|
|
   |
 |
 |
|
||||||||
 |
 |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
01 11 2009, 10:07
|
#1 | ||||||||
 
  |
وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ~
|
||||||||
|
|
|||||||||
|
|
01 11 2009, 10:14
|
#2 | ||||||||
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
|
||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة l_l_l__O_i_i_i ; 01 11 2009 الساعة 10:19 |
|||||||||
|
|
|
01 11 2009, 10:27
|
#3 | ||||||||
|
عود الاراك
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
يسلمووووووو والله يعطيك الف عاافيه
جعله في موووازين حسنااتك يارب |
||||||||
|
|
|||||||||
|
|
|
01 11 2009, 10:43
|
#4 | |||||||||
|
أمـــي .. حفظــ الباري ـك
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
|
|||||||||
|
|
||||||||||
|
|
|
01 11 2009, 10:51
|
#5 | ||||||||
|
أمـــي .. حفظــ الباري ـك
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
سورة الفاتحة
من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة الفاتحة: 1) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) .. [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 ] .. 2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته ) .. [ متفق عليه ] .. |
||||||||
|
|
|||||||||
|
|
|
01 11 2009, 11:00
|
#6 | |||||||
|
.
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
شـــــــمس ربي يســـــــعدك ويجزاك خير يارب
 اسماء سوره الفاتحه وهذه السورة لها أسماء كثيرة وذلك يدل على شرفها وعظمها وكثرة الأسماء دالة على شرف المسمى ومن أسمائها: 1. فاتحة الكتاب: سماها بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله لأبي: كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة؟ فقرأ فاتحة الكتاب فقال: هي هي وهي السبع المثاني. ـ وجه التسمية بذلك: لأنه يفتتح بها في الصلاة وفي التعليم وفي المصاحف. 2. السبع المثاني: سماها بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق. ـ وجه التسمية بذلك: لأنها تثنى في كل ركعة، وقيل لأنها نزلت مرتين. 3. أم القرآن: سماها بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله: الحمد لله أم القرآن والسبع المثاني. 4. أم الكتاب: سماها بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: إذا قرأتم الحمد فأقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم إنها أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني. ـ وجه التسمية بهذين الاسمين: أنه يبدأ بكتابتها في المصاحف وبقراءتها في الصلاة قبل السورة. 5. القرآن العظيم: سماها بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم بقولهوهي السبع المثاني، وهي القرآن العظيم). ـ وجه التسمية بذلك: لاشتمالها على المعاني التي في القرآن. 6. فاتحة القرآن: وهذا مثل أم القرآن. 7. الوافيه:سماها بذلك سفيان بن عيينة. ـ وجه التسمية بذلك: لأنها وافية بما في القرآن من المعاني. 8. الكافيه:لأنها تكفي في الصلاة عن غيرها ولا يكفي عنها غيرها. 9. الأساس: وقد جاءت تسميتها بذلك عن ابن عباس في اثرطويل وفيهوأساس القرآن الفاتحة) 3 ـ وجه التسمية بذلك: أنها أول سورة من القرآن فهي كالأساس أو أنها مشتملة على أشرف المطالب. أو لأنها مشتملة على كل ما لابد منه في الإيمان والصلاة. 10. الشفاء (أو الشافية): ـ وجه التسمية بذلك: لقول الرسول صلى الله عليه وسلمفاتحة الكتاب شفاء من كل سم). 11. سورة الحمد: ـ وجه التسمية بذلك: أن أولها لفظ الحمد. 