2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥ - الصفحة 3

دلع أنثى · منذ /03 01 2011, 05:56


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [فتآةٌ ـآلجنونٌ]


	الاسئله : 1\| ما هو النبأ العظيم ؟ هو البينات و الهدى التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم ومنها الأخبار عن الأخره اي الحساب و الجزاء و البعث .. 2\| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟ اي أن الله جعل الأرض مهادا ممهدة للناس ينتفعون بها ويعملون عليها مصالحهم ولم يجعلها قاسيه صلبه لا يستطيعون حرثها و لا لينه رخوة لا يستطيعون الأنتفاع بها .. بل جعلها سبحانه على حسب انتفاع الناس بها وعلى حسب مصالحهم .. 3\| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ ليعتبر الناس بقدرة الله وأنه عزوجل قادر بأن يجعل البشر الذين هم من مادة واحدة وأب واحد أن يجعل فيهم هذه الأصناف المتنوعه سواء ذكر و أنثى أو أسود وأبيض أو صغير و غير ذلك من قدرة الله .. 4\| ما هي السبع الشداد ؟ السماوات السبع 5\| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم». وقال عليه الصلاة والسلام: «اشتكت النار إلى الله فقالت: يا رب، أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم، وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم». 6\| ما المعصرات ؟ السحاب 7\| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟ المتخاصمين و المتشجرين فيما بينهم .. ، فيفصل بين أهل الحق وأهل الباطل، وأهل الكفر وأهل الإيمان، وأهل العدوان وأهل الاعتدال، ويفصل فيه أيضاً بين أهل الجنة والنار، فريق في الجنة وفريق في السعير 8\| للبعث نفختين ماهما ؟ الأولى: يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون، والثانية: يبعثون من قبورهم تعود إليهم أرواحهم، 9\| ما الحميم والغساق ؟ الحميم وهو الماء الحار المنتهي في الحرارة إن الغساق هو شراب منتن الرائحة شديد البرودة، فيجمع لهم ـ والعياذ بالله ـ بين الماء الحار الشديد الحرارة، والماء البارد الشديد البرودة ليذوقواالعذاب من الناحيتين: من ناحية الحرارة، ومن ناحية البرودة، وقد قيل إنه صديد أهل النار، وما يخرج من أجوافهم من النتن والعرق وغير ذلك 10\| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟ {وكل شيء أحصيناه كتاباً} .. الفائده من هذه الأيه أن كل شي من أفعال الله تعالى إلى أعمال العباد من صغير و كبير مكتوب فيجب على أن الأنسان أن ينتبه لما يقول و يفعل لآنه سيحاسب على ماقال وفعل .. 11\| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟ الأول / إنهم لم يتجرؤا بكلام الله تعالى مباشره بل قالوا آدعوا . الثاني / إنهم لم يقولوا ربنا بل ربكم وذلك بسبب عظم ذنوبهم وعصيانهم و كفرهم لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}. الثالث / لم يقولوا يبعد عنا العذاب بل قالوا يخفف لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم الرابع / أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل . 12\| ما المقصود بأن القران مثاني ؟ إي إنه يأتي بوصف النار ثم يأتي بوصف الجنه .. يذكر أهل الجنه ونعيم الجنه ثم يذكر أهل النار و عذاب النار .. و الثواب وبعدها العقاب وهكذا وذلك من أجل أن الأنسان يعيش بين الرجاء و الخوف .. لا يعيش وهو قانط ويائس من رحمة ولا يعيش وهو أمن مكر الله بل بين الرجاء و الخوف . 13\| ما الروح ؟ هو جبريل 14\| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟ المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب. المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور. المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم جزاكم الله خير الجزاء .

مآشآء الله تبآرك الله ، إجآبآت طيبة ومتكآملة ومرتبة :)
ووضحت إستفآدتك ي الغآلية ،،
لك
10/10
الله لآيحرمك جنته

دلع أنثى · منذ /03 01 2011, 06:03


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبض قطر


	1\| ما هو النبأ العظيم ؟ - هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من البينات والهدى ولا سيما ما جاء به من اخبار عن اليوم الاخر والبعث والجزاء وقد اختلف الناس في هذا النبأ الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فمنهم من آمن به وصدق ومنهم من كفر به وكذب . 2\| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟ - انها ممهده للخلق ليست بالصلبه التي لا يستطيعون حرثها ولا المشي عليها الا بصعوبه وليست باللينه الرخوه التي لا ينتفعون بها ولكنها ممهدةٌ لهم على حسب مصالحهم وما ينتفعون به . 3\| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ - ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى، وأنه قادر على أن يجعل هذا البشر الذين خلقوا من مادة واحدة ومن أب واحد على هذه الأصناف المتنوعة المتباينة. 4\| ما هي السبع الشداد ؟ - هي السماوات السبع، وصفها الله تعالى بالشداد لأنها قوية 5\| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟ - قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم». وقال عليه الصلاة والسلام: «اشتكت النار إلى الله فقالت: يا رب، أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم، وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم». 6\| ما المعصرات ؟ - السحاب . 7\| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟ - يفصل بين أهل الحق وأهل الباطل، وأهل الكفر وأهل الإيمان، وأهل العدوان وأهل الاعتدال، ويفصل فيه أيضاً بين أهل الجنة والنار، فريق في الجنة وفريق في السعير. 8\| للبعث نفختين ماهما ؟ - الأولى: يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون، - والثانية: يبعثون من قبورهم تعود إليهم أرواحهم 9\| ما الحميم والغساق ؟ - الحميم : وهو الماء الحار المنتهي في الحرارة. - الغساق : هو شراب منتن الرائحة شديد البرودة . 10\| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟ - قوله تعالى: {وكل شيء أحصيناه كتاباً} . والفائده من هذه الآيه أن كل ما نقوم به من عمل او قول يعلم به الله سبحانه وتعالى وسنحاسب عليه . 11\| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟ - أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة. - ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}. - ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم. - رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها. 12\| ما المقصود بأن القران مثاني ؟ - لأنه إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل . 13\| ما الروح ؟ - جبريل . 14\| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟ - المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب. - المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور. - المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم ـ وإلى هنا تنتهي سورة النبأ، وفيها من المواعظ والحكم وآيات الله عز وجل ما يكون موجباً للإيقان والإيمان، نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بكتابه، وأن يجعله موعظة لقلوبنا، وشفاء لما في صدورنا، إنه جواد كريم. ربي يجعل كل حرف خطته يدينا شاهدة لنا لا علينا

آحسنتِ ، وبآرك الله فيك ي الغآلية ،،
إجآبآتك وآضحة وكآملة ،
لك
10/10
الله يجزآك جنته

آل غِ ن ىَ ()‛ · منذ /03 01 2011, 09:03

سـلآم آلله عليكم غآليآتي

,
آستآذآتيّ آلغآليآتْ
هَآهيَ آجآبآتي :

1| ما هو النبأ العظيم ؟
هو مآجآء به الرسول صلى الله عليه وسلم من البينات والهدى ولاسيما ماجاء به من آلآخبآر عن اليوم الآخر والبعث والجزاء
والحساب.

2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
آي جعل الله الآرض مهادا ممهده ليست بالصلبه التي لايستطيع الناس حرثها ولآ المشي عليها بصعوبه,
وليست باللينه الرخوه التي لاينتفعون بهآ ولكنها ممهده ع حسب مصآلحم ووعلى حسب مآينتفعون به
وهذي نعمه عظيمه يجب ع الآنسآن شكر آلله عليهآ

3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟
ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى , وآنه قادر على آن يجعل هذآ البشر الذين خلقوآ من ماده واحده ومن آب وآحد
على هذه الأصنآف المتنوعه والمتباينه.

4| ما هي السبع الشداد ؟
هيَ آلسمآوآت آلسبع , ووصفهآ الله سبحآنه بالشدآد لقوتة بنآئهآ .

5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " آذآ آشتد الحر فأبردوآ بالصلآه, فإن شدةْ الحرْ من فيح جهنمْ"
وَ
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " اشتكت النار الى الله فقآلت :يآرب, آكلَ بعضي بعضا ,فإذن لي بنفسين, نفسُ بالشتآء,
ونفسُ بالصيفْ , فأشد مآتجدون من البرد من زمهرير جهنم , وآشد مآيكونَ من الحر من فيح جهنم "

6| ما المعصرات ؟
هي " آلسحآبْ " ووصفهآ الله بالمعصرات فَ كأنمآ تعصر الماء عند نزوله عصراً ,كمآ يعصر الثوب ,
فإن هذا الماء يتخلل السحاب ويخرج منه كما يخرج المآء من الثوب المعصور .

7| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟
يفصلُ الله بينَ اهل الحقّ واهلْ البآطلْ , وآهل آلآيمآن وآهل آلكفر, وآهل آلآعتدآل وآهل العدوآن
ويفصلْ ايضا بين اهل الجنه واهل النار ‘ ففريق في الجنه وفريق في السعير ’

8| للبعث نفختين ماهما ؟
آلنفخه آلآولى : "نفخة الصعق" يفزع النآس ثم يصعون فيموتونْ ,
آلنفخه آلثآنيه : "نفخة البعث" يبعثون من قبورهم فتعود إليهم آروآحهم .

9| ما الحميم والغساق ؟
آلحميم : هو المآء الحار المنتهي في الحرآره
آلغسآق : هو شرآبْ منتن آلرآئحه شديد البروده
وقآل بعضَ آهل آلعلم آن "الغسآق" هو صديد آهل النآر ومآيخرج من آجوآفهم من نتن وعرق وغير ذلكْ.
فيجمع الله لهم آلمآء المنتهي في الحراه والشديد في البروده ليذوقوآ العذآب من النآحيتين.
آجآرنآ الله وآياكم منه

10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
قآل تعآلى: ( وكَل شَئ آحصَيناه كتابا )
وآلفآئده : يجبْ مآحسبة النفسْ على كلّ صغيره وكبيره فإن الآنسآن محآسب على كل شئ بدقه وجله.
كمآ ورد في قصة الآمآم آحمد عندمآ كان مريضا يئن فأخبره يآبا عبدالله ان طاووسا يقول ان انين المرض يكتبْ
فتوقف عن آلآنين. ! فمآحالنآ اليوم! يَآربْ رحمتك

11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
آولآ: آنهم لم يسألوآ الله تعالى بل طلبوآ من خزنة جهنم ان يدعون لهم,لآن الله جلّ في علاه قآل( آخسئوآ فيها ولاتكلمون )
فرأوآ آنفسهم ليسوآ آهلآ ليسألوآ الله تعالى إلآ بوآسطة .
ثانيا: قالوآ :{آدعوآ ربكم} , ولم يقولوآ : آدعوآ ربنآ , لآن وجوههم وقلوبهم لاتستطيع ان لآتستطيع ان تتكلم او تتحدث بإضآفة
ربوبية الله لهم , آي بأن يقولوآ ربنا ,فعندهم من العار والخزي مآهو ليسوآ آهلآ له بأن تضاف ربوبية الله لهم فقآلو { ربكم }.

ثالثا: لم يقولوآ يرفع عنآ العذآب , بل قالو :"يخفف" لآنهم آيسون بأن يرفع الله عنهم العذآب والعيآذ بالله.

رآبعاً: لم يقولوآ يخفف عنا العذاب دائمآ بل قآلوآ { يوما من العذاب } يوما وآحدا ,
وهذآ يتبين ماهم عليه من العذآب والهوآن والخزيّ.
كمآ قالَ المولى (تراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي)"الشورى" آعاذنا الله منهم

12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟
آي " آذآ ذكرَ فيه آلعقآب ذكر فيه الثوآب وآلعكس صحيح, وآذآ ذكر فيه آهل آلخير ذكر فيه آهل الشر وآلعكسْ صحيح
وإذآ ذكر فيه الباطلْ ذكر فيه آلحق ,"مثآني" حتى يكون سير آلآنسآن إلى ربه بين الخوف والرجاء.
فلو غلبَ عليه آلرجآء وقع في آلآمن من مكر الله , وآن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله وكلاهمآ من الكبآئر
فيجب آن يكون الآنسآن بينهمآ .

13| ما الروح ؟
هوَ جبريلَ عليه السلآم

14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟

آلمعنى آلآول: ياليتني كنتُ ترابا فلم آخلق ,لآن الآنسآن خلق من ترآبْ .
المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابا فلم آبعث , آي كنت ترابا في آجواف القبور.
آلمعني آلثالث: آي انه آذآ رأى البهائم وقضى الله بينهآ وقال لها كوني ترابا فكآنت ترابا
قال : ليتني كنت ترابا, آي كمآ كانت البهآئم والله اعلم

وآلحمدلله آلذي بنعمته تتم آلصَآلحآت
آسأل آلعليّ آلعظيم آن يجعلنآ من آلمتقين ويكتبْ لنآ آلفوزْ فيّ آلدنيآ وآلآخره

دلع أنثى · منذ /03 01 2011, 09:23


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة בـڪـآيَـۃّ قَـڷبْ ♥


	سـلآم آلله عليكم غآليآتي , آستآذآتيّ آلغآليآتْ هَآهيَ آجآبآتي : 1\| ما هو النبأ العظيم ؟ هو مآجآء به الرسول صلى الله عليه وسلم من البينات والهدى ولاسيما ماجاء به من آلآخبآر عن اليوم الآخر والبعث والجزاء والحساب. 2\| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟ آي جعل الله الآرض مهادا ممهده ليست بالصلبه التي لايستطيع الناس حرثها ولآ المشي عليها بصعوبه, وليست باللينه الرخوه التي لاينتفعون بهآ ولكنها ممهده ع حسب مصآلحم ووعلى حسب مآينتفعون به وهذي نعمه عظيمه يجب ع الآنسآن شكر آلله عليهآ 3\| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى , وآنه قادر على آن يجعل هذآ البشر الذين خلقوآ من ماده واحده ومن آب وآحد على هذه الأصنآف المتنوعه والمتباينه. 4\| ما هي السبع الشداد ؟ هيَ آلسمآوآت آلسبع , ووصفهآ الله سبحآنه بالشدآد لقوتة بنآئهآ . 5\| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟ *قال الرسول* صلى الله عليه وسلم " آذآ آشتد الحر فأبردوآ بالصلآه, فإن شدةْ الحرْ من فيح جهنمْ" وَ قال الرسول صلى الله عليه وسلم " اشتكت النار الى الله فقآلت :يآرب, آكلَ بعضي بعضا ,فإذن لي بنفسين, نفسُ بالشتآء, ونفسُ بالصيفْ , فأشد مآتجدون من البرد من زمهرير جهنم , وآشد مآيكونَ من الحر من فيح جهنم " 6\| ما المعصرات ؟ هي " آلسحآبْ " ووصفهآ الله بالمعصرات فَ كأنمآ تعصر الماء عند نزوله عصراً ,كمآ يعصر الثوب , فإن هذا الماء يتخلل السحاب ويخرج منه كما يخرج المآء من الثوب المعصور . 7\| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟ يفصلُ الله بينَ اهل الحقّ واهلْ البآطلْ , وآهل آلآيمآن وآهل آلكفر, وآهل آلآعتدآل وآهل العدوآن ويفصلْ ايضا بين اهل الجنه واهل النار ‘ ففريق في الجنه وفريق في السعير ’ 8\| للبعث نفختين ماهما ؟ آلنفخه آلآولى : "نفخة الصعق" يفزع النآس ثم يصعون فيموتونْ , آلنفخه آلثآنيه : "نفخة البعث" يبعثون من قبورهم فتعود إليهم آروآحهم . 9\| ما الحميم والغساق ؟ آلحميم : هو المآء الحار المنتهي في الحرآره آلغسآق : هو شرآبْ منتن آلرآئحه شديد البروده وقآل بعضَ آهل آلعلم آن "الغسآق" هو صديد آهل النآر ومآيخرج من آجوآفهم من نتن وعرق وغير ذلكْ. فيجمع الله لهم آلمآء المنتهي في الحراه والشديد في البروده ليذوقوآ العذآب من النآحيتين. آجآرنآ الله وآياكم منه 10\| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟ قآل تعآلى: ( وكَل شَئ آحصَيناه كتابا ) وآلفآئده : يجبْ مآحسبة النفسْ على كلّ صغيره وكبيره فإن الآنسآن محآسب على كل شئ بدقه وجله. كمآ ورد في قصة الآمآم آحمد عندمآ كان مريضا يئن فأخبره يآبا عبدالله ان طاووسا يقول ان انين المرض يكتبْ فتوقف عن آلآنين. ! فمآحالنآ اليوم! يَآربْ رحمتك 11\| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟ آولآ: آنهم لم يسألوآ الله تعالى بل طلبوآ من خزنة جهنم ان يدعون لهم,لآن الله جلّ في علاه قآل( آخسئوآ فيها ولاتكلمون ) فرأوآ آنفسهم ليسوآ آهلآ ليسألوآ الله تعالى إلآ بوآسطة . ثانيا: قالوآ :{آدعوآ ربكم} , ولم يقولوآ : آدعوآ ربنآ , لآن وجوههم وقلوبهم لاتستطيع ان لآتستطيع ان تتكلم او تتحدث بإضآفة ربوبية الله لهم , آي بأن يقولوآ ربنا ,فعندهم من العار والخزي مآهو ليسوآ آهلآ له بأن تضاف ربوبية الله لهم فقآلو { ربكم }. ثالثا: لم يقولوآ يرفع عنآ العذآب , بل قالو :"يخفف" لآنهم آيسون بأن يرفع الله عنهم العذآب والعيآذ بالله. رآبعاً: لم يقولوآ يخفف عنا العذاب دائمآ بل قآلوآ { يوما من العذاب } يوما وآحدا , وهذآ يتبين ماهم عليه من العذآب والهوآن والخزيّ. كمآ قالَ المولى (تراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي)"الشورى" آعاذنا الله منهم 12\| ما المقصود بأن القران مثاني ؟ آي " آذآ ذكرَ فيه آلعقآب ذكر فيه الثوآب وآلعكس صحيح, وآذآ ذكر فيه آهل آلخير ذكر فيه آهل الشر وآلعكسْ صحيح وإذآ ذكر فيه الباطلْ ذكر فيه آلحق ,"مثآني" حتى يكون سير آلآنسآن إلى ربه بين الخوف والرجاء. فلو غلبَ عليه آلرجآء وقع في آلآمن من مكر الله , وآن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله وكلاهمآ من الكبآئر فيجب آن يكون الآنسآن بينهمآ . 13\| ما الروح ؟ هوَ جبريلَ عليه السلآم 14\| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟ آلمعنى آلآول: ياليتني كنتُ ترابا فلم آخلق ,لآن الآنسآن خلق من ترآبْ . المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابا فلم آبعث , آي كنت ترابا في آجواف القبور. آلمعني آلثالث: آي انه آذآ رأى البهائم وقضى الله بينهآ وقال لها كوني ترابا فكآنت ترابا قال : ليتني كنت ترابا, آي كمآ كانت البهآئم والله اعلم وآلحمدلله آلذي بنعمته تتم آلصَآلحآت آسأل آلعليّ آلعظيم آن يجعلنآ من آلمتقين ويكتبْ لنآ آلفوزْ فيّ آلدنيآ وآلآخره**

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته

مآشآء الله تبآرك الله

إجآبآت موفقة ورآئعة ، وتوضح إستفآدتك بين إجآبآتك :)
الله يعطيك العآفية ولآيحرمك الآجر ي عسل

لك
10/10
الله يجعلك من آهل الله وخآصته

« بَياضْ ✿≈ · منذ /04 01 2011, 08:09

بإسمكَ ربيَّ ،، أستهلّ حضوري :‘

1| ما هو النبأ العظيم ؟
هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من البينات والهدى، ولاسيما ما جاء به من الأخبار عن اليوم الاخر والبعث والجزاء .

2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
أي جعل الله الأرض مهاداً ممُهدة للخلق ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها، ولا المشي عليها إلا بصعوبة،
وليست باللينة الرخوة التي لا ينتفعون بها، ولكنها ممهدة لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب ما ينتفعون به.

3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟
ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى، وأنه قادر على أن يجعل هذا البشر الذين خلقوا من مَادة واحدة ومن أب واحد على هذه الأصناف المتنوعة المتباينة .

4| ما هي السبع الشداد ؟
هي السماوات السبع، وصفها الله تعالى بالشِدادّ لأنها قوية ..

5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم».
وقال عليه الصلاة والسلام: «اشتكت النار إلى الله فقالت: يا رب، أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف،
فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم، وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم».

6| ما المعصرات ؟
يعني من السَحابّ ..

7| يوم القيامه يفصل الله بين من العباد ؟
يفُصلْ فيه الله ‘ بين العباد فيما شَجر بينهم، وفيما كانوا يختلفون فيه، فيفصل بين أهل الحق وأهل الباطل، وأهل الكفر وأهل الإيمان، وأهل العدوان وأهل الاعتدال،
ويفصل فيه أيضاً بين أهل الجنة والنار، فريق في الجنة وفريق في السعير.

8| للبعث نفختين ماهما ؟
الأولى : [ يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون ]
الثانية :[ يبعثون من قبورهم و تعود إليهم أرواحهم ]

9| ما الحميم والغساق ؟
الحميم وهو الماء الحار المنتهي في الحرارة.
الغساق هو شراب منتن الرائحة شديد البرودة، فيجمع لهم ـ والعياذ بالله ـ بين الماء الحار الشديد الحرارة، والماء البارد الشديد البرودة...
بعض أهل التفسير قالوا: إن المراد بالغساق صديد أهل النار، وما يخرج من أجوافهم من النتن والعرق وغير ذلك.

10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
الآيـّة : {وكل شيء أحصيناه كتاباً} يشمل ما يفعله الله عز وجل من الخلق والتدبير في الكون، ويشمل ما يعمله العباد من أقوال وأفعال، ويشمل كل صغير وكبير ..
وقد ثبت في الحديث الصحيح أن الله تعالى كتب مقادير كل شيء إلى أن تقوم الساعة، ومن جملة ذلك أعمال بني آدم فإنها مكتوبة، بل كل قول يكتب ..
ودخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب، فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه. فكيف بأقوال لا حدّ لها ولا ممسك لها، ألفاظ تترى طوال الليل والنهار ولا يحسب لها الحساب، فكل شيء يكتب حتى الهم يكتب إما لك وإما عليك، من همّ بالسيئة فلم يعملها عاجزاً عنها فإنها تكتب عليه، وإن هم بها وتركها لله فإنها تكتب له، فلا يضيع شيء كل شيء أحصيناه كتاباً .

11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
تأمل هذه الكلمة من عدة أوجه:
أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة.
ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}.
ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم.
رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها.

12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟
القرآن مثاني:-
إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل، مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء؛ لأنه إن غلب عليه الرجاء وقع في الأمن من مكر الله، وإن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله، وكلاهما من كبائر الذنوب، كلاهما شر، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: «ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه».

13| ما الروح ؟
جبريلْ عليه السَلام ..

14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
تحتمل ثلاثة معانٍ:
المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب.
المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور.
المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم ـ وإلى هنا تنتهي سورة النبأ،
وفيها من المواعظ والحكم وآيات الله عز وجل ما يكون موجباً للإيقان والإيمان، نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بكتابه، وأن يجعله موعظة لقلوبنا، وشفاء لما في صدورنا، إنه جواد كريم.
--

شمسّ / دلعَ ..، بوركتُ خطاكمْ و نفّع الله بكمْ
* و عذراً لـِ التأخير ( الأنفلونزا لي بالمرصّاد )

دلع أنثى · منذ /04 01 2011, 09:26


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « بَياضْ ✿≈


	بإسمكَ ربيَّ ،، أستهلّ حضوري :‘ 1\| ما هو النبأ العظيم ؟ هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من البينات والهدى، ولاسيما ما جاء به من الأخبار عن اليوم الاخر والبعث والجزاء . 2\| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟ أي جعل الله الأرض مهاداً ممُهدة للخلق ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها، ولا المشي عليها إلا بصعوبة، وليست باللينة الرخوة التي لا ينتفعون بها، ولكنها ممهدة لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب ما ينتفعون به. 3\| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى، وأنه قادر على أن يجعل هذا البشر الذين خلقوا من مَادة واحدة ومن أب واحد على هذه الأصناف المتنوعة المتباينة . 4\| ما هي السبع الشداد ؟ هي السماوات السبع، وصفها الله تعالى بالشِدادّ لأنها قوية .. 5\| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم». وقال عليه الصلاة والسلام: «اشتكت النار إلى الله فقالت: يا رب، أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم، وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم». 6\| ما المعصرات ؟ يعني من السَحابّ .. 7\| يوم القيامه يفصل الله بين من العباد ؟ يفُصلْ فيه الله ‘ بين العباد فيما شَجر بينهم، وفيما كانوا يختلفون فيه، فيفصل بين أهل الحق وأهل الباطل، وأهل الكفر وأهل الإيمان، وأهل العدوان وأهل الاعتدال، ويفصل فيه أيضاً بين أهل الجنة والنار، فريق في الجنة وفريق في السعير. 8\| للبعث نفختين ماهما ؟ الأولى : [ يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون ] الثانية :[ يبعثون من قبورهم و تعود إليهم أرواحهم ] 9\| ما الحميم والغساق ؟ الحميم وهو الماء الحار المنتهي في الحرارة. الغساق هو شراب منتن الرائحة شديد البرودة، فيجمع لهم ـ والعياذ بالله ـ بين الماء الحار الشديد الحرارة، والماء البارد الشديد البرودة... بعض أهل التفسير قالوا: إن المراد بالغساق صديد أهل النار، وما يخرج من أجوافهم من النتن والعرق وغير ذلك. 10\| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟ الآيـّة : {وكل شيء أحصيناه كتاباً} يشمل ما يفعله الله عز وجل من الخلق والتدبير في الكون، ويشمل ما يعمله العباد من أقوال وأفعال، ويشمل كل صغير وكبير .. وقد ثبت في الحديث الصحيح أن الله تعالى كتب مقادير كل شيء إلى أن تقوم الساعة، ومن جملة ذلك أعمال بني آدم فإنها مكتوبة، بل كل قول يكتب .. ودخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب، فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه. فكيف بأقوال لا حدّ لها ولا ممسك لها، ألفاظ تترى طوال الليل والنهار ولا يحسب لها الحساب، فكل شيء يكتب حتى الهم يكتب إما لك وإما عليك، من همّ بالسيئة فلم يعملها عاجزاً عنها فإنها تكتب عليه، وإن هم بها وتركها لله فإنها تكتب له، فلا يضيع شيء كل شيء أحصيناه كتاباً . 11\| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟ تأمل هذه الكلمة من عدة أوجه: أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة. ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}. ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم. رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها. 12\| ما المقصود بأن القران مثاني ؟ القرآن مثاني:- إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل، مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء؛ لأنه إن غلب عليه الرجاء وقع في الأمن من مكر الله، وإن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله، وكلاهما من كبائر الذنوب، كلاهما شر، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: «ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه». 13\| ما الروح ؟ جبريلْ عليه السَلام .. 14\| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟ تحتمل ثلاثة معانٍ: المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب. المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور. المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم ـ وإلى هنا تنتهي سورة النبأ، وفيها من المواعظ والحكم وآيات الله عز وجل ما يكون موجباً للإيقان والإيمان، نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بكتابه، وأن يجعله موعظة لقلوبنا، وشفاء لما في صدورنا، إنه جواد كريم. -- شمسّ / دلعَ ..، بوركتُ خطاكمْ و نفّع الله بكمْ * و عذراً لـِ التأخير ( الأنفلونزا لي بالمرصّاد )

مآشآء الله تبآرك الله

إجآبآت رآئعة وتوضح إستفآدتك

لك ي غآلية
10/10
الله يرفع عنك ويسعدك ويرضى عليك

حلآ آلورد · منذ /12 01 2011, 04:30

1| ما هو النبأ العظيم ؟
هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من البينات والهدى، ولاسيما ما جاء به من الأخبار عن اليوم الاخر والبعث والجزاء
2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
أي جعل الله الأرض مهاداً ممهدة للخلق ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها،
ولا المشي عليها إلا بصعوبة، وليست باللينة الرخوة التي لا ينتفعون بها،
ولكنها ممهدة لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب ما ينتفعون به.
3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟
أنه قادر على أن يجعل هذا البشر الذين خلقوا من مادة واحدة ومن أب واحد على هذه الأصناف المتنوعة المتباينة
4| ما هي السبع الشداد ؟
وهي السماوات السبع، وصفها الله تعالى بالشداد لأنها قوية
5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم».
وقال عليه الصلاة والسلام: «اشتكت النار إلى الله فقالت: يا رب، أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم،
وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم».
6| ما المعصرات ؟
يعني من السحاب، ووصفها الله بأنها معصرات كأنما تعصر هذا الماء عند نزوله عصراً،
كما يعصر الثوب، فإن هذا الماء يتخلل هذا السحاب ويخرج منه كما يخرج الماء من الثوب المعصور
7| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟
يفصل بين أهل الحق و أهل الباطل
ويفصل بين أهل الكفر و أهل الإيمان
ويفصل بين أهل العدوان و أهل الإعتدال
ويفصل بين أهل الجنة و أهل النار
8| للبعث نفختين ماهما ؟
الأولى: يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون،
والثانية: يبعثون من قبورهم تعود إليهم أرواحهم،
9| ما الحميم والغساق ؟
الحميم : وهو الماء الحار المنتهي في الحرارة
الغسآق :إن الغساق هو شراب منتن الرائحة شديد البرودة، فيجمع لهم ـ والعياذ بالله ـ بين الماء الحار الشديد الحرارة،
والماء البارد الشديد البرودة ليذوقوا العذاب من الناحيتين: من ناحية الحرارة، ومن ناحية البرودة،
10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
قوله تعالى: {وكل شيء أحصيناه كتاباً}
دخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً وهو أحد التابعين المشهورين
يقول: إن أنين المريض يكتب، فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه
الفآئده من الآيه : آن آعمآُلنآ مكتوبه وسنحآسب عليهآ
11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108].
فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة.
ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا،
عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}.
ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم.
رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل
{وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها.
12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟
إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل،
مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء؛ لأنه إن غلب عليه الرجاء وقع في الأمن من مكر الله، وإن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله،
وكلاهما من كبائر الذنوب
13| ما الروح ؟
جبريل عليه السلآم
14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب.
المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور.
المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم

رزقكم آلله من حيثُ ماتشآءون

وآعتذر جدآً على آلتأخير

دلع أنثى · منذ /06 05 2011, 05:04


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلآ آلورد


	1\| ما هو النبأ العظيم ؟ هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من البينات والهدى، ولاسيما ما جاء به من الأخبار عن اليوم الاخر والبعث والجزاء 2\| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟ أي جعل الله الأرض مهاداً ممهدة للخلق ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها، ولا المشي عليها إلا بصعوبة، وليست باللينة الرخوة التي لا ينتفعون بها، ولكنها ممهدة لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب ما ينتفعون به. 3\| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ أنه قادر على أن يجعل هذا البشر الذين خلقوا من مادة واحدة ومن أب واحد على هذه الأصناف المتنوعة المتباينة 4\| ما هي السبع الشداد ؟ وهي السماوات السبع، وصفها الله تعالى بالشداد لأنها قوية 5\| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم». وقال عليه الصلاة والسلام: «اشتكت النار إلى الله فقالت: يا رب، أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم، وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم». 6\| ما المعصرات ؟ يعني من السحاب، ووصفها الله بأنها معصرات كأنما تعصر هذا الماء عند نزوله عصراً، كما يعصر الثوب، فإن هذا الماء يتخلل هذا السحاب ويخرج منه كما يخرج الماء من الثوب المعصور 7\| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟ يفصل بين أهل الحق و أهل الباطل ويفصل بين أهل الكفر و أهل الإيمان ويفصل بين أهل العدوان و أهل الإعتدال ويفصل بين أهل الجنة و أهل النار 8\| للبعث نفختين ماهما ؟ الأولى: يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون، والثانية: يبعثون من قبورهم تعود إليهم أرواحهم، 9\| ما الحميم والغساق ؟ الحميم : وهو الماء الحار المنتهي في الحرارة الغسآق :إن الغساق هو شراب منتن الرائحة شديد البرودة، فيجمع لهم ـ والعياذ بالله ـ بين الماء الحار الشديد الحرارة، والماء البارد الشديد البرودة ليذوقوا العذاب من الناحيتين: من ناحية الحرارة، ومن ناحية البرودة، 10\| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟ قوله تعالى: {وكل شيء أحصيناه كتاباً} دخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب، فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه الفآئده من الآيه : آن آعمآُلنآ مكتوبه وسنحآسب عليهآ 11\| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟ أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة. ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}. ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم. رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها. 12\| ما المقصود بأن القران مثاني ؟ إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل، مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء؛ لأنه إن غلب عليه الرجاء وقع في الأمن من مكر الله، وإن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله، وكلاهما من كبائر الذنوب 13\| ما الروح ؟ جبريل عليه السلآم 14\| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟ المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب. المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور. المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم رزقكم آلله من حيثُ ماتشآءون وآعتذر جدآً على آلتأخير

ورزقك ي غآلية

إجآبآت رآئعة الله يبآرك فيك //
لك 10 / 10
الله يسعدك ويرفع قدرك

- آنآ رديت من آول بس م آدري وين طآر ردي

آسفووون