مقدمةَ فيَ علومَ آلقرآنَ آلكريمْ . . {آلتقويمَ آلنهآئيَ لدورةَ علومَ آلقرآنَ} . . !

ฤ ļ ~ ђ ฤ i ๗ ะ ♥ · 25 08 2010, 12:14

(F)

ฤ ļ ~ ђ ฤ i ๗ ะ ♥ · 25 08 2010, 12:21

علوم القرآن من الموضوعات التي قل طرقها في هذا الزمان وأصحبت شبه مهجورة في كثير من ميادين العلم وعلى أسماع الناس
وهذا يؤكد علينا جميعاً طلب هذا العلم والسعي في دراسته وإحياءه في الناس . .

العلم بالقرآن يقتضي أن يتعلم الإنسان علوم القرآن؛
لأن الإنسان لا يمكن أن يفهم القرآن حق فهمه إلا بعد علمه بعلوم القرآن . .

مر علي بن أبي طالب برجل يعظ الناس ويذكرهم
وقال أتعرف ناسخ القرآن من منسومخه ؟
فقال: لا... قال: قم فإنما أنت ابن اعرفوني . ..

" يعني إنما تريد بموعظتك وكلامك الشهرة فقط لا غير ؛ لأنه لا يتعرف على ناسخ القرآن من منسوخه"

بسمَ آللهَ آلرحمنَ آلرحيمَ
آلسلـآمَ عليكمَ ورحمهَ آللهَ وبركآتهَ

سآقدمَ بينَ يديكمَ مختصرَ محآضرةَ آلشيخَ محمدَ بنَ عبدآلعزيزَ آلخضيريَ
وآلتيَ كآنَتَ مقدمةَ عنَ علومَ آلقرآنَ آلكريمَ . .
عسىَ آنَ تستفيدون منهآ ولوَ آلشيَ آلقليلَ . .

وعسىَ آنَ يكونَ موضوعيَ هذآ شآهدآ ليَ لـآ عليَ . .

لتحميلَ آلمحآضرةَ

صوتَ . . {هُنآ . .
بملفَ وردَ كآملةَ معَ مآ وردَ منَ مدآخلـآتَ وآسئلةَ. . { هُنآ . .

فكونيَ بآلجوآ

ฤ ļ ~ ђ ฤ i ๗ ะ ♥ · 25 08 2010, 12:25

هذه المبادئ هي المبادئ العشرة التي يبتدأ العلماء بها ذكر أو يقدم العلماء بها للعلوم التي يتحدثون عنها
فمن عرفها- بتمامها وكمالها- فقد استوعب ذلك العلم

ومن عرف تلك المقدمات وجملاً منها فقد عرف شيئاً يميز به هذا العلم عن غيره من العلوم.

إن أسماء القرآن كثيرة جداً . .

قد عد العلماء منها نيفاً وتسعين اسماً . .

ومنهم من بلغها المائة ولكن أشهرها - كما يقول العلماء- :

القرآن ، والكتاب ، والذكر ، والفرقان ، والنور

ฤ ļ ~ ђ ฤ i ๗ ะ ♥ · 25 08 2010, 12:34

العلوم فيَ اللغة :

جمع علم والعلم - كما تعلمون- هو نقيض الجهل ويراد به إدراك الشيء على حقيقته ويطلق العلم على مجموع مسائل وأصول كلية تجمعها جهة واحدة . .

العلوم في الاصطلاح :

مجموع مسائل وأصول كلية تجمعها جهة واحدة مثل علم اللغة علم النحو علم الفرائض . .

القرآن في اللغة:

إن العلماء بعد اتفاقهم على أنه اسم وليس بفعل ولا حرف
اختلفوا هل هو جامد أو مشتق
والمعروف عند النحاة أن الجامد هو الذي لا يتصرف مثل: كلمة أسد
فإن كلمة أسد: كلمة جامدة لا تتصرف
يعني لا يأتي منها اسم الفاعل ولا اسم المفعول ولا فعل ونحو ذلك
فمنهم من يقول: إن كلمة القرآن اسم وقد أخذ بهذا المذهب جماعة من أهل العلم وإن كانوا قلة
وآخرون وهم الكثرة وهم في جهور العلماء أن القرآن مشتق أي مشتق من مصدر أو فعل
وقد اختلف هؤلاء القائلون بالاشتقاق هل هو مشتق من مادة قرن فتكون النون فيه أصلية أو من مادة قرأ
فبعض العلماء يرى أنه مشتق من قرن لأن القرآن قرنت سوره وآياته بعضها ببعض.
وبعض العلماء يرى أنه مشتق من قرأ فالهمزة فيه أصلية والنون زائدة على وزن غفران اسم مصدر على وزن الغفران
وهذا القول هو الذي عليه أكثر العلماء واختاره الزجاج من علماء اللغة واللحياني - رحمة الله على الجميع- . . .

القرآن في الشرع فإنه:

هو كلام الله المنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم- المتعبد بتلاوته . .

فأما كلمة كلام الله المنزل على محمد : كلام الله: خرج بهذه الكلمة كلام الخلق من الملائكة والأنبياء والإنس والجن وغيرهم فإن كلام هؤلاء ليس هو كلام الله تعالى .

العبارة الثانية: من هذا التعريف "المنزل" خرج بهذا كلام الله - سبحانه وتعالى – الذي ينزله مما استأثر الله بعمله أو مما ألقاه على ملائكته للعمل به .

العبارة الثالثة : على محمد- صلى الله عليه وسلم- وهذا خرج بها ما أنزل على غير محمد -صلى الله عليه وسلم -من الأنبياء السابقين فقد أنزل الله - سبحانه وتعالى - على إبراهيم صحفاً وأنزل على موسى التوراة وأنزل على عيسى الإنجيل وأنزل على داود الزبور فهذه كتب أنزلت على رسل سابقين ومحمد - صلى الله عليه وسلم- أنزل عليه القرآن .

وأما قولنا: المتعبد بتلاوته فقد خرج به الحديث القدسي فإن الحديث القدسي كلام الله - سبحانه وتعالى - لكنه ليس متعبداً بتلاوته وحتى نوضح هذه العبارة توضيحاً تاماً نقول: إن مرادنا بقولنا متعبد بتلاوة أمران : الأمر الأول: أنه الذي يقرأ به في الصلاة فالمقصود بقولنا: المتعبد بتلاوته أي الذي نقرأ به في الصلاة دون ما سواه فنحن في صلاتنا لا نقرأ عند القيام إلا بالقرآن الكريم وهو الذي تعبدنا الله - سبحانه وتعالى - بقراءته في الصلاة .

الثاني مما نريده بهذه الكلمة: أن الثواب على تلاوته لا يعدله ثواب؛ ولذلك قال النبي- صلى الله عليه وسلم: :من قرأ حرفاً من كتاب الله - سبحانه وتعالى - فله به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف"

ฤ ļ ~ ђ ฤ i ๗ ะ ♥ · 25 08 2010, 12:36

ฤ ļ ~ ђ ฤ i ๗ ะ ♥ · 25 08 2010, 12:43

علماً على هذا الفن المعروف عند أهل العلم
وهو علوم القرآن ماذا نعني بعلوم القرآن؟
حقيقة لا بد أن نلجي هذه القضية في هذا المكان حتى نعرف العلم الذي سندرسه ولئلا يختلط علينا بعلوم أخرى؛
لأن كلمة علوم القرآن يمكن أن تستعمل علماً على فن معين
ويمكن أن تسعتمل في معنى آخر معنىً إضافياً
وهو العلوم التي جاء بها القرآن فعلم العقيدة من علوم القرآن وعلم الفقه من علوم القرآن وعلم الفرائض من علوم القرآن لأن القرآن جاء بالدلالة عليها
وعلم السلوك والتربية من علوم القرآن لأن القرآن حث على تعلمها وعلى العمل بها وبين قواعدها وأصوله
فليس هذا هو المراد عندما نتحدث عن علوم القرآن
إنما نريد به ما اصطلح عليه العلماء - رحمهم الله تعالى - ويمكن أن نختار هذا التعريف من بين تعريفات كثيرة ذكرها أهل العلم في هذا المقام فيقال في تعريف علوم القرآن:

مباحث تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وجمعه وقراءاته وناسخه ومنسوخه ومكيه ومدنيه ونحو ذلك.
فهي مجموعة البحوث التي تدرس في هذا العلم
ليعرف من خلالها القرآن كيف نزل؟
كيف جمع؟
كيف كتب؟
كيف ضبط؟
كيف كان حال ناسخه ومنسوخه؟
كيف أمثاله وقصصه؟
كيف رسمه؟
كيف تكون قراءته وعلى أي شيء؟
ما المراد بالأحرف السبعة؟
ونحو هذه المباحث التي يدرسها العلماء - رحمهم الله تعالى - في هذا الفن الخاص وبهذا نكون قد ميزنا بين أمرين مهمين علوم القرآن علماً على فن معين وعلوم القرآن بمعنى العلوم التي دل عليها القرآن أو وردت في القرآن أو حث القرآن على تعملها.

فهم معاني القرآن . .

الدفاع عن القرآن ورد شبهات المغرضين حوله . .

درء التعارض وحل المشكل . .

المعرفة التامة بالقرآن وكيف وصل إلينا والطريقة التي وصل القرآن إلينا بها . .

إدراك الجهود التي بذلت في حق القرآن الكريم . .

فضل الشيء بفضل ما فيه . .
فشرف العلم بشرف المعلوم والمعلوم في علوم القرآن هو القرآن والقرآن كما تعلمون فضله لا ينكره أحد من المسلمين، بل إن القرآن هو كلام الله - سبحانه وتعالى - وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه - سبحانه وتعالى - فينبغي أن يُعلم أن فضل علوم القرآن متعلق بفضل القرآن الكريم فمن أراد أن يتعلم علوم القرآن فليستشعر أنه إنما يريد بذلك تعلم القرآن الكريم.

- هذا العلم يسمى علوم القرآن الكريم، ويسمى أيضا اسما آخر موجوداً عند أهل العلم وهو أصول التفسير أو قواعد التفسير . .
(مثل كتاب الطوفي الإكسير في علوم التفسير)

القرآن .

السنة .

أقوال الصحابة رضوان الله عليهم .

- علوم القرآن الكريم من فروض الكفايات والمقصود بفروض الكفايات يعني إذا قام من المسلمين من يكفي بتعلم هذا العلم سقط الإثم عن الباقي . .

ฤ ļ ~ ђ ฤ i ๗ ะ ♥ · 25 08 2010, 12:46

هذا العلم موجود منذ عهد النبي - صلى الله عليه وسلم- فبدايته مع نزول القرآن الكريم؛ لأن المقصود من هذا العلم معرفة كيف نزل القرآن كيف أوحى الله سبحانه إلى جبريل؟ وكيف أنزله الله - سبحانه وتعالى - من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا؟ وكيف نزل به جبريل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم؟ وكيف جمع الصحابة هذا القرآن ؟ وكيف كان النبي- صلى الله عليه وسلم- يأمر الصحابة بكتابة القرآن ؟ من هنا بدأت علوم القرآن . . .

لكنها لم تكن في عهد النبي- صلى الله عليه وسلم- مدونةً؛ لأنها كانت جزءاً من تاريخ هذا القرآن وتنزله ولم يكن تدوين العلوم في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم- بل إن النبي- صلى الله عليه وسلم- نهى عن كتابة شيء سوى القرآن الكريم قال :" من كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه " وذلك احتياطاً للقرآن لئلا يختلط بغيره وليضبط المسلمون كتاب الله - جل وعلا- دون أن يلتبس بغيره من كلام رسوله - صلى الله عليه وسلم أو مما يكون تفسيراً لهذا القرآن الكريم . .

ثم استمر الأمر على ذلك في عهد الصحابة - رضوان الله تعالى عليهم- لأن الصحابة لم يدونوا شيئاً من علوم القرآن الكريم؛ أولاً لأمية أكثرهم وثانياً لقلة توافر أدوات الكتابة فقد كانوا يكتبون القرآن الذي هو المقصود الأعظم على النخاب وعلى أوراق الشجر وعلى الجلود وعلى العظام والأكتاف وهذه الأدوات يصعب توفرها لكتابة ما سوى القرآن الكريم ثم أيضا انشغالهم بنشر الإسلام فلأجل ذلك كان الصحابة - رضوان الله عليهم- لم يكتبوا شيئاً من علوم القرآن الكريم لكنهم كانوا معنين بعلوم القرآن وكانوا حريصين أشد الحرص على ضبط علوم القرآن أشد الضبط. . .

عن ابن مسعود - رضي الله عنه- قال : في الحديث الذي رواه البخاري عنه: " والله الذي لا إله غيره ما نزلت سورة من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم فيما أنزلت ولو أعلم أحداً أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه " .

وهذا علي بن أبي طالب - رضي الله عنه- الذي كان يثني عليه عمر بن الخطاب بقوله قضية ولا أبا حسن لها، يقول علي - رضي الله عنه - وهو على المنبر: "سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء إلا أخبرتكم واسألوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا أنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل"

ฤ ļ ~ ђ ฤ i ๗ ะ ♥ · 25 08 2010, 12:48

وآخيرَآ آنَ آصبتَ بمآ نسختَ وآقتصصتَ فهوهَ منَ ربيَ . .
وآنَ آخطآتَ فهوَ منيَ . .

آللهمَ آغفرَ ليَ ولوآلديَ ولجيمعَ آلمسلمينَ . .
وفرجَ همومَ قلوبَ جميعَ آلمسلمينَ . .

شكرآ شمسآنيَ علىَ آلدورةَ . .
وربيَ يجعلهآ بموآزينَ حسنآتجَ . .
جمعنيَ آللهَ وآيآكِ وبمنَ نحبَ تحتَ عرشهَ يآ كريمَ . .
وصليَ آللهَ علىَ نبينآ محمدَ وعلىَ آلهَ وصحبةَ آلطيبينَ آلـآخيآرَ . .

Ā ѕ h ώ α g ♠ · 25 08 2010, 01:06

وعليييكم السلام
ماشاء الله
الله يجزاك الجنه ..ويكتب لك اجر هالموضوع يارب

الّ عذُوبْ.. ♥ · 25 08 2010, 01:11

مآشآء الله

الله يجزاكـ خير هيوومه
موضوع متكآمل من كل شي

ربي لا يحرمكـ الأجر يالغآليه
ويجعل ماكتبتيه في ميزآن حسنآتكـ

شكر+تقيم

أنفاس القلم · 25 08 2010, 06:10

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أجواء روحانيه في شهرنا المبارك
عن علوم القرآن الكريم
فياربنا أرزقنا الجنة مع الأبرار
جزيتي خير الجزاء ع طرحك الرائع والأكثر من قيم

بروق الغلا · 25 08 2010, 04:50

ماشاء الله تباارك الله
الله يوفقك ويجزااك خير

والله لاا يحرمتس من الاجر

**l_l_l__O_i_i_i** · 26 08 2010, 04:07

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~ْ

اهلا بطالبتي النجيبه ربي يشرح صدرهآآ
ماشاء الله تقديم مميز ورائع
ربي يحفظك ويخليك
ترتيبك في عرض المعلومه مميز ما فيه ملل
الواحد يقرأ وهو مستمتع
ترتيب تنسيق عرض روعه روعه

تثبيت تقييم ختم شكر

ღ روح طفله ღ · 31 08 2010, 05:44

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

:: ฤ ļ ~ ђ ฤ i ๗ ะ ♥ ::

ماشاء الله تبارك الله
موضوع رائع متكامل

جزاك الله خير

دمتي بحفظ المولى

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)