2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حييتم بزهر ونرجس وعطرتم بفوح راحة الارواح رسائل من ربكم تغشاكم فكونوا لها خاشعين , اليوم نكمل مشوارنا في دورة التفسير ، بعد أن أنتهينا من تفسير سورة الفاتحة ،،بحمد الله ووجدنا الإقبال والإجابات الطيبة من المشاركات - اسأل الله أن يضآعف أجورهم ويجمعنآ وآياهم في مستقر رحمته -
* راجين من الله العون والسدآد لمن قام بهذا العمل ومن شارك فيه أن يتقبل صفحاتنآ وما كتب فيها وما افرد لها من أوقات مقبوله عند رب الجزاء ,, اللهم أجعل هذا الدرس لجميع من حضره مقبولاً ونافعاُ و شاهد لنا يوم العرض العظيم ونكون ممن يحاجج لنا القرآن ويشفع لنا ويقول " ربي أن عبدك هذا تدارس كلامك في ملأ من الصحب والمتحابين "
ونكون ممن يستمع القول ويهتدي لأحسنه
♥♥♥♥
*التذكير بمنهجنا في هذه الدورة * وضع درس للشيخ محمد بن صالح العثيمين صوتي وتفريغ لها الدرس * وضع اسئله للتطبيق علي الدرس المطروح * جميع المشتركآت مطالبون بالاجابه على هذه الاسئله لتتم المدارسه * الاسئله ستصحح بإذن الله من قبل [ دلع انثى - شمس ] اول بأول * احتسبوآ الاجر في استماعكم وتطبيقكم للدرس * نرجو أن تكون الردود بدون تسجيل حضور فقط الاجابه على الاسئله ,,
الثلاثاء الموافق 22-1-1432هـ نكمل اليوم مشوارنا - مستعينين بلله - //
بـ سورة النبأ - تُسَمَّى أيضا عَمَّ وعم يتساءلون. - سورة مكية و آياتها 40 آية . - يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ إِثْبَاتِ عَقِيدَةِ البَعْثِ الَّتِي طَالمَا أَنْكَرَهَا المُشْرِكُونَ. - سبب نزول السورة : أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : لما بُعث النبي جعلوا يتساءلون بينهم فنزلت ( عمَّ يتساءلون * عن النبأ العظيم ).
تحميل التفريغ - تفسير مقالي - ( هُـنا ) * مع العلم أن التفسير الصوتي + المقالي / مكملان لبعضهما تحميل التفسير صوتي ومقالي والأسئلة - ملف مضغوط - ( هُـنا )
* الأسئلة : 1| ما هو النبأ العظيم ؟ 2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟ 3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ 4| ما هي السبع الشداد ؟ 5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟ 6| ما المعصرات ؟ 7| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟ 8| للبعث نفختين ماهما ؟ 9| ما الحميم والغساق ؟ 10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟ 11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟ 12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟ 13| ما الروح ؟ 14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلنا من الذاكرين له, وأن ينفعنا بما كتبنا, وأن يوفقنا في الدنيا والآخرة, إنه جواد كريم و وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. بورك فيكم ي غاليات ، آسأل الله أن لا يحرمنا واياكم آجر حضور مجالس الذكر
ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ولاتكلني إلى نفسي طرفة عين
-
إشتقناااااا يااا خاااالة !
يآآآرب آغفر وآرحم خالتي حبيبتي وتجاوز عنها ياكريم ، وآنس وحشتها ووسع لها في قبرها ، وأجعل ما أصابها في الدنيا تكفيراَ وتطهيراَ لها ،،
وأجبر كسرنا في فقدها ، وأحشرنا معها ومع الحبيب صلى الله عليه وسلم في عاااالي جنااانك
صبر جميل | فالملتقى الجنة بإذن الكريم
4 أعضاء قالوا شكراً لـ دلع أنثى على المشاركة المفيدة:
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
1| ما هو النبأ العظيم ؟ هو ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم من البينات و الهدى و لاسيما ماجاء به من الاخبار عن اليوم الآخر والبعث و الجزاء .
2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟ اي ممُهده للخلق ليست بالصلبه التي لايستطيعون حرثها و لا المشي عليها الا بصعوبه وليست باللينه الرخوه التي لا ينتفعون بها ولكنها ممهده لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب مايتنفعون به .
3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ ليعتبر الناس بقدره الله تعالى و انه قادراً على ان يجعل هذا البشر الذين خلقوا من ماده واحده و من اب واحد على هذه الأصناف المتنوعه المتباينه .
4| ما هي السبع الشداد ؟ هي السموات السبع و وصفها الله تعالى ب الشداد لانها قويه أي بنيناها بقوة .
5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اذا اشتد الحر ف أبردوا بالصلاه فإن شده الحر من فيح جهنم » وقال صلى الله عليه وسلم : « اشتكت النار الى ربها فقالت يارب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير »
6| ما المعصرات ؟ السُحب .
7| يوم القيامه يفصل الله بين من العباد ؟
يفصل بين أهل الحق و أهل الباطل ويفصل بين أهل الكفر و أهل الإيمان ويفصل بين أهل العدوان و أهل الإعتدال ويفصل بين أهل الجنة و أهل النار
8| للبعث نفختين ماهما ؟
الأولى : ليفزع الناس ثم يصعقون ف يموتون . و الثانية : تعود اليهم ارواحهم ثم يبعثون من قبورهم .
9| ما الحميم والغساق ؟
الحميم : الماء الحار المنتهي بالحرارة الغساق : شراب منتن الرائحه شديد البروده
10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
وقد ثبت في الحديث الصحيح أن الله تعالى كتب مقادير كل شيء إلى أن تقوم الساعة، ومن جملة ذلك أعمال بني آدم فإنها مكتوبة، بل كل قول يكتب، قال الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18]. رقيب يعني مراقب، والعتيد يعني الحاضر. ودخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب، فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه.
11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
ولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة. ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}. ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم. رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها.
12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟
القرآن مثاني إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل، مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء؛ لأنه إن غلب عليه الرجاء وقع في الأمن من مكر الله، وإن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله، وكلاهما من كبائر الذنوب، كلاهما شر، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: «ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه». لذلك تجد القرآن الكريم يأتي بهذا وبهذا، ولئلا تمل النفوس من ذكر حال واحدة والإسهاب فيها دون ما يقابلها. وهكذا، لأجل أن يكون الإنسان حين يقرأ القرآن راغباً راهباً، وهذا من بلاغة القرآن الكريم.