12. الصلاة:وذلك لقوله تعالى في الحديث القدسيقسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين) والمراد هذه السورة. 13. الرقية:لقول الرسول صلى الله عليه وسلمما أدراك أنها رقيه). 14. سورة الشكر: وذلك لأنها ثناء على الله بالفضل والكرم والإحسان. 15. سورة الدعاء:وذلك لاشتمالها على قوله تعالىاهدنا الصراط المستقيم). 16. سورة السؤال. 17. سورة تعليم المسألة: قال السيوطي: قال المرسي: لأن فيها آداب السؤال. 18. سورة المناجاة: لأن العبد يناجي فيها ربه بقولهإياك نعبد وإياك نستعين). 19. سورة التفويض: لاشتمالها عليه. 20. سورة النور. 21. سورة الكنز: لما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلمإن الله أعطاني فيما منّ به علي أنّي أعطيتك فاتحة الكتاب وهي كنز من كنوز عرشي). هذه جملة ما ذكر من أسماء لهذه السورة |
|||||||
|
 هيومتي  عسى ربي يسعدك سعاده لاتشقين بعدها ابدآآ
|
||||||||
|
|
|
01 11 2009, 11:19
|
#7 | |||||||||
|
آستغفر الله وأتوب إليه~
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
الفاتحة : فاتحة كل شيء بدايته ، وسميت سورة الفاتحة بهذا الاسم ؛ لأنها تُفتتح بها القراءة ، وافتتح الصحابة بها كتابة المصحف الكريم .. وسورة الفاتحة مكيّة : يعني أنها نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمكة. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أعوذ: ألجأ وأعتصم . الشيطان : إبليس ، وكل متمرِّدٍ من الجن والإنس والدواب وكل شيء . الرجيم: المرجوم المبعد المطرود عن الخير كله . (معنى الاستعاذة ): ألتجئ إلى الله ، وأعتصم به من الشيطان المطرود عن كل خير ، أن يضرّني في ديني أو دنياي أو يصدّني عن فعل ما أمرت به ، أو يحثني على فعل ما نهيت عنه . ( حكم الاستعاذة ) : يستحب لقارئ القرآن أن يبدأ بالاستعاذة ؛ لقول الله تعالى :{ فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم } [النحل : 98] {بسم الله الرحمن الرحيم} حرف الباء من " بسم " : حرف الباء هذا حرف جرٍّ له في لغة العرب عدّة معانٍ ، منها : الإلصاق ؛ وهو المراد هنا ، يعني : أبدأ قراءتي بذكري لاسم الله . الاسم : مادل على مسمى . الله : علم على الرب تبارك وتعالى ، ولا يسمى به غيره سبحانه وتعالى ، وهو مشتق من أله إلاهة ، أي : عبد عبادة ، قال الله تعالى : { وهو الله في السمواتوفي الأرض } [ الأنعام : 3 ] ، وذلك كقوله : { وهوالذي في السماء إله وفي الأرض إله } [الزخرف:84 ]، أي أنه المعبود في السموات وفي الأرض . بسم الله : بسم الله لا بد لها من فعل تتعلق به ، وتعطي به معنى صحيحاً ، وهذا الفعل محذوف نقدره بما يناسب العمل الذي ذكرنا التسمية له ، مثلاً عند القراءة نقدر " أقرأ " ؛ " بسم الله أقرأ " ، وعند الذبح أقدر " أذبح "؛ " بسم الله أذبح ..." وهكذا . الرحمن : ذو الرحمة الواسعة ، الواصلة لجميع الخلق ، وهو من أسماء الله المختصة به ، لا يطلق على غيره . الرحيم : ذو الرحمة الخاصة بالمؤمنين . ( معنى البسملة ) : أقرأ حال كوني متبركا باسم الله ذي الرحمة العامة والخاصة . هل البسملة آية من سورة الفاتحة أم لا ؟ اختلف أهل العلم في ذلك ، وأصح الأقوال أنها آية مستقلة ليست من سورة الفاتحة ، نزلت للفصل بين السور . " حكم قراءة البسملة " : تستحب قراءتها في بداية كل سورة، ما عدا براءة . {الحمد لله رب العالمين} الحمد : وصف المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم ، و " ال " في الحمد للاستغراق ، أي جميع أنواع المحامد لله وحده ، المحامد على جلب النفع ، وعلى دفع الضرر كله لله . لله : اللام هنا للاستحقاق ، والاختصاص ، أي : يستحق الله سبحانه وتعالى الحمد الكامل ، ويختص