حَادِثَة الْإِفْك ~||

a7la RoRo · 14 07 2010, 03:56

حادثة الإفك حادثة حدثت في عهد محمد صلى الله عليه وسلم، قام بافتعالها المنافقون، ولكنها ضحدت بآيات من سورة النور، اتهم فيها كل من السيدة عائشة والصحابي صفوان بن المعطل بارتكاب الفاحشة، وتم بعد نزول آيات القرآن الكريم تطبيق حد قذف المحصنات بمن أشاعوا تلك الأنباء.

بربْ ~||

بُثَينّة ! · 14 07 2010, 03:57

كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، قالت ‏عائشة "‏فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله‏ ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏بعدما نزل الحجاب فأنا أحُمل في ‏هودجي ‏وأنزل فيه فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏من غزوته تلك‏ ‏وقفل‏ ‏ودنونا (أي اقتربنا) ‏من‏ المدينة ‏قافلين ‏آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شأني أقبلت إلى ‏رحلي ‏فإذا عقد لي من ‏‏جزع‏ ‏ظفار‏ ‏قد انقطع فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه وأقبل‏ ‏الرهط ‏الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا ‏هودجي ‏فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم إنما تأكل العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة ‏الهودج‏ ‏حين رفعوه وكنت ‏جارية‏ ‏حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فأممت منزلي ‏الذي كنت به وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان ‏صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني ‏من وراء الجيش ‏ ‏فأدلج ‏ ‏فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فأتاني فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت ‏باسترجاعه‏ ‏حين عرفني ‏ ‏فخمرت ‏ ‏وجهي بجلبابي ووالله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير ‏استرجاعه ‏حتى ‏أناخ ‏‏راحلته‏ ‏فوطئ على يديها فركبتها فانطلق يقود بي ‏‏الراحلة‏ .

‏حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا‏ ‏موغرين‏ ‏في ‏‏نحر الظهيرة‏ ‏فهلك من هلك وكان الذي تولى ‏الإفك‏ ‏عبد الله بن أبي بن سلول ‏فقدمنا ‏‏المدينة‏ ‏فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول أصحاب‏ ‏الإفك‏ ‏لا أشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله‏ صلى الله عليه وسلم‏ ‏اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي".

إنما يدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏فيسلم ثم يقول‏ ‏كيف ‏تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا أشعر بالشر حتى خرجت بعدما‏ ‏نقهت‏ ‏فخرجت معي ‏(أم مسطح)‏ ‏قبل ‏المناصع‏ ‏وهو‏ ‏متبرزنا‏ ‏وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل وذلك قبل أن نتخذ‏ ‏الكنف ‏ ‏قريبا من بيوتنا وأمرنا أمر ‏العرب‏ ‏الأول في التبرز قبل ‏‏الغائط ‏‏فكنا نتأذى ‏‏بالكنف ‏أن نتخذها عند بيوتنا فانطلقت أنا ‏‏وأم مسطح ‏وهي ابنة ‏‏أبي رهم بن عبد مناف،‏ ‏وأمها بنت ‏ ‏صخر بن عامر‏ ‏خالة ‏‏أبي بكر الصديق‏ ‏وابنها‏ ‏مسطح بن أثاثة‏ ‏فأقبلت أنا‏ ‏وأم مسطح‏ ‏قبل بيتي وقد فرغنا من شأننا فعثرت‏ ‏أم مسطح ‏في‏ ‏مرطها، ‏فقالت "تعس ‏ ‏مسطح"،‏ ‏فقلت لها "بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد‏ ‏بدراً" قالت "أي‏ ‏هنتاه أو لم تسمعي ما قال" قالت قلت "وما قال؟" فأخبرتني بقول أهل ‏الإفك ‏فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت إلى بيتي ودخل علي رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏تعني سلم ثم قال "كيف ‏تيكم" ‏فقلت "أتأذن لي أن آتي أبوي" قالت "وأنا حينئذ أريد أن أستيقن الخبر من قبلهما" قالت "فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ ‏فجئت أبوي" فقلت لأمي "يا‏ ‏أمتاه ما يتحدث الناس" قالت "يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها" قالت "فقلت سبحان الله أو لقد تحدث الناس بهذا" قالت "فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا‏ ‏يرقأ‏ ‏لي دمع ولا‏ ‏أكتحل‏ ‏بنوم حتى أصبحت أبكي".

فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏علي بن أبي طالب و‏‏أسامة بن زيد‏ ‏حين ‏استلبث ‏الوحي، يستأمرهما في فراق أهله قالت فأما ‏‏أسامة بن زيد‏ ‏فأشار على رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏بالذي يعلم من براءة أهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود فقال "يا رسول الله أهلك ولا نعلم إلا خيرا" وأما‏ ‏علي بن أبي طالب‏ ‏فقال "يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وإن تسأل ‏الجارية‏ ‏تصدقك" قالت "فدعا رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏بريرة"‏ ‏فقال "أي ‏بريرة‏ ‏هل رأيت من شيء يريبك" قالت‏ "‏بريرة‏ ‏لا والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمراً‏ ‏أغمصه ‏عليها أكثر من أنها‏ ‏جارية ‏‏حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي‏ ‏الداجن ‏فتأكله" فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏فاستعذر يومئذ من ‏عبد الله بن أبي ابن سلول‏ ‏قالت فقال رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏وهو على المنبر "يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي" فقام ‏‏سعد بن معاذ‏ ‏فقال "يا رسول الله أنا أعذرك منه إن كان من ‏الأوس ‏ ‏ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من ‏‏الخزرج‏ ‏أمرتنا ففعلنا أمرك" قالت "فقام ‏‏سعد بن عبادة ‏وهو سيد‏ ‏الخزرج ‏وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال‏ ‏لسعد‏ ‏كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام ‏‏أسيد بن حضير‏ ‏وهو ابن عم‏ ‏سعد بن معاذ‏ ‏فقال‏ ‏لسعد بن عبادة ‏‏كذبت لعمر الله لنقتلنه فإنك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان ‏‏الأوس ‏والخزرج‏ ‏حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم‏ ‏قائم على المنبر فلم يزل رسول الله‏ صلى الله عليه وسلم‏ ‏يخفضهم حتى سكتوا وسكت" قالت "فبكيت يومي ذلك لا‏ ‏يرقأ‏ ‏لي دمع ولا‏ ‏أكتحل‏ ‏بنوم" قالت "فأصبح أبواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا ‏أكتحل‏ ‏بنوم ولا ‏يرقأ ‏لي دمع يظنان أن البكاء فالق كبدي" قالت "فبينما هما جالسان عندي وأنا أبكي فاستأذنت علي امرأة من‏ ‏الأنصار‏ ‏فأذنت لها فجلست تبكي معي قالت "فبينا نحن على ذلك دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ ‏فسلم ثم جلس" قالت "ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني" قالت "فتشهد رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏حين جلس ثم قال أما بعد يا ‏عائشة ‏فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا فإن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت ‏ألممت ‏بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فإن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه" قالت "فلما قضى رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏مقالته‏ ‏قلص‏ ‏دمعي حتى ما أحس منه قطرة فقلت لأبي أجب رسول الله‏ صلى الله عليه وسلم ‏فيما قال" قال "والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم" ‏فقلت لأمي "أجيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم"‏ ‏قالت "ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم"‏ ‏قالت "فقلت وأنا‏ ‏جارية‏ ‏حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به فلئن قلت لكم إني بريئة والله يعلم أني بريئة لا تصدقوني بذلك ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم أني منه بريئة ‏لتصدقني والله ما أجد لكم مثلا إلا قول‏ ‏أبي يوسف ‏قال: ‏‏فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون". ‏

‏قالت "ثم تحولت فاضطجعت على فراشي" قالت "وأنا حينئذ أعلم أني بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي ولكن والله ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏ ‏في النوم رؤيا يبرئني الله بها" قالت "فوالله ما‏ ‏رام‏ ‏رسول الله‏ صلى الله عليه وسلم ‏ولا خرج أحد من أهل البيت حتى أنزل عليه فأخذه ما كان يأخذه من‏ ‏البرحاء‏ ‏حتى إنه ‏‏ليتحدر ‏منه مثل ‏‏الجمان‏ ‏من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه" قالت "فلما‏ ‏سري ‏عن رسول الله‏ صلى الله عليه وسلم ‏‏سري ‏عنه وهو يضحك فكانت أول كلمة تكلم بها يا ‏عائشة‏ ‏أما الله عز وجل فقد برأك" فقالت أمي "قومي إليه" قالت "فقلت لا والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله عز وجل".

فأنزل الله عز وجل: ‏((إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} ‏العشر الآيات كلها فلما أنزل الله هذا في براءتي قال‏ ‏أبو بكر الصديق ‏‏‏وكان ينفق على ‏مسطح بن أثاثة‏ ‏لقرابته منه وفقره والله لا أنفق على ‏‏مسطح‏ ‏شيئا أبدا بعد الذي قال‏ ‏لعائشة‏ ‏ما قال.

فأنزل الله ‏: ((وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)) النور 22

‏قال‏ ‏أبو بكر‏ "‏بلى والله إني أحب أن يغفر الله لي" فرجع إلى‏ ‏مسطح‏ ‏النفقة التي كان ينفق عليه وقال "والله لا أنزعها منه أبداً".
قالت ‏‏عائشة ‏‏"وكان رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏يسأل ‏‏زينب بنت جحش ‏عن أمري فقال يا‏ ‏زينب ‏ ‏ماذا علمت أو رأيت فقالت يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرا قالت وهي التي كانت تساميني من أزواج رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏ ‏فعصمها الله بالورع وطفقت ‏‏أختها ‏حمنة‏ ‏تحارب لها فهلكت فيمن هلك من أصحاب ‏الإفك.

مصادر

"حديث عائشة عن حادثة الافك ووصفها لها بوصف دقيق وبينت القصة كامله"

BRB
لحد يرد

ƴašoOм « · 14 07 2010, 04:03

وجوب وجود محرم في اسفر.
وجوب الالتزام بالحجاب الشرعي للمرأة .
أن يكون بين المراة والخادم الاجنبي حجاب , سدا لباب الفتنه
نُصرة المظلوم.
الاصلاح بين الزوجين
إيقاف الخصومة بين طرفين
التوبة
الاستعانه بالله
حسن الظن بالله
عدم التسرع في الحكم ..
عدم نقل ايي شي دون التأكد ..
خطورة الكلمة في حياة الناس ..
المؤمن يظن خيراً فيما يسمعه عن أخيه المؤمن ..
إرشاد المؤمنين إلى ما يجب عليهم من سماع السوء ..
التحذير من المنافقين ..
المؤمن قد يقع في الخطيئة ..
قد يوجه للدعاة اتهامات ملفقة ..
إشاعة خلق العفو والصفح في المجتمع المسلم ..
على المؤمنين أخذ الحذر لأنفسهم دون وسوسة ..
نظرة الإسلام إلى حماية الأعراض ..

هنا يجب ان نقف مع انفسنا ونحاسبها قبل يوم الحسآب ..
فالمؤمن كيّس فطن وليس كيس قطن
يعتبر بغيره لا بنفسه .. فلنتحلى باخلاق الرسول .. اخلاق القران ..

إلى هنآ .. انطلقوا ..

في أمان الله ~

تقاسيم خجولهـ.~ · 14 07 2010, 04:06

علييه الصلآهـ والسلآمـ ..

مـــــآأشاء الله ..

شغل

متعوب علييييه ..

ربي يحفظكمـ ..:

ẑфẑ · 14 07 2010, 04:15

..

:

عليه افضل الصلاة واتم التسليم

موضوع رآئع والقراءه عن الرسول عليه الصلاة والسلامه ممتعه

« بَياضْ ✿≈ · 16 07 2010, 11:57

أسمَماء ، · 17 07 2010, 12:59

( رورو ، بثينة ، يسوم )

جُزيتم خييراً عزيزآتي ..
انا من محبي قصص السيرة ، !
وفقكنّ الله لمآ يحبه ويرضـآإه

سكرره · 20 07 2010, 07:39

يعطيكم العافيه حبيباتي
احلى رورو... بثينه ... يسووم

موضوع رائع جدا
حادثة الافك أمر عظيم حدث للسيدة عائشة
لكن الله برأها ورد كيد المنافقين في نحورهم ومن أراد بها السوء
لكني استشعر قوة تحملها وصبرها على هالبلاء وهي زوجة النبي صلى الله عليه وسلم
هنيئا لنا بـ أم المؤمنين عائشة بنت الصديق
شكر + تقييم لأحلى قروب

a7la RoRo · 22 07 2010, 02:08

شكراً لمروركم العطر,,

آسعدكن الرحمن,,

لكن,,

**l_l_l__O_i_i_i** · 22 07 2010, 08:18

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~ء

بارك الله فيك ’’ التفاته مميزه يا الغاليه
حادثة الافك حدث جلل وعظيم في حياة الامة جميعا
تمنيت لو عرضتي نقطة التحول فيهآآ

،،صمت،، · 22 07 2010, 06:40

رآآئــــع جزيتن الجنة (L)

-فيها حكمة النبوية منه عليه الصلاة والسلام حين لم يتعامل مع عائشة رضي الله عنه بلطفه المعهود فيصبح كمن لايبالي بعرضه ولم يتعامل معها بقسوه فيقع في الظلم

-ان لنا بورع زينب بنت جحش رضي الله عنه اسوة حسنه حيث يجب على الانسان ان لايحمله شيء من أمور الدنيا على نسب الظلم لاخيه

-انه لايجوز للمرأة ان تخرج من بيتها دون إذن زوجهــا ولو كان زيارة لوالديها كما فعلت عائشة رضي الله عنها

-مشروعية الشورى كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام حينما استشار عليا واسامه رضي الله عنهما والمشورة لاتكون الا في الامور الدنيويه التي لم ينزل بها نض شرعي في الكتاب والسنه واكبر مثال للشورى الأسرة المسلمة

-ان العفو والصفح والبذل سبب لمغفرة ذنوب العبد يقول ابن القيم رحمه الله :"
(يا ابن ادم .. إن بينك وبين الله خطايا وذنوب لايعلمها الا هو , وإنك تحب أن يغفرها لك الله , فإذا أحببت أن يغفرها لك فاغفر أنت لعباده , وأن وأحببت أن يعفوها عنك فاعف أنت عن عباده , فأنما الجزاء من جنس العمل ... تعفو هنا يعفو هناك , تنتقم هنا ينتقم هناك تطالب بالحق هنا يطالب بالحق هناك).

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)