13| ما الروح ؟ جبريل - عليه السلام
14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب. المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور. المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم .
* الحمد لله ربي أكرمني وصرت الأولى دلع - شمسَ درس اليوم كان سهل الله يجزيكمْ بما هو اهله
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
1| ما هو النبأ العظيم ؟
وهذا النبأ هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من البينات والهدى، ولاسيما ما جاء به من الأخبار عن اليوم الاخر والبعث والجزاء..
2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
أي جعل الله الأرض مهاداً ممهدة للخلق ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها، ولا المشي عليها إلا بصعوبة، وليست باللينة الرخوة التي لا ينتفعون بها، ولكنها ممهدة لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب ما ينتفعون به.
3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟
ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى، وأنه قادر على أن يجعل هذا البشر الذين خلقوا من مادة واحدة ومن أب واحد على هذه الأصناف المتنوعة المتباينة.
4| ما هي السبع الشداد ؟
السماوات السبع ..
5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
*قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم».
*وقال عليه الصلاة والسلام: «اشتكت النار إلى الله فقالت: يا رب، أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم، وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم»
6| ما المعصرات ؟
السحاب ..
7| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟
يفصل فيه بين العباد فيما شجر بينهم، وفيما كانوا يختلفون فيه، فيفصل بين أهل الحق وأهل الباطل، وأهل الكفر وأهل الإيمان، وأهل العدوان وأهل الاعتدال، ويفصل فيه أيضاً بين أهل الجنة والنار، فريق في الجنة وفريق في السعير..
8| للبعث نفختين ماهما ؟
نفختين: الأولى: يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون..، الثانية: يبعثون من قبورهم وتعود إليهم أرواحهم ..
9| ما الحميم والغساق ؟
الحميم :وهو الماء الحار المنتهي في الحرارة غسآقآ:قيل .. 1_شراب منتن الرائحة شديد البرودة، فيجمع لهم ـ والعياذ بالله ـ بين الماء الحار الشديد الحرارة، والماء البارد الشديد البرودة ليذوقوا العذاب من الناحيتين: من ناحية الحرارة، ومن ناحية البرودة
2_قول بعض اهل التفسير :إن المراد بالغساق صديد أهل النار، وما يخرج من أجوافهم من النتن والعرق وغير ذلك
10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
آيه(وكل شيء أحصيناه كتاباَ)
أعجبتني مقوله (دخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب، فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه) الله يرحم حالنا ..
11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
*أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة.
*ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}.
*ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم.
*رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها.
12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟
أنه يذكر فيه العقاب ويذكر فيه الثواب ..اذا ذكر اهل الحق يذكر اهل الباطل واذا ذكر اهل الجنه يذكر اهل النار ..حتى يكون سير الانسان الى ربه بين الخوف والرجاء فلو سرد وذكر العقاب وحده لملّ الانسان وقنط ..وان ذكر الثواب وحده أمن نفسه من مكر الله ونسي العقاب .. كما قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: «ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه»
13| ما الروح ؟
جبريل عليه السلام ..
14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب.
المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور.
المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزيتِ الجنان و لاحرمتِ الاجر بإذن الله
1| النبأ العظيم المقصود هو البعث الذي كثيراً ماتساءل عنه المتسائلون , و يشمل كل ماجاء به النبي صلى الله عليه و سلم من الاخبار من البينات و الهدى .
2| المقصود هنا جعلها ممهدة للخلق , ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها , و لا المشي عليها بصعوبة , و ليست باللينة الرخوة التي لاينتفعون بها , و لكنها ممهدة على حسب
مصالحهم و حسب ماينتفعون به ,, و جاء هنا الاسلوب تقريري من الله تعالى , ليقر هذه النعمة على العباد و يلزمهم بشكرها .
3| ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى , و انه قادر على أن يجعل البشر الذين خلقوا من مادة واحدة و من اب واحد على اختلاف اصنافهم و تباينها و تنوعها .
4| السبع الشداد هي السماوات السبع , و وصفت بالشداد لانها قوية .
5| قوله صلى الله عليه و سلم : " اذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة , فإن شدة الحر ؛ من فيحِ جهنم " .
و قوله صلى الله عليه و سلم : " اشتكت النار إلى الله , فقالت : يارب أكل بعضي بعضاً , فأذن لها بنفسين , نفسٌ في الشتاء و نفسٌ في الصيف , فأشدّ ماتجدون من البرد ؛
من زمهريرِ جهنم , و أشدّ مايكون من الحر , من فيحِ جهنم " .
6| المعصرات هي السحاب , و وصفت كذلك لانها تكون كما تُعصر هذا الماء عند نزوله عصراً , كما بعصر الثوب , فإن هذا الماء يتخلل هذا السحاب و يخرج منه كما
يخرج الماء من الثوب المعصور .
7| يفصل فيه بين العباد فيما شجر بينهم و مااختلف , و الفصل يكون بين أهل الحق و الباطل , و أهل الكفر و الايمان , و أهل العدوان و الاعتدال , و يفصل فيه أيضاً
بين أهل الجنة و النار , فيكون فريقٌ منهم في الجنة و يكون الآخر في السعير .
8| النفخة الأولى هي التي يفزع فيها الناس ثم يصعقون فيموتون , و النفخة الثانية هي التي يبعثون فيها من قبورهم فتعود إليهم ارواحهم .
9| الحميم هو الماء الحار المنتهي الحرارة , و الغساق هو شراب شديد البرودة منتن الرائحة , و قال بعض أهل التفسير : أن الغساق هو صديد أهل النار
و مايخرج من أجوافهم من النتن و العرق و غير ذلك , و هما متضادان , فأحدهما يقطع الامعاء من الحرارة و الآخر يفطر الاكباد من شدة البرودة .
10| قولى تعالى : " و كل شئٍ أحصيناه كتاباً " .. و الفائدة من هذه الآية كي يتنبه المرء لجميع أقواله أفعاله و يعلم أنها محصاه عليه و سيحاسب عليها أياً كانت صغيرة
أو كبيرة , فهي بمثابة التحذير له من فعل السيئات التي سيعاقب عليها و ايضاً بمثابة التبشير له بما يفعله من الحسنات التي سيُثاب عليها , آخذاً بعين الاعتبار كل مايفعله و يقوله .
11| التأمل الاول / أنهم لم يطلبوا الله تعالى مباشرة , بل جعلوا بينهم و بينه و سيط و هم خزنة جهنم , لان الله تعالى و بخهم فرأوا أنهم ليسوا أهلاً للدعاء و السؤال .