بجميع أنواع المحامد الكاملة . رب : الرب يكون بمعنى المالك ، ويكون بمعنى التربية والإصلاح، وكلاهما مراد هنا ؛ فهو سبحانه مالك العالمين ومربيهم . ولا يقال للمخلوق " هو الرب " معّرفاً بالألف واللام ؛ وإنما يقال له: " رب كذا " مضافاً مختصاً بشيء معين، لأن الألف واللام تفيد العموم ، وملك كل شيء لله وحده . العالمين : هم كل من سوى الله ، أي : جميع المخلوقات . {الرحمن الرحيم} الرحمن الرحيم : تقدم شرحهما في البسملة . {مالك يوم الدين} مالك يوم الدين : الدين هنا بمعنى الجزاء والحساب ، يعني مالك يوم القيامة فإذا ملك يوم القيامة ؛ فهو مالك لكلِّ شيء من باب أولى ، وخصّ يوم الدين لأنه لا يدّعي أحد هنالك شيئاً ، ولا يتكلم أحد إلا بإذنه . وما تقدم : فيه إرشاد العباد إلى أن يحمدوا الله ويثنوا عليه ، ويمجدوه بذلك . {إياك نعبد وإياك نستعين} إياك نعبد : أي : نعبدك وحدك ولا نعبد معك غيرك . والعبادة : عبارة عمّا يجمع كمال المحبة والخضوع والخوف . وإياك نستعين : الاستعانة : طلب العون ، أي : نطلب منك المعونة على عبادتك وعلى جميع أمورنا . {اهدنا الصراط المستقيم} اهدنا : أي: نطلب منك الهداية ، والهداية هدايتان : هداية توفيق وهداية بيان ؛ هداية التوفيق : تطلب من الله أن يوفقك إلى الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ، وأن يثبتك عليه . وهداية البيان : تطلب من الله أن يبين لك طريق الحق، ولا يكون عليك خافياً . ونحن في زمننا هذا ؛ أشد الناس حاجة إلى هاتين الهدايتين ، فنسأل الله أن يرزقنا إياهنّ ، ولا يحرمنا من فضله وكرمه . الصراط المستقيم : الصراط هو : الطريق ، والصراط المستقيم ؛ أي : الطريق الذي لا اعوجاج فيه ، وهذا الطريق بينه الله في الآية التي بعدها بقوله : {صراط الذين أنعمت عليهم} أي : طريق الذين تكرّمت عليهم بأنواع النعم ، كالنبوّة والصلاح والشهادة وغير ذلك . والذين أنعم عليهم ؛ هم المذكورون في سورة النساء ؛ { ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً } [النساء :69-70] . {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} : يعني : اهدنا الطريق المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ممن تقدم وصفهم ، وهم أهل الهداية والاستقامة ، غير صراط المغضوب عليهم وهم الذين فسدت إراداتهم ، فعلموا الحق وعدلوا عنه ، ومنهم اليهود ، ولا صراط الضالين وهم الذين فقدوا العلم ؛ فهم تائهون في الضلالة لا يهتدون إلى الحق ؛ ومنهم النصارى . وأما أهل الإيمان فعلموا الحق وعملوا به . يجزيك ربي الجنه شمس  |
|||||||||
|
|
||||||||||
|
|
|
02 11 2009, 12:41
|
#8 | |||||||
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
الحديث القدسي عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال: (الحمد لله رب العالمين) قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: (الرحمن الرحيم) قال الله: أثنى عليَّ عبدي، فإذا قال: (مالك يوم الدين)، قال الله: مجدني عبدني، فإذا قال: (إياك نعبد وإياك نستعين) قال الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل" [رواه مسلم]. |
|||||||
|
|
||||||||
|
|
|
02 11 2009, 12:47
|
#9 | |||||||||
|
سيمفونيّة المَطر ♥ !
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
شموسـ‘ـه
صدقتي والله بـ كل كلمة قلتيهآ الله يغفر لنآ يآرب  انا جبت مقطع صوتي سويتـ‘ـه بالسويش ماكس اول مره اسويـ‘ـه فـ اعذريني إذا كان مو حلو الله يجزآك خير يآرب ويجعلـ‘ـه بموآزين اعمآلك يآرب ربي لايحرمك الأجر
|
|||||||||
|
 |
||||||||||
|
|
|
02 11 2009, 10:13
|
#10 | ||||||||
|
دمع?..نثڕټـﮧ..{ بـﮙفهمـ..
