||سَجْل آيةٌ يَترددُ صَداهَا فِي قَلبِك|| "الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوب" - الصفحة 2

**l_l_l__O_i_i_i** · 06 06 2010, 07:44

( فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) سورة الشرح
بشارة عظيمة، أنه كلما وجد عسر وصعوبة، فإن اليسر يقارنه ويصاحبه، حتى لو دخل العسر جحر ضب لدخل عليه اليسر،
فأخرجه كما قال تعالى: سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم:" وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا".

وتعريف" العسر"في الآيتين، يدل على أنه واحد، وتنكير" اليسر"يدل على تكراره، فلن يغلب عسر يسرين.

وفي تعريفه بالألف واللام، الدالة على الاستغراق والعموم يدل على أن كل عسر -وإن بلغ من الصعوبة ما بلغ- فإنه في آخره التيسير ملازم له.

تفسير السعدي

ɧŭԃά · 06 06 2010, 10:00

الله يجزاك خير نقآء موضوع رائع جدا ً ..

كثيرة هي الـآيات التي تقشعر لها الأبدآن في كتاب الله ِ الكريم ..

وأكثر ما يؤثر فيني بشارة ً قوله ُ تعالى :

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)

تفسيرها :

يخبر تعالى عباده المسرفين بسعة كرمه، ويحثهم على الإنابة قبل أن لا يمكنهم ذلك فقال: ( قُلْ ) يا أيها الرسول ومن قام مقامه من الدعاة لدين اللّه، مخبرا للعباد عن ربهم:

( يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ) باتباع ما تدعوهم إليه أنفسهم من الذنوب، والسعي في مساخط علام الغيوب.
( لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ) أي: لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها،

فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان، متزودين ما يغضب عليكم الرحمن، ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده،

واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار.

( إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) أي: وصفه المغفرة والرحمة، وصفان لازمان ذاتيان، لا تنفك ذاته عنهما، ولم تزل آثارهما سارية في الوجود، مالئة للموجود، تسح يداه من الخيرات آناء الليل والنهار،

ويوالي النعم على العباد والفواضل في السر والجهار، والعطاء أحب إليه من المنع، والرحمة سبقت الغضب وغلبته،

.ولكن لمغفرته ورحمته ونيلهما أسباب إن لم يأت بها العبد، فقد أغلق على نفسه باب الرحمة والمغفرة،

أعظمها وأجلها، بل لا سبب لها غيره، الإنابة إلى اللّه تعالى بالتوبة النصوح، والدعاء والتضرع والتأله والتعبد، فهلم إلى هذا السبب الأجل، والطريق الأعظم.

$سما الابداع$ · 07 06 2010, 01:32

ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

نـَقآء ..! · 07 06 2010, 08:44

.

.

* *

[ ومآتوفيقي إلا بالله عليه توكلتْ وإليه آنيب ]

تعطيني دا ا ا فعْ لبذل مجهود فِ المذاكرة لأن ربي معآي

بسكوت سمسم · 08 06 2010, 06:58

" إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور "

يخبر تعالى أنه يدفع عن عباده الذين توكلوا عليه وأنابوا إليه شر الأشرار وكيد الفجار ، ويحفظهم ويكلؤهم وينصرهم ، كما قال تعالى : ( أليس الله بكاف عبده ) [ الزمر : 36 ] وقال : ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا ) [ الطلاق : 3 ] .

وقوله : ( إن الله لا يحب كل خوان كفور ) أي : لا يحب من عباده من اتصف بهذا ، وهو الخيانة في العهود والمواثيق ، لا يفي بما قال . والكفر : الجحد للنعم ، فلا يعترف بها .

المصدر: تفسير ابن كثير

الّ عذُوبْ.. ♥ · 08 06 2010, 07:57

مشكوره عالموضوع هذي الآآيه تأثر فيني كثير لا سمعتها ..اللهم ثبتنا على الحق

{‏أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ‏}‏

أي‏:‏ ألم يجئ الوقت الذي تلين به قلوبهم وتخشع لذكر الله، الذي هو

القرآن، وتنقاد لأوامره وزواجره، وما نزل من الحق الذي جاء به محمد ـ صلى

الله عليه وسلم ـ‏؟‏ وهذا فيه الحث على الاجتهاد على خشوع القلب لله

تعالى، ولما أنزله من الكتاب والحكمة، وأن يتذكر المؤمنون المواعظ الإلهية

والأحكام الشرعية كل وقت، ويحاسبوا أنفسهم على ذلك،

دلع أنثى · 08 06 2010, 10:10

آيآت آوقف عندهآ و آحسهآ تحرك مشآعري

لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197) لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلأَبْرَار (198)

.