التأمل الثاني / نسبتهم الله تعالى للخزنة , فلم يقولوا ربنا , بل ربكم ظناً منهم بالخزي و العار الذي سيلحقهم لانهم يرون أنهم ليسوا أهلاً أن تضاف ربوبية الله إليهم .
التأمل الثالث / لم يطلبوا رفع العذاب عنهم , بل تخفيفه فقط لانهم آيسون و من أن يرفع عنهم , فقد وصل فيهم اليأس مبلغه .
التأمل الرابع / لم يطلبوا التخفيف الدائم من العذاب بل اكتفوا بيومٍ واحدٍ فقط !! و هذا يبين شدة ماهم فيه من العذاب و الهوان و الذل و العياذ بالله .
12| أي كل مافيه يذكر اثنان اثنان , لئلا تمل النفوس من ذكر حال واحدة و لأجل أن يكون الانسان حين يقرأ القرآن راغباً راهباً , فمما ذكر مثاني , الثواب و العقاب , الخير و الشر ,
الحق و الباطل , و ذكر مثاني كي يتجه الانسان إلى ربه راغباً راهباً ,, و إن دل ذلك فإنه يدل على بلاغة القرآن الكريم ..
13| هو جبريل عليه السلام .
14| قالها الكافر لشدة مارأى من العذاب , و ورد تفسيرها على معانٍ ثلاث ؛
أولها / أن يقول ياليتني كنت تراباً فلم أخلق لان الانسان خلق من تراب .
ثانيها / ياليتني كنت تراباً فلم أبعث أي كنت تراباً في أجواف القبور .
ثالثها / حين يقضي الله بين البهائم يقول لها : كوني تراباً فتصيح تراباً , فقال : ليتني كنت تراباً مثل هذه البهائم , و الله أعلم .
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
ما هو النبأ العظيم ؟
هو ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم من البينات و الهدى و لاسيما ماجاء به من الاخبار عن اليوم الآخر والبعث و الجزاء .
ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
جعل الله الأرض مهاداً ممهدة للخلق ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها، ولا المشي عليها إلا بصعوبة، وليست باللينة الرخوة التي لا ينتفعون بها
| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ ليعتبر الناس بقدره الله تعالى و انه قادراً على ان يجعل هذا البشر الذين خلقوا من ماده واحده و من اب واحد على هذه الأصناف المتنوعه المتباينه ... ما هي السبع الشداد ؟
..هي السموات السبع و وصفها الله تعالى ب الشداد
ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اذا اشتد الحر ف أبردوا بالصلاه فإن شده الحر من فيح جهنم » - وقال صلى الله عليه وسلم : « اشتكت النار الى ربها فقالت يارب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من زمهرير جهنم »
ما المعصرات ؟
السحب
يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟
يفصل فيه بين العباد فيما شجر بينهم ~ يفصل بين أهل الحق و أهل الباطل ~ ويفصل بين أهل الكفر و أهل الإيمان ~ ويفصل بين أهل الأعتدال و أهل االعدوان ~ ويفصل بين أهل الجنة و أهل النار ~
للبعث نفختين ماهما ؟
ليفزع الناس ثم يصعقون فآ يموتون ييبعثون من قبورهم , فتعود اليهم أرواحهم
ما الحميم والغساق ؟
الحميم : وهو الماء الحار المنتهي في الحراره غسآقآ : هو شراب منتن الرائحه شديد البروده ..
كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
آيه { وكل شيء أحصيناه كتاباَ }
كي يتنبه المرء لجميع أقواله أفعاله و يعلم أنها محصاه عليه و سيحاسب عليها أياً كانت صغيرة
أو كبيرة , فهي بمثابة التحذير له من فعل السيئات التي سيعاقب عليها ..
{ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: ( اخسئوا فيها ولا تكلمون )
ما المقصود بأن القران مثاني ؟
القرآن مثاني إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل، مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء... ما الروح ؟
جبريل عليه الصلا والسلام ...
{يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب.
المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور.
المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم ـ وإلى هنا تنتهي سورة النبأ ..
شكرآ لكم كآن التفسير ولأسئله سهله , آحس ان أجوبتي نآقصه ان كآنت كذالك آخبروني
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
| ما هو النبأ العظيم ؟ هو ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم من البينات و الهدى و لاسيما ماجاء به من الاخبار عن اليوم الآخر والبعث و الجزاء . 2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟ اي ممهده للخلق ليست بالصلبه التي لايستطيعون حرثها و لا المشي عليها الا بصعوبه وليست باللينه الرخوه التي لا ينتفعون بها ولكنها ممهده لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب مايتنفعون به . 3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ ليعتبر الناس بقدره الله تعالى و انه قادراً على ان يجعل هذا البشر الذين خلقوا من ماده واحده و من اب واحد على هذه الأصناف المتنوعه المتباينه . 4| ما هي السبع الشداد ؟ هي السموات السبع و وصفها الله تعالى بالشداد لانها قويه أي بنيناها بقوة . 5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اذا اشتد الحر ف أبردوا بالصلاه فإن شده الحر من فيح جهنم " وقال صلى الله عليه وسلم : " اشتكت النار الى ربها فقالت يارب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير" 6| ما المعصرات ؟ السحب 7| يوم القيامه يفصل الله بين من العباد ؟ يفصل بين أهل الحق و أهل الباطل ويفصل بين أهل الكفر و أهل الإيمان ويفصل بين أهل العدوان و أهل الإعتدال ويفصل بين أهل الجنة و أهل النار 8| للبعث نفختين ماهما ؟ الأولى : ليفزع الناس ثم يصعقون ف يموتون . الثانية : تعود اليهم ارواحهم ثم يبعثون من قبورهم . 9| ما الحميم والغساق ؟ الحميم : الماء الحار المنتهي بالحرارة الغساق : شراب منتن الرائحه شديد البروده 10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟ (وكل شيء أحصيناه كتاباَ)
(دخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً
وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب،فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه) 11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟ اولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة. ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}. ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم. رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها. 12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟ القرآن مثاني إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل، مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء لأنه إن غلب عليه الرجاء وقع في الأمن من مكر الله، وإن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله، وكلاهما من كبائر الذنوب، كلاهما شر، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: "ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه" لذلك تجد القرآن الكريم يأتي بهذا وبهذا، ولئلا تمل النفوس من ذكر حال واحدة والإسهاب فيها دون ما يقابلها. وهكذا، لأجل أن يكون الإنسان حين يقرأ القرآن راغباً راهباً، وهذا من بلاغة القرآن الكريم. 13| ما الروح ؟ جبريل - عليه السلام - 14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟ المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب. المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور. المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم .
دلع انثى + شمس .. لآحرمكمْ ربيْ آلآجر .. لكم ْ دعوه فيْ ظهر الغيب
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
الأجوبة :
1| ما هو النبأ العظيم ؟
النبأ هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من البينات والهدى،
ولاسيما ما جاء به من الأخبار عن اليوم الاخر والبعث والجزاء،
2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
أي جعل الله الأرض مهاداً ممهدة للخلق ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها، ولا المشي عليها إلا بصعوبة، وليست باللينة
الرخوة التي لا ينتفعون بها، ولكنها ممهدة لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب ما ينتفعون به.
3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟
ليعتبر الناس بقدره الله تعالى و انه قادراً على ان يجعل هذا البشر الذين خلقوا من ماده واحده و من اب واحد على هذه الأصناف المتنوعه المتباينه .
4| ما هي السبع الشداد ؟
هي السموات السبع و وصفها الله تعالى ب الشداد لانها قويه أي بنيناها بقوة .
5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اذا اشتد الحر ف أبردوا بالصلاه فإن شده الحر من فيح جهنم »
وقال صلى الله عليه وسلم : « اشتكت النار الى ربها فقالت يارب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين ،
نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير »
6| ما المعصرات ؟
يعني من السحاب،
ووصفها الله بأنها معصرات كأنما تعصر هذا الماء عند نزوله عصراً، كما يعصر الثوب، فإن هذا الماء يتخلل هذا
السحاب ويخرج منه كما يخرج الماء من الثوب المعصور،
7| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟
يفصل بين أهل الحق وأهل الباطل، وأهل الكفر وأهل الإيمان، وأهل
العدوان وأهل الاعتدال، ويفصل فيه أيضاً بين أهل الجنة والنار، فريق في الجنة وفريق في السعير.
8| للبعث نفختين ماهما ؟
الأولى: يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون،
والثانية: يبعثون من قبورهم تعود إليهم أرواحهم،
9| ما الحميم والغساق ؟
الحميم : الماء الحار المنتهي بالحرارة
الغساق : شراب منتن الرائحه شديد البروده
10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
وقد ثبت في الحديث الصحيح أن الله تعالى كتب مقادير كل
شيء إلى أن تقوم الساعة، ومن جملة ذلك أعمال بني آدم فإنها مكتوبة، بل كل قول يكتب، قال الله تعالى:
{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18]. رقيب يعني مراقب، والعتيد يعني الحاضر. ودخل رجل على
الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً
وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب، فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه
أنين مرضه.
11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم:
{اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة.
ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث
أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا
أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}.
ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم.
رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين
ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي}
[الشورى: 45]. أعاذنا الله منها.
12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟
القرآن مثاني إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا
ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل، مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه
بين الخوف والرجاء؛ لأنه إن غلب عليه الرجاء وقع في الأمن من مكر الله، وإن غلب عليه الخوف وقع في القنوط
من رحمة الله، وكلاهما من كبائر الذنوب، كلاهما شر، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: «ينبغي أن يكون الإنسان
في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه». لذلك تجد القرآن الكريم يأتي بهذا وبهذا،
ولئلا تمل النفوس من ذكر حال واحدة والإسهاب فيها دون ما يقابلها. وهكذا، لأجل أن يكون الإنسان حين يقرأ
القرآن راغباً راهباً، وهذا من بلاغة القرآن الكريم.
13| ما الروح ؟
جبريل عليه السلام
14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب.
المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور.
المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال:
ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم ـ وإلى هنا تنتهي سورة النبأ، وفيها من المواعظ
والحكم وآيات الله عز وجل ما يكون موجباً للإيقان والإيمان، نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بكتابه، وأن يجعله
موعظة لقلوبنا، وشفاء لما في صدورنا، إنه جواد كريم.
*
هِوَايَتِي »التصميم ومرات التصويرومرات ماعندي إلا الدجه هههههه
*
مشآرگاتيَ
»1,806
*
نقآطيَ
»
آوسمتيَ
»
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
| ما هو النبأ العظيم ؟
وهذا النبأ هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من البينات والهدى,,
ولاسيما ما جاء به من الأخبار عن اليوم الاخر والبعث والجزاء.
2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
أي جعل الله الأرض مهاداً ممهدة للخلق ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها.. ولا المشي عليها إلا بصعوبة..
وليست باللينة الرخوة التي لا ينتفعون بها، ولكنها ممهدة لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب ما ينتفعون به.
3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟
ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى,, وأنه قادر على أن يجعل هذا البشر الذين خلقوا
من مادة واحدة ومن أب واحد على هذه الأصناف المتنوعة المتباينة...
4| ما هي السبع الشداد ؟
(السماوات السبع )
5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
"قال النبي عليه الصلاة والسلام: ْ{إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم}.
طوقال عليه الصلاة والسلام: "اشتكت النار إلى الله فقالت:( يا رب,,أكل بعضي بعضاً.. فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء..
ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم.. وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم)
6| ما المعصرات ؟
(السحاب)
7| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟
يفصل فيه بين العباد فيما شجر بينهم.. وفيما كانوا يختلفون فيه.. فيفصل بين أهل الحق وأهل الباطل..
وأهل الكفر وأهل الإيمان، وأهل العدوان وأهل الاعتدال، ويفصل فيه أيضاً بين أهل الجنة والنار،
فريق في الجنة وفريق في السعير.
8| للبعث نفختين ماهما ؟
نفختين*
الأولى" يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون"
الثانية"يبعثون من قبورهم وتعود إليهم أرواحهم"
9| ما الحميم والغساق ؟
الحميم "وهو الماء الحار المنتهي في الحرارة
غسآقآ:قيل{
1_شراب منتن الرائحة شديد البرودة، "فيجمع لهم"
بين الماء الحار الشديد الحرارة.. والماء البارد الشديد البرودة
ليذوقوا العذاب من الناحيتين" من ناحية الحرارة، ومن ناحية البرودة"
2_قول بعض اهل التفسير :إن المراد بالغساق صديد أهل النار،
وما يخرج من أجوافهم من النتن والعرق وغير ذلك
10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
آيه(وكل شيء أحصيناه كتاباَ)
11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
*أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم.
لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}.. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة.
*ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث
أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا
أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا (ربكم).
ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: (يخفف) لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم.
رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً،
بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل ْ{وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي}
12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟
أنه يذكر فيه العقاب ويذكر فيه الثواب ..اذا ذكر اهل الحق يذكر اهل الباطل
واذا ذكر اهل الجنه يذكر اهل النار ..حتى يكون سير الانسان الى ربه بين الخوف والرجاء..
فلو سرد وذكر العقاب وحده لملّ الانسان وقنط ..وان ذكر الثواب وحده أمن نفسه من مكر الله ونسي العقاب ..
كما قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:"ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه"
13| ما الروح ؟
جبريل عليه السلام .
14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
المعنى الأول"يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق.. لأن الإنسان خُلق من تراب"
المعنى الثاني" ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور"
المعنى الثالث" أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً
قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم"
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •⁞ اۉستازة نعناع
1| ما هو النبأ العظيم ؟
هو ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم من البينات و الهدى و لاسيما ماجاء به من الاخبار عن اليوم الآخر والبعث و الجزاء .
2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟ اي ممُهده للخلق ليست بالصلبه التي لايستطيعون حرثها و لا المشي عليها الا بصعوبه وليست باللينه الرخوه التي لا ينتفعون بها ولكنها ممهده لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب مايتنفعون به .
3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ ليعتبر الناس بقدره الله تعالى و انه قادراً على ان يجعل هذا البشر الذين خلقوا من ماده واحده و من اب واحد على هذه الأصناف المتنوعه المتباينه .
4| ما هي السبع الشداد ؟ هي السموات السبع و وصفها الله تعالى ب الشداد لانها قويه أي بنيناها بقوة .
5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اذا اشتد الحر ف أبردوا بالصلاه فإن شده الحر من فيح جهنم » وقال صلى الله عليه وسلم : « اشتكت النار الى ربها فقالت يارب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير »
6| ما المعصرات ؟ السُحب .
7| يوم القيامه يفصل الله بين من العباد ؟
يفصل بين أهل الحق و أهل الباطل ويفصل بين أهل الكفر و أهل الإيمان ويفصل بين أهل العدوان و أهل الإعتدال ويفصل بين أهل الجنة و أهل النار
8| للبعث نفختين ماهما ؟
الأولى : ليفزع الناس ثم يصعقون ف يموتون . و الثانية : تعود اليهم ارواحهم ثم يبعثون من قبورهم .
9| ما الحميم والغساق ؟
الحميم : الماء الحار المنتهي بالحرارة الغساق : شراب منتن الرائحه شديد البروده
10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
وقد ثبت في الحديث الصحيح أن الله تعالى كتب مقادير كل شيء إلى أن تقوم الساعة، ومن جملة ذلك أعمال بني آدم فإنها مكتوبة، بل كل قول يكتب، قال الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18]. رقيب يعني مراقب، والعتيد يعني الحاضر. ودخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب، فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه.
11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
ولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة. ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}. ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم. رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها.
12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟
القرآن مثاني إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل، مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء؛ لأنه إن غلب عليه الرجاء وقع في الأمن من مكر الله، وإن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله، وكلاهما من كبائر الذنوب، كلاهما شر، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: «ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه». لذلك تجد القرآن الكريم يأتي بهذا وبهذا، ولئلا تمل النفوس من ذكر حال واحدة والإسهاب فيها دون ما يقابلها. وهكذا، لأجل أن يكون الإنسان حين يقرأ القرآن راغباً راهباً، وهذا من بلاغة القرآن الكريم.
13| ما الروح ؟ جبريل - عليه السلام
14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب. المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور. المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم .
* الحمد لله ربي أكرمني وصرت الأولى
دلع - شمسَ درس اليوم كان سهل الله يجزيكمْ بما هو اهله
مآشآء الله تبآرك الله ع الأولى
إجآبآت طيبة وكآملة ووآضحة الله يسعدك ويرضى عليك
لكن السؤآل 10 / الآية هي " و كل شئٍ أحصيناه كتاباً "
لك
9/10
الله لآيحرمك الآجر وينفع بك أمته
ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ولاتكلني إلى نفسي طرفة عين
-
إشتقناااااا يااا خاااالة !
يآآآرب آغفر وآرحم خالتي حبيبتي وتجاوز عنها ياكريم ، وآنس وحشتها ووسع لها في قبرها ، وأجعل ما أصابها في الدنيا تكفيراَ وتطهيراَ لها ،،
وأجبر كسرنا في فقدها ، وأحشرنا معها ومع الحبيب صلى الله عليه وسلم في عاااالي جنااانك
صبر جميل | فالملتقى الجنة بإذن الكريم
آخر تعديل بواسطة دلع أنثى ، 03 01 2011 الساعة 06:06
سبب آخر: خطأ بالتصحيح :$
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ෆ مـــلَآذ ෆ
1| ما هو النبأ العظيم ؟
وهذا النبأ هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من البينات والهدى، ولاسيما ما جاء به من الأخبار عن اليوم الاخر والبعث والجزاء..
2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
أي جعل الله الأرض مهاداً ممهدة للخلق ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها، ولا المشي عليها إلا بصعوبة، وليست باللينة الرخوة التي لا ينتفعون بها، ولكنها ممهدة لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب ما ينتفعون به.
3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟
ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى، وأنه قادر على أن يجعل هذا البشر الذين خلقوا من مادة واحدة ومن أب واحد على هذه الأصناف المتنوعة المتباينة.
4| ما هي السبع الشداد ؟
السماوات السبع ..
5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
*قال النبي عليه الصلاة والسلام: «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم».
*وقال عليه الصلاة والسلام: «اشتكت النار إلى الله فقالت: يا رب، أكل بعضي بعضاً، فأذن لها بنفسين، نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم، وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم»
6| ما المعصرات ؟
السحاب ..
7| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟
يفصل فيه بين العباد فيما شجر بينهم، وفيما كانوا يختلفون فيه، فيفصل بين أهل الحق وأهل الباطل، وأهل الكفر وأهل الإيمان، وأهل العدوان وأهل الاعتدال، ويفصل فيه أيضاً بين أهل الجنة والنار، فريق في الجنة وفريق في السعير..
8| للبعث نفختين ماهما ؟
نفختين: الأولى: يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون..، الثانية: يبعثون من قبورهم وتعود إليهم أرواحهم ..
9| ما الحميم والغساق ؟
الحميم :وهو الماء الحار المنتهي في الحرارة غسآقآ:قيل .. 1_شراب منتن الرائحة شديد البرودة، فيجمع لهم ـ والعياذ بالله ـ بين الماء الحار الشديد الحرارة، والماء البارد الشديد البرودة ليذوقوا العذاب من الناحيتين: من ناحية الحرارة، ومن ناحية البرودة
2_قول بعض اهل التفسير :إن المراد بالغساق صديد أهل النار، وما يخرج من أجوافهم من النتن والعرق وغير ذلك
10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
آيه(وكل شيء أحصيناه كتاباَ)
أعجبتني مقوله (دخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب، فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه) الله يرحم حالنا ..
11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
*أولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة.
*ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}.
*ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم.
*رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها.
12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟
أنه يذكر فيه العقاب ويذكر فيه الثواب ..اذا ذكر اهل الحق يذكر اهل الباطل واذا ذكر اهل الجنه يذكر اهل النار ..حتى يكون سير الانسان الى ربه بين الخوف والرجاء فلو سرد وذكر العقاب وحده لملّ الانسان وقنط ..وان ذكر الثواب وحده أمن نفسه من مكر الله ونسي العقاب .. كما قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: «ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه»
13| ما الروح ؟
جبريل عليه السلام ..
14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب.
المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور.
المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم
بآرك الله فيكم
يسعدك ربي على هذه الإجآبآت الطيبة
تمآم عليك ي عسل ،
10/ 10
الله يسعدك ولآيحرمك الآجر
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ أنفاس ~
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزيتِ الجنان و لاحرمتِ الاجر بإذن الله
1| النبأ العظيم المقصود هو البعث الذي كثيراً ماتساءل عنه المتسائلون , و يشمل كل ماجاء به النبي صلى الله عليه و سلم من الاخبار من البينات و الهدى .
2| المقصود هنا جعلها ممهدة للخلق , ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها , و لا المشي عليها بصعوبة , و ليست باللينة الرخوة التي لاينتفعون بها , و لكنها ممهدة على حسب
مصالحهم و حسب ماينتفعون به ,, و جاء هنا الاسلوب تقريري من الله تعالى , ليقر هذه النعمة على العباد و يلزمهم بشكرها .
3| ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى , و انه قادر على أن يجعل البشر الذين خلقوا من مادة واحدة و من اب واحد على اختلاف اصنافهم و تباينها و تنوعها .
4| السبع الشداد هي السماوات السبع , و وصفت بالشداد لانها قوية .
5| قوله صلى الله عليه و سلم : " اذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة , فإن شدة الحر ؛ من فيحِ جهنم " .
و قوله صلى الله عليه و سلم : " اشتكت النار إلى الله , فقالت : يارب أكل بعضي بعضاً , فأذن لها بنفسين , نفسٌ في الشتاء و نفسٌ في الصيف , فأشدّ ماتجدون من البرد ؛
من زمهريرِ جهنم , و أشدّ مايكون من الحر , من فيحِ جهنم " .
6| المعصرات هي السحاب , و وصفت كذلك لانها تكون كما تُعصر هذا الماء عند نزوله عصراً , كما بعصر الثوب , فإن هذا الماء يتخلل هذا السحاب و يخرج منه كما
يخرج الماء من الثوب المعصور .
7| يفصل فيه بين العباد فيما شجر بينهم و مااختلف , و الفصل يكون بين أهل الحق و الباطل , و أهل الكفر و الايمان , و أهل العدوان و الاعتدال , و يفصل فيه أيضاً
بين أهل الجنة و النار , فيكون فريقٌ منهم في الجنة و يكون الآخر في السعير .
8| النفخة الأولى هي التي يفزع فيها الناس ثم يصعقون فيموتون , و النفخة الثانية هي التي يبعثون فيها من قبورهم فتعود إليهم ارواحهم .
9| الحميم هو الماء الحار المنتهي الحرارة , و الغساق هو شراب شديد البرودة منتن الرائحة , و قال بعض أهل التفسير : أن الغساق هو صديد أهل النار
و مايخرج من أجوافهم من النتن و العرق و غير ذلك , و هما متضادان , فأحدهما يقطع الامعاء من الحرارة و الآخر يفطر الاكباد من شدة البرودة .
10| قولى تعالى : " و كل شئٍ أحصيناه كتاباً " .. و الفائدة من هذه الآية كي يتنبه المرء لجميع أقواله أفعاله و يعلم أنها محصاه عليه و سيحاسب عليها أياً كانت صغيرة
أو كبيرة , فهي بمثابة التحذير له من فعل السيئات التي سيعاقب عليها و ايضاً بمثابة التبشير له بما يفعله من الحسنات التي سيُثاب عليها , آخذاً بعين الاعتبار كل مايفعله و يقوله .
11| التأمل الاول / أنهم لم يطلبوا الله تعالى مباشرة , بل جعلوا بينهم و بينه و سيط و هم خزنة جهنم , لان الله تعالى و بخهم فرأوا أنهم ليسوا أهلاً للدعاء و السؤال .
التأمل الثاني / نسبتهم الله تعالى للخزنة , فلم يقولوا ربنا , بل ربكم ظناً منهم بالخزي و العار الذي سيلحقهم لانهم يرون أنهم ليسوا أهلاً أن تضاف ربوبية الله إليهم .
التأمل الثالث / لم يطلبوا رفع العذاب عنهم , بل تخفيفه فقط لانهم آيسون و من أن يرفع عنهم , فقد وصل فيهم اليأس مبلغه .
التأمل الرابع / لم يطلبوا التخفيف الدائم من العذاب بل اكتفوا بيومٍ واحدٍ فقط !! و هذا يبين شدة ماهم فيه من العذاب و الهوان و الذل و العياذ بالله .
12| أي كل مافيه يذكر اثنان اثنان , لئلا تمل النفوس من ذكر حال واحدة و لأجل أن يكون الانسان حين يقرأ القرآن راغباً راهباً , فمما ذكر مثاني , الثواب و العقاب , الخير و الشر ,
الحق و الباطل , و ذكر مثاني كي يتجه الانسان إلى ربه راغباً راهباً ,, و إن دل ذلك فإنه يدل على بلاغة القرآن الكريم ..
13| هو جبريل عليه السلام .
14| قالها الكافر لشدة مارأى من العذاب , و ورد تفسيرها على معانٍ ثلاث ؛
أولها / أن يقول ياليتني كنت تراباً فلم أخلق لان الانسان خلق من تراب .
ثانيها / ياليتني كنت تراباً فلم أبعث أي كنت تراباً في أجواف القبور .
ثالثها / حين يقضي الله بين البهائم يقول لها : كوني تراباً فتصيح تراباً , فقال : ليتني كنت تراباً مثل هذه البهائم , و الله أعلم .
الله يسعدك ويرضى عليك
إجآبآت طيبة ووآضحة ي غآلية ،
10/ 10
الله يبآرك فيك ولآ يحرمك جنآته
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
الاسئله :
1| ما هو النبأ العظيم ؟ هو ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من البينات والهدى والأخبار عن يوم القيامة والبعث والجزاء
2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
أي ممهده للخلق ليست بالصلبة التي لايستطعون حرثها ولا المشي عليها إلا بصعوبة وليست باللينة الرخوة التي لاينتفعون بها لكن ممهده لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب ماينتفعون به
3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ ليعتبر الناس بقدرة الله تعالى وأنه قادر سبحانه على جعل البشر الذين خلقوا من مادة واحده ومن أب واحد على هذه الأصناف المتنوعه المتباينه
4| ما هي السبع الشداد ؟ هي السموات السبع ووصفت بالقوة الشديدة
5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم (أذا أشتد الحر فأبردوا بالصلاة فأن شدة الحر من فيح جهنم )
وقال الرسول صلواتي ربي وسلامه عليه (أشتكت النار إلى الله فأذن لها بنفسين نفسًا في الشتاء ونفسًا بالصيف فأشد ماتجدون من البرد الزمهرير وأشد مايكون من الحر من فيح جهنم )
6| ما المعصرات ؟ أي السحب وكأنها تعصر الماء الذي فيها
7| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟ فيما شجر بينهم وفيما كانوا يختلفون فيه ويفصل بين أهل الحق والباطل وأهل الكفر وأهل الأيمان وأهل العدوان وأهل الأعتدال ويفصل بين أهل الجنه والنار
8| للبعث نفختين ماهما ؟ النفخة الأولى :يفزع فيها الناس ثم يصعقون فيموتون
النفخة الثانية :يبعثون بعدها من قبورهم وتعود إليهم أرواحهم
9| ما الحميم والغساق ؟ الحميم: الماء الحار المنتهي بالحرارة
الغساق: شراب منتن الرائحة شديد البروده وبعض أهل التفسير قالوا أن الغساق هو صديد اهل جهنم ومايخرج من أجوافهم من النتانه
10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟ قال الله تعالى(وكل شيء أحصيناه كتابا )
والفائدة من هذه الآية أنه حينما يعلم الأنسان أن كل شيء سيحاسب عليه ويكتب أما عليه أو له حتى الهم أما يكتب له أو عليه. يستقي الله فيما يقول ويفعل وسيتحرز من عذاب الله .
11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟ 1) أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وأنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعون لهم
2) لم يقولوا ربنا وانما قالو ربكم لأن وجوههم و قلوبهم لاتستطيع أن تتحدث بأضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولو ربنا
3) لم يقولوا أن يرفع الله عنا العذاب قالو يخفف عنا يوما من العذاب لأنهم آيسون والعياذ بالله من ان يرفع عنهم
4) لم يقولوا خفف عنا دائما العذاب بل قالوا يوما من العذاب فيتبين ماهم عليه من العذاب والهوان والذل
12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟ تثنى فيه الأمور أذا ذكر فيه صفات المؤمنين ذكر فيه صفات الكافرين و أذا ذكر فيه الثواب ذكر فيه العقاب وأذا ذكر اهل الخير ذكر اهل الشر وأذا ذكر الحق ذكر الباطل وحتى يكون سير العبد إلى ربه بين الخوف والرجاء
13| ما الروح ؟ هو جبريل عليه السلام
14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟ المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب.
المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور.
المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم
------------------------------------------------------------- أذا أصبت فمن الله وأذا اخطات فمن نفسي والشيطان
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
* الأسئلة :
1| ما هو النبأ العظيم ؟
* النبأ العظيم هو ما جاء به النبي صلى الله عليه وآله وسلم من البينات والهدى ..
ولاسيما ما جاء به من الأخبار عن اليوم الاخر والبعث والجزاء ...
2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
* يقصد بالآيه أي جعل الله الأرض مهاداً ممهدة للخلق ..
ليست بالصلبه التي لا يستطيعون حرثها ولا المشي عليها إلا بصعوبة ..
وليست باللينة الرخوة التي لا ينتفعون بها ..
ولكنها ممهدة لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب ما ينتفعون به ...
3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟
* ليعتبر الناس بقدره الله تعالى ..
و انه قادراً على ان يجعل هذا البشر الذين خلقوا من ماده واحده و من اب واحد على هذه الأصناف المتنوعه المتباينه ...
4| ما هي السبع الشداد ؟
* السبع الشداد هي السماوات السبع ...
5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
* قال النبي عليه الصلاة والسلام : " إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة .. فإن شدة الحر من فيح جهنم " ..
وقال عليه الصلاة والسلام : " اشتكت النار إلى الله فقالت : يا رب .. أكل بعضي بعضاً ..
فأذن لها بنفسين .. نفس في الشتاء .. ونفس في الصيف ..
فأشد ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم .. وأشد ما يكون من الحر من فيح جهنم " ...
6| ما المعصرات ؟
* المعصرات هي السحاب ...
7| يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟
* يفصل الله يوم القيامه بين العباد فيما شجر بينهم .. وفيما كانوا يختلفون فيه ..
فيفصل بين أهل الحق وأهل الباطل ..
وأهل الكفر وأهل الإيمان ..
وأهل العدوان وأهل الاعتدال ..
ويفصل فيه أيضاً بين أهل الجنة والنار ..فريق في الجنة وفريق في السعير ...
8| للبعث نفختين ماهما ؟
* النفخه الأولى : يفزع الناس ثم يصعقون فيموتون ..
والنفخه الثانية : يبعثون من قبورهم تعود إليهم أرواحهم ...
9| ما الحميم والغساق ؟
* الحميم وهو الماء الحار المنتهي في الحرارة ..
الغساق ..
قال المفسرون : إن الغساق هو شراب منتن الرائحة شديد البرودة ..
فيجمع لهم بين الماء الحار الشديد الحرارة والماء البارد الشديد البرودة ..
ليذوقوا العذاب من الناحيتين : من ناحية الحرارة ومن ناحية البرودة ..
وبعض أهل التفسير قالوا : إن المراد بالغساق صديد أهل النار وما يخرج من أجوافهم من النتن والعرق وغير ذلك ...
10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
* قال تعالى : " وَكُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنَهُ كِتَباً " ..
ثبت في الحديث الصحيح أن الله تعالى كتب مقادير كل شيء إلى أن تقوم الساعة ..
ومن جملة ذلك أعمال بني آدم فإنها مكتوبة .. بل كل قول يكتب ..
دخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه ..
فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب ..
فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه ...
11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
* أولاً : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم ..
لأن الله قال لهم : " اخسئوا فيها ولا تكلمون " .. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة ..
ثانياً : أنهم قالوا : " ادعوا ربكم " ولم يقولوا : ادعوا ربنا .. لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم ..
أي بأن يقولوا ربنا .. عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا " ربكم " ..
ثالثاً : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا : " يخفف " لأنهم آيسون نعوذ بالله .. آيسون من أن يرفع عنهم ..
رابعاً : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً ..
بل قالوا " يوماً من العذاب " يوماً واحداً ..
بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل " وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي " أعاذنا الله منها ...
12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟
* القرآن مثاني لأنه إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب .. وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب ..
وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر .. وإذا ذكر الحق ذكر الباطل ..
مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء ؛ لأنه إن غلب عليه الرجاء وقع في الأمن من مكر الله ..
وإن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله .. وكلاهما من كبائر الذنوب وكلاهما شر ..
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : " ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء .. فأيهما غلب هلك صاحبه " ..
لذلك تجد القرآن الكريم يأتي بهذا وبهذا .. ولئلا تمل النفوس من ذكر حال واحدة والإسهاب فيها دون ما يقابلها ..
وهكذا لأجل أن يكون الإنسان حين يقرأ القرآن راغباً راهباً .. وهذا من بلاغة القرآن الكريم ...
13| ما الروح ؟
* الروح هو جبريل علي السلام ...
14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
* المعنى الأول : يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق .. لأن الإنسان خُلق من تراب ..
المعنى الثاني : ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث .. يعني كنت ترابًا في أجواف القبور ..
المعنى الثالث : أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً ..
قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ...
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفآز
ما هو النبأ العظيم ؟
هو ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم من البينات و الهدى و لاسيما ماجاء به من الاخبار عن اليوم الآخر والبعث و الجزاء .
ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟
جعل الله الأرض مهاداً ممهدة للخلق ليست بالصلبة التي لا يستطيعون حرثها، ولا المشي عليها إلا بصعوبة، وليست باللينة الرخوة التي لا ينتفعون بها
| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ ليعتبر الناس بقدره الله تعالى و انه قادراً على ان يجعل هذا البشر الذين خلقوا من ماده واحده و من اب واحد على هذه الأصناف المتنوعه المتباينه ... ما هي السبع الشداد ؟
..هي السموات السبع و وصفها الله تعالى ب الشداد
ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اذا اشتد الحر ف أبردوا بالصلاه فإن شده الحر من فيح جهنم » - وقال صلى الله عليه وسلم : « اشتكت النار الى ربها فقالت يارب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من زمهرير جهنم »
ما المعصرات ؟
السحب
يوم القيامه يفصل الله بين من من العباد ؟
يفصل فيه بين العباد فيما شجر بينهم ~ يفصل بين أهل الحق و أهل الباطل ~ ويفصل بين أهل الكفر و أهل الإيمان ~ ويفصل بين أهل الأعتدال و أهل االعدوان ~ ويفصل بين أهل الجنة و أهل النار ~
للبعث نفختين ماهما ؟
ليفزع الناس ثم يصعقون فآ يموتون ييبعثون من قبورهم , فتعود اليهم أرواحهم
ما الحميم والغساق ؟
الحميم : وهو الماء الحار المنتهي في الحراره غسآقآ : هو شراب منتن الرائحه شديد البروده ..
كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟
آيه { وكل شيء أحصيناه كتاباَ }
كي يتنبه المرء لجميع أقواله أفعاله و يعلم أنها محصاه عليه و سيحاسب عليها أياً كانت صغيرة
أو كبيرة , فهي بمثابة التحذير له من فعل السيئات التي سيعاقب عليها ..
{ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟
أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: ( اخسئوا فيها ولا تكلمون )
ما المقصود بأن القران مثاني ؟
القرآن مثاني إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل، مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء... ما الروح ؟
جبريل عليه الصلا والسلام ...
{يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟
المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب.
المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور.
المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم ـ والله أعلم ـ وإلى هنا تنتهي سورة النبأ ..
شكرآ لكم كآن التفسير ولأسئله سهله , آحس ان أجوبتي نآقصه ان كآنت كذالك آخبروني
بارك الله فيك اختي مفاز وان شاء الله انتفعتي بما تسمعين
وجزاك الله خير
فقط السؤال 11 كان فيه نقص عندك التأملات اربع وهي :
* أولاً : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم ..
لأن الله قال لهم : " اخسئوا فيها ولا تكلمون " .. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة ..
ثانياً : أنهم قالوا : " ادعوا ربكم " ولم يقولوا : ادعوا ربنا .. لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم ..
أي بأن يقولوا ربنا .. عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا " ربكم " ..
ثالثاً : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا : " يخفف " لأنهم آيسون نعوذ بالله .. آيسون من أن يرفع عنهم ..
رابعاً : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً ..
بل قالوا " يوماً من العذاب " يوماً واحداً ..
بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل " وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي " أعاذنا الله منها ...
رد: 2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Řǒǒ7..}
| ما هو النبأ العظيم ؟ هو ماجاء به النبي صلى الله عليه وسلم من البينات و الهدى و لاسيما ماجاء به من الاخبار عن اليوم الآخر والبعث و الجزاء . 2| ما المعنى المقصود به في هذه الايه {ألم نجعل الأرض مهاداً} ؟ اي ممهده للخلق ليست بالصلبه التي لايستطيعون حرثها و لا المشي عليها الا بصعوبه وليست باللينه الرخوه التي لا ينتفعون بها ولكنها ممهده لهم على حسب مصالحهم وعلى حسب مايتنفعون به . 3| ما الحكمه من جعل الله الخلق من ذكر وانثى ؟ ليعتبر الