▐▓ رِحْـــلَـ? مَـعْ حَـــاْجْ ▓ ▐ بداية التتغطية في الرد # 38 #

ɧŭԃά · منذ /20 11 2009, 07:54

بٌسمً آللهٍ آلرٍحٍّمًنْ آلرٍحٍّيَمً

اَلْسَلَاَمْ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اَلَلَّهِ وَبَرَكَاتِهْ

قال تعالى "وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ" (سورة الحج 27)
سَأكْوْنْ مَعَكْمْ - بِإذْنِ اللهِ تَعَاَلَىْ- فِيْ رِحْلَةْ مُفَصَلَةْ عَنْ اَلْحَجْ وَاَلْحَاجْ بـِ شَكْلْ
يَوْمِيْ.

مَعْلُوْمَات عَاَمةْ عَنْ الَحَجْ لِمَنْ يَرْغَبْ بـ ِ الِاسْتِزَادْهْ ،وَتفَاصِيلْ عَنْ الحَجْ
ذَاْتْ فَائِدةْ لِلْحَاْجْ وَلِلْقارئْ فِيِ نَفْسْ الوَقْتْ .
ومَعْ بِدَاَيَة حَركَة الحَجيْجْ سَنُغَطِيْ حَرَكَتُهْمْ -بِإذنْ الله ِ- وتَنَقُلَاتِهِمْ
بَيْنَ اَلْمَشَاْعِرْ اَلْمُقَدَسَةْ .

يُتْبَعْ كونوا بالقرب ~ ..

* المعلومات منقولة من مواقع موثوقة لكن من تجميعي باختصار مفيد~..
* الفكرة إلى حد ٍ ما مُقتبسة بإضافات ~.

ɧŭԃά · منذ /20 11 2009, 08:16

التمَتّع /

أن يُحرِم بالعمرة في أشهُر الحج , وَيفرغ مِنها وَيتحلّل مِن إحرامه , ثـُم يُحرِم بـ الحجْ فِي العَآم نفسِه , وَيقول أوّل مَآ يُلَبي بــِه : لبّيك عُمرةً مُتمَتعاً بِهآ إلى الحجْ .
وَالمُتمَتع إذا وَصلَ إلى مكة عمل أعمال العُمرَة , وَهِي : الطوَآف وَالسَعِي والحَلق أو التقصِير ثمّ يحُل مِن إحرامه وَيَلبس ثِيابه , فـَ إذا جاء اليوم الثامِن مِن ذي الحجة أحرَم بـِ الحج , ثمّ عَمِل أعمال الحجْ ويَجِب عليهِ هَدِي بتمتعه .

- القِرَآن :

أن يُحرِم بـِ الحجْ وَالعُمرة معاً فـ يقول أول يُلبّي بِهِ : لبّيكَ عُمرةً وحجاً , وَالقارن يستمِر فِي إحرامه إلى أن يُنهِي أعمَآل الحجْ ويَلزمُهُ هَدِيٌ بـِ قرانه .

- الإفرَآد :

هُو أنْ يُحرم بـِ الحج فقطْ , وَيقول أوَل مَا يُلبّي بِهِ : لبّيكَ حجاً .
وَالمُفرد يستمِر فِي إحرامُه إلى أن يَنتهِي مِن أعمال الحَج , ولَيسَ عليهِ هَدِيْ .

الإحرَآم - الوُقوفْ بـِ عرفة - طوَآف الإفآضَة

الإحرَآم مِن المِيقآت - الوُقوفْ بـِ عرَفة إلَى غُرُوب الشّمسْ لِمَن وَقفَ فِيهآ نهَآراً - المَبِيت بـِ مُزدَلفة

المَبِيت بـِ مِنى لَيآلِي أيّآم التـَشرِيقْ - الـــرّمِيْ - الحَلق أو التقصِير - طَوآف الوَدَآع .

يُتْبَعْ غَدَاً ~..

بِانْتِظَارْ رَوْعَةْ تَوَاجُدُكُمْ وَإضَاَفَاَتِكُمْ ~

Nada · منذ /20 11 2009, 09:08

ابي احج

خليتيني اتحمس احمس شيء للحج

غروووبه دووومك مبدعه

ذاا الورده لكـ

دوره اكبر وحده عشانك

الزهره البيضاء · منذ /20 11 2009, 09:13

الحج آآآآآآآآآآآآآآآه وما أدراك مالحج
مشاعر ... لا يمكن وصفها
يكفي أن العبد يخلوا ساعات بربه

