت الصحصح دخول المصلى فى صلاة الجماعة متى وصل اليهم وعلى أى هيئة كانوا عليها حتى وان كانوا فى التشهد الأخير .
- تأخر المأموم عن الإمام اذا كانا اثنين
والصواب الثابت أن يقوم المأموم حذاء الأمام أى قدم المأموم تكون عند منتصف قدم الإمام
- صلاة المنفرد (الرجل) خلف الصف :
ونهى النبى عن ذلك ان كان عمدا و يكون كأنه كمن وقف أمام الإمام ولكن لا بأس منه ان لم يستطع الانضمام الى الصف وليصل منفردا فهو غير مقصر
- جعل صفوف الصبيان خلف الرجال وقبل صفوف النساء :
فلا بأس من وقوفهم مع الرجال ان كان هناك متسعا من المكان .
- الجماعة الثانية فى المسجد الراتب
فقد كره جمهور العلماء إقامة الجماعة الثانية فى المسجد الذى له إمام راتب ومؤذن راب
- المرور بين يدى المصلى بينما هو فى صلاته
- الصلاة فى الصفوف المقطعة أى تعمد تفريق وتقطيع الصف والأفضل الابتعاد عن الأعمدة ان اتسع المكان لأنها تقطع الصف .
- قولهم : صلاة الجماعة سنة وليست فرضا : وهناك الكثير من الأحاديث التى توجب صلاة الجماعة على الرجل العاقل البالغ فهى واجبة والقائل بكونها سنة غيرمصيب فى قوله

2- أخطاؤهم فى صلاة الصبح
* قراءة القرآن والتسبيح قبل الأذان : ولا دليل صحيح على ذلك فى ظل وجود مكبرات الصوت الآن
* ترك سنة الأذانين : والثابت صلى الله عليه وسلم انه كان يؤذن أذانين
* إيقاع الأذان الثانى قبل وقته
* التثويب فى الأذان الثانى : والتثويب هو قول المؤذن : الصلاة خير من النوم ،
وقد شرع فى الأذان الأول الذى يكون قبل دخول الوقت بنحو ربع ساعة تقريبا
* قولهم : صدقت وبررت عند قول المؤذن "الصلاة خير من النوم"
وهو دعاء غير صحيح ولا أصل له
* وصل السنة بالفرض : وذلك منهى عنه دون ذكر بينهما أو فصل بكلام
* قراءة الفاتحة عقب الصلاة * تقبيل الأصابع ووضعها على العينين بعد الصلاة
* قراءة يعض الآيات أو خواتيم السور .. وهو لا دليل عليه
* قولهم : اللهم صل عليه مائة .. ولا دليل عليه والصلاة تكون بصيغة "اللهم صل عليه"
* قراءة الختم الكبير ، والصغير بعد الصلاة : وهو عبارة عن بعض الأذكار والأوراد المركبة والمخترعة التى تقال بصوت واحد وهذا خطأ ومن شأنه التشويش على المصلين
* القنوت فى صلاة الصبح دائما : أى تخصيصها بالقنوت (الدعاء) دون غيرها من الصلوات وهو غير مشروع إلا فى النوازل ويكون فى صلاة الصبح وسائر الصلوات
وكان النبى صلى الله عليه وسلم يقنت فى صلاة الصبح للدعاء لقوم أو الدعاء عليهم

3- أخطاؤهم فى صلاة المغرب
- قولهم " اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك وأصوات دعائك فاغفر لى "
وهذا الدعاء جاء فى حديث ضعيف لا بؤخذ به اذ أنكر صحه معظم الأئمة
فائدة : ان هذا الدعاء ضمن أذكار الصباح والمساء فلا بأس من الدعاء به عند حلول الليل ولكن عدم ربطه بأذان المغرب هو أقرب للسنة .
- الإنكار على من صلى سنة المغرب القبلية
أى صلاة ركعتين قبل الإقامة وفور سماع الأذان ، والحق ان هذا سنة مؤكدة وقد أقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا وذر على من أخذ بها .