وهذه الآية المقصود منها التسلية عما يحصل للذين كفروا من متاع الدنيا، وتنعمهم فيها، وتقلبهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب واللذات، وأنواع العز، والغلبة في بعض الأوقات، فإن هذا كله ( متاع قليل ) ليس له ثبوت ولا بقاء، بل يتمتعون به قليلا ويعذبون عليه طويلا هذه أعلى حالة تكون للكافر، وقد رأيت ما تؤول إليه.
وأما المتقون لربهم، المؤمنون به- فمع ما يحصل لهم من عز الدنيا ونعيمها ( لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ) .
فلو قدر أنهم في دار الدنيا، قد حصل لهم كل بؤس وشدة، وعناء ومشقة، لكان هذا بالنسبة إلى النعيم المقيم، والعيش السليم، والسرور والحبور، والبهجة نزرا يسيرا، ومنحة في صورة محنة، ولهذا قال تعالى: ( وما عند الله خير للأبرار ) وهم الذين برت قلوبهم، فبرت أقوالهم وأفعالهم، فأثابهم البر الرحيم من بره أجرا عظيما، وعطاء جسيما، وفوزا دائما.

مدرـرـرعمة · 08 06 2010, 11:39

طرح رآئع ورآقي
نفع الله بك وآدآمك نقيه

(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) [الروم-41]
^
آيه تهتز لها الآعمآق / توجب على من يقرأها ان يرآجع نفسه قبل ان يفسد نفسه ويفسد في أرضه
جعلنآ الله هدآة مهتدين لآ ضآلين ولآ مضلين

نـَقآء ..! · 09 06 2010, 07:48

.

**

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124)

- آية تهتز لهآ القلوُب

اترٌكهآ لكم , لِ تستشعروُ عظمتهآ ,

[

]

كل الوفاء · 10 06 2010, 04:56

آيه الكرسي تريحني كثييييييييييييييير...

فـجر · 10 06 2010, 05:02

-

{وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا
وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]}.

" " من أعظم ما يملأ القلب طمأنينة وراحةً، هذه الايه

* نقآء "
جزيتَي خير غاليتَي
( )

نـَقآء ..! · 14 06 2010, 07:04

.

.

**

( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ )

دعوة للقلوب المؤمنة للرجوع لله تعالى و الخشوع لذكره

دعوة لمن هم في إدبار و غفلة للإقبال عل الله قبل فوات الأوان و تحجر القلوب

Daffodil ~ · 15 06 2010, 11:10

-

" وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) " طه

آية تتردد ف خآطري دايمم !
الله يرزقنآ الجنة

دلع أنثى · 23 06 2010, 08:49

^
جزآكم الله خييير

بنآآت يآعسسولآآت الله يعآفيكم آنتبهوآ آننآ نكتب آيآت يعني المفروض مآفي ولآحرف خطأ

آنتبهوآآآ آنتبهوآآ آنتبهوآ .. مو تكتبين الآية مثل مآتتذكرين وتغيرين كلآم ربي يآعسل

اللي بتكتب .. تدخل الرآبط اللي حآطينه بدآية الموضوع وتكتب كلمة من الآية وتنسخهآ وتجيبهآ نصآ

آعيد وآكرر الله يعآآفيكم آنتبهوآآآآ .. الحين بسوي تعديلآت ع الردود .. لكن المره الجآيه آسمحوآ لي بضطر آحذف لآن هـ الشي خطييير

.. وآي وحده يآعسولآت تشوف آيه فيهآ خطأ تحتسب الآجر وترآسلني آو ترسلي تقييم ونتعآون ع الخير

وفقتم يآ حلوآت

ــــ

( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)

حلم ~ · 05 07 2010, 04:41

شوفي انا كم ايه اسمعهن وحفظتهن عن ظهر قلب

قال تعالى{وماارسلناك الا رحمة للعالمين}

قال تعالى {قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً}

شسمه نقاء انتي موبدعه افكارتس نقيه مثلتس

ملاحظه ترى الايه الثانيه ماتاكدت من حفظي له فجبته من الانترنت وللمعلوميه تراه آأيه 109 من سورة الكهف

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)