غرووووووووبه مبدعه كم عهدتك

واصلي إبداعك ربي يحميك

**l_l_l__O_i_i_i** · منذ /21 11 2009, 02:41

السَسَلامُ عليكمُ ورحمة الله وبركآته ~ء

الحجُ جوو روحآني مميزُ وخلوآت ايمآنيه نقيه ُ
وتجردُ عظيم من الدنيآ الجميع ُ يقف بزي وآحد ويتجهونُ لنفس الامكنهُ
بغرضُ وآحد ما اعظمُ هذآ الالتحآم والوحده

أجمل تجآرب الحيآه هي تجآرب العبآداتُ انت الرابحُ بكل نتآئجهآ

غروب

التكبيرآت تشرح الصدر ُ وتزين الجوو ُ
معلومآت مبآركه ونتشوق ُ لآطروحآتكُ اليوميهُ
وبالطبعُ متآبعينُ لروائعكُ ~ء

اضافتي }~

محآضرة للشيخ المميزُ / صالح بن عوآد المغامسيُ
بعنوان/ كيف حج رسول الله صلى الله عليه وسلمُ
ضمن فعاليات برنامج (قوافل الحجيج) الذي نظمته إدارة الدعوة والإرشاد الديني
بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بقطر بجامع حمد بن خالد بمنطقة عين خالد

هنآآآ

^
من اجمل مآ سمعت ُ

يثبت + يختمُ

Rose Lover · منذ /21 11 2009, 03:45

يسعدك ربي غروبهـ
ما قصرتي حبيبتي
متابعين لكل التطورات بإذن الله ..

ربي يكتب لنا حجة العام القادم .. بإذن الله ~
ربي لا يحرمك أجر الموضوع ,,

ɧŭԃά · منذ /21 11 2009, 11:17

ندى

يسلمو على المرور ، ربي يكتب لنا حجة العام القادم .. تسلمين

ع الإطراء الجميل

الزهرة البيضاء

يسلمو على المرور ، بالفعل صدقت ِالحج رحلة إيمانية رائعة

شمس

يسلمو على المرور ، مشكورة ع التثبيت والختم ..

الله يجزاك ِ خير على الإضافة

روز لوفر

يسلمو على المرور ، الله يكتب لنا حجة العام القادم ..

لا حرمنا الله تواجدك ..

ɧŭԃά · منذ /21 11 2009, 11:30

1- اعتقاد أن ركعتي الإحرام واجبة :
لم يدل دليل على وجوبها وإنما حرم النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة
الفريضة فيسن الأحرام بعد الفريضة وقد ذهب جمع من العلماء إلى
استحباب ركعتي الإحرام قبل الإهلال بالنسك وذلك لأدلة منها ما ثبت في
الصحيح أن جبريل عليه السلام قال للنبي صلى الله عليه وسلم :
( صلِّ في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة )
فدل على استحباب صلاة بين يدي الإحرام بلا تقييد لها بفرض أو نفل ، لأطلاق الحديث

2- التهاون بارتكاب محظورات الإحرام :
وذلك معناه التهاون بفريضة الحج
فيجب تعلم أنواع محظورات الإحرام ...

3 - عدم التحجب عن الرجال غير المحارم بالنسبة للمرأة :
فالمرأة واجب عليها ستر وجهها وجميع بدنها عن الرجال الأجانب في الحج
وغيره لكن في الحج إذا لم يكن ثمّ أجنبي فتكشف وجهها ...

4- لبس النساء الثياب التي فيها تشبه بالرجال :
وذلك منهيّ عنه إذ المرأة مأمورة شرعًا بترك مشابهة الرجال
في لباسهم وهيئاتهم فبعض النساء يلبسن ثيابًا تشبه ثياب الرجال ،
أو أردية تشبه أردية الرجال والمرأة ليس لها لباس في الإحرام خاص ٌّ.
التصوير في المشاعر وغيرها ، كالتصوير للذكرى : وقد دلت الأدلة على
أن التصوير بجميع أنواعه لا يجوز حيث عمَّ الدليل أنواع التصوير
ولم يُخصّص صورة بالتحريم من أخرى ففي الصحيح
عن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
( إن أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون )
وفيه حديث ابن عمر وأبي هريرة والأحاديث في تحريم التصوير كثيرة ووجه الاستدلال
أن لفظ ( المصورون ) اسم فاعل دخلت عليه ( أل ) الموصلة فدل على العموم لجميع أنواع التصوير
لا يخص منها شيء بالإباحة إلا ما لم يكن ذا روحٍ ، فقد دل الدليل على جواز تصويره
والتصوير الفوتوغرافي داخل في مسمى التصوير لغةً وعرفًا فالنهي يشمله
وتحريم التصوير تحريم وسائل وما حُرّم سدًا للذريعة أبيح لمصلحة راجحة فلذا
التصوير للحفيظة والرخصة ونحوهما
يفعل لرجحان مصلحة وعدم بديل مع الكراهية للفعل وعدم الاستئناس له . والله أعلم

6- التمسح بالأحجار والأبواب وتقبيلها ،
أو تعليق شيء عليها سواء أبواب المساجد أو جدران الكعبة وغيرها :
وهذا كله من البدع والمحدثات والتمسح بالأحجار والأبواب المختلفة غير
الكعبة فيه طلب للبركة من الحجر والأبواب وذلك شرك لأن البركة والتبرك :
طلب النفع والخير وهذا لا يطلب من الحجر والخشب ... أما جدران الكعبة فلا
يشرع التمسح بها سوى تقبيل ومسح الحجر الأسود ، ومس الركن اليماني
وثبت بالسنة إلصاق الخد والصدر والبدن بالملتزم فهذا مما ورد وهو سنة
يشرع فعلها كما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم ...

7- استقبال جبل عرفة بالدعاء ، والصعود عليه بقصد التعبد : وجبل عرفة ليس له فضيلة تخصه
وإنما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه وجعله بين يديه تجاه القبلة وقال :
( وقفت ههنا وعرفة كلها موقف ) ...
استقباله في الدعاء ... والصعود عليه - بقصد التعبد والتقرب –
بدعة لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فالنبي لم يصعد الجبل وإنما وقف خلفه ..

8- زيارة بعض الآثار التي لم تشرع زيارتها على سبيل التعبد مثل غار حراء ،
واعتقاد مشروعية زيارته : وذلك كله من جملة البدع المحدثة فالرسول
صلى الله عليه وسلم لم يكن يأتي شيئًا من تلك الآثار ولا صحابته ولا التابعين بإحسان
وهم أحق بالخير منا ، وبالفضل والاتباع ممن بعدهم وتعظيم الآثار بزيارتها والتقرب
بذلك وسيلة من وسائل الشرك ولهذا قال عمر بن الخطاب
لمن رآهم يصلون في مكان قيل إنه صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم :
( إنما هلك من كان قبلكم بمثل هذا يتبعون آثار أنبيائهم .. ) ..

9 - اعتقاد أن لبس البياض في الإحرام أفضل للنساء : وذلك من
أغلاط العوام فالمرأة لا تمنع من الثياب والملابس وهي محرمة إلا لبس القفازين
والانتقاب وما عدا ذلك فهو مباح وليس هناك أفضلية للباس على لباس ..

10- اعتقاد أن الحج لا يتم إلا بزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم :
هذا مما انتشر عند العامة في بعض البلدان ، وهذا خطأ محض لأن أركان
الحج وواجباته وسننه ليس فيها زيارة القبر باجماع الصحابة والتابعين وأئمة الدين
المعروفين في القرون المفضلة وكذا الأئمة الأربعة والأحاديث الواردة في زيارة القبر
النبوي بعد الحج لا يصح منها شيء ...
وإذا رغب الحاج أن يصلي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا
عمل مستحب وفيه فضيلة مضاعفة الصلاة بألف صلاة ...
له أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلمروالقريب والبعيد منه
صلى الله عليه وسلم سواءٌ من حيث السلام وردّة ... يقتصر على السلام
ويمضي هذا ما يحبه المصطفى صلى الله عليه وسلم

**· ♥ ı[ И Ά Ơ Ơ Ḿ** · منذ /21 11 2009, 12:03

غرووب ابدعتي بالمووضوع ..

ربي يجزاك كل خيير

Bńŏţăĥ · منذ /21 11 2009, 12:54

بميزان حسناتج الغاليه

لـآ عدم و لـآ خلا

تسلمين

ɧŭԃά · منذ /21 11 2009, 01:34

س: إذا كنت أقيم في منطقة جبلية وأريد أن أحج فأي الكتب تنصحونني بقراءتها كي أحج على بصيرة ؟

ج: ننصح بقراءة الكتب التي بينت أحكام الحج مثل عمدة الحديث للشيخ عبد الغني المقدسي ، ومثل بلوغ المرام ، ومثل المنتقى . هذه موجودة ومهمة ، وهناك مناسك فيها كفاية وبركة إذا قرأتها استفدت منها . منها منسك كتبناه في هذا وسميناه (التحقيق والإيضاح لكثير من أحكام الحج والعمرة والزيارة) وهو جيد ونافع ومفيد وهناك مناسك أخرى لغيرنا من المشايخ والأخوة مثل منسك الشيخ عبد الله بن جاسر وهو جيد ومفيد .

س: ما حكم من أخر الحج بدون عذر وهو قادر عليه ومستطيع ؟

ج: من قدر على الحج ولم يحج الفريضة وأخره لغير عذر ، فقد أتى منكراً عظيماً ومعصية كبيرة ، فالواجب عليه التوبة إلى الله من ذلك والبدار بالحج ؛ لقول الله سبحانه : "ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين " ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : "بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت" متفق على صحته ، ولقوله صلى الله عليه وسلم ، لما سأله جبرائيل عليه السلام عن الإسلام ، قال : "أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً" أخرجه مسلم في صحيحه ، من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه . والله ولي التوفيق

س: هل حج الصبي الذي لم يبلغ الحلم يغنيه عن حجة الإسلام ؟
ج: لا حرج أن يحج الصبي ، بحيث يعلم ويحج ويكون له ذلك نافلة ، ويؤجر عن حجه ، لكن لا يجزئه عن حجة الإسلام ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : "أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى" وقد قالت امرأة للرسول صلى الله عليه وسلم ومعها
صبي صغير : يا رسول الله ألهذا حج؟ فقال : "نعم ولك أجر "وقال الصحابة كنا نلبي عن الصبيان ونرمي عنهم .

س: إذا دخل شهر رمضان المبارك ، ذهب كثير من الناس إلى مكة المكرمة بعوائلهم وسكنوا هناك طوال الشهر الكريم ، وقد سمعت من أحد الأخوة أنكم يا سماحة الشيخ ، ترون أن التصدق بتكاليف العمرة أفضل من أدائها ، فهل هذا صحيح ؟ وإذا كان صحيحاً ، فهل من نصيحة لهؤلاء الذين يذهبون سنوياً إلى هناك حتى أنها أصبحت مجالاً للمفاخرة والمباهاة عند البعض ؟

ج: ليس ما ذكرته صحيحاً ، ولم يصدر ذلك مني ، والصواب أن الحج والعمرة أفضل من الصدقة بنفقتهما لمن أخلص لله القصد ، وأتى بهذا النسك على الوجه المشروع ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" متفق على صحته ، وقال صلى الله عليه وسلم : "عمرة في رمضان تعدل حجة "، متفق على صحته أيضاً . والله ولي التوفيق .

س: ما حكم من حج وهو تارك للصلاة سواء كان عامداً أو متهاوناً ؟ وهل تجزئه عن حجة الإسلام؟

ج: من حج وهو تارك للصلاة فإن كان عن جحد لوجوبها كفر إجماعاً ولا يصح حجه ، أما إذا كان تركها تساهلاً وتهاوناً فهذا فيه خلاف بين أهل العلم منهم من يرى صحة حجه ، ومنهم من لا يرى صحة حجه ، والصواب أنه لا يصح حجه أيضاً ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" ، وقوله صلى الله عليه وسلم : "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " ، وهذا يعم من جحد وجوبها ، ويعم من تركها تهاوناً ، والله ولي التوفيق .

مأخوذة عن فضيلة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -

كونوا بالقرب

صفات الحج المبرور في الصفحة 2

ɧŭԃά · منذ /21 11 2009, 01:45

نعوما

نورتي حبيبتي يسلمو على المرور ..

ملاك الحب

منورة يالغلا يسلمو على المرور

™หเя๓εεη ~‏ · منذ /21 11 2009, 01:59

.
.

ياهلَا غر و و ب
.
موَضوعڪ قمممْة يالغلا . . ڪفيتيُ وَ وفيتيْ
ربيُ يجعلهَ ف‘ـميزانُ حسسْناتڪ ،وَ عسسْاڪ عالقوَة

تستاهلينُ تقييم‘َ | فايف‘‘ سستارزَ
ولوَ بيديُ غيرهممَ ماقصرتُ :)
.
لاتحرمينا ر و و عةُ موَاضيعڪ

gorey..~ · منذ /21 11 2009, 02:09

الله يجزاك خييييير غروب والله ان انشرح صدري يوم سمعت تكبيرات الله يعطيك ع قد نيتك يارب وفي معلومات توني عرفها في الفتاوى اشكرك جزيل الشكر وتستاهلين الختم التثبيت و لك احلى تقيييم ياقلبي و يعطيك الف الف عافيه يارب تحياااااتي

¬» نُوْف ❛ · منذ /21 11 2009, 02:19

الله يجزآك الجنة و والديك .. و المُسلمين أجمعين ،‘
معلومات قيمة ,، تنسيق + طرح و لا أروع ،‘
إضافتي مقاطع من اليوتيوب .. خطوة بخطوة للحج ،‘
دعواتكم ""