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
|
||||||||
|
|
|||||||||
|
|
|
02 11 2009, 10:42
|
#11 |
|
عضــــوهـ..}
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
جزاك الله خير جهود مباركه
|
|
|
|
|
|
|
02 11 2009, 11:55
|
#12 | |||||||
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
جزاك’ـم الله خير ُ ما قصرتي الله يكتبه بميزآن حسناتكمُ ~ء
تمنيت لو احد بدأ بسورة البقره ً هالموضوع لكمً يا قمآري  الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) |
|||||||
|
|
||||||||
|
|
|
03 11 2009, 12:04
|
#13 | |||||||
|
أُحِبُڪَ رَبِـي ..ღ
.jpg)
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
شمس جزاك الله خير يالغلا
التعريف بالسورة : 1) هي سورة مدنية 2) من السور الطوال 3) عدد آياتها 286 آية 4) السورة الثانية من حيث الترتيب في المصحف 5) وهي أول سورة نزلت بالمدينة 6) تبدأ بحروف مقطعة " الم " ، ذكر فيها لفظ الجلالة أكثر من 100 مرة ، بها أطول آية في القرآن وهي آية الدين رقم 282 ، 7) الجزء " 1،2،3" الحزب " 1،2،3،4،5" . الربع " 1 : 19 " |
|||||||
|
|
||||||||
|
|
|
03 11 2009, 12:53
|
#14 | ||||||||
 
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
شمسَ .. فَ يُبارك .. المولـى في خُطاكْ ..
و يُنير بالهدى دربكِْ .. و ممشــآكْ .. قراءة .. خاشعٌـة لِ سورة الفـاتِحة . .للشيخْ / ناصرَ القِطامـِي.. لذَوآتْ الهممـْ .. ما أطقتْ .. أن أمر .. دون بصمة،، وَ .. تَصآميمـْ صغيرة.. مُمكن تُستخدم،ْ كَ توقيع .. أو رمزـيةَ ...    بُوركتْ .. الأناملْ و بوركتْ أطلالْ الجمــآآل هُنا .."  "
|
||||||||
|
 أفرررررشّ لها صدري‘ «وطن | * وأجمع لها ضلوعي شعو و و ب وأرقى لهـ المكانه" , , , , , , , اللي ما حد[ن] ... يَرقى لها (= Facebook ...(اهدنا الصراط المستقيم)، دعوة جماعية للهداية تكرّس التفوق على الأنا التي تحاصر الآخرين بالخطأ , وتختص نفسها بالصواب ، فهو هتاف جماعي, ينشد الهداية , ويتضرع إلى الله بتحصيلها د.سلمان العودة
|
|||||||||
|
|
|
03 11 2009, 02:04
|
#15 | ||||||||||
 .gif)
|
رد: وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ ۗ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرً
الله يجزاك خير شمس ..تفسير الآيات : الم (1) هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور فيها إشارة إلى إعجاز القرآن; فقد وقع به تحدي المشركين, فعجزوا عن معارضته, وهو مركَّب من هذه الحروف التي تتكون منها لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله. ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) ذلك القرآن هو الكتاب العظيم الذي لا شَكَّ أنه من عند الله, فلا يصح أن يرتاب فيه أحد لوضوحه, ينتفع به المتقون بالعلم النافع والعمل الصالح وهم الذين يخافون الله, ويتبعون أحكامه. أترك الفرصه لغيري في بقية الآيات
|
||||||||||
|
.gif "Smi (32)") ان الامور اذا التوتْ وتعقدت , نزل القضاء من السماء , فحلها , فاصبر لها , فلعلها , ولعلها ولعل من حكم القضاء يحلها , =)   |
|||||||||||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
كل يومُ نفسر 5 آيآت فقط نبدأ من سورة الفاتحه الى سورة الناس ان شاء الله ُ اما الايات اذا كانت متتابعه ُ 
العرض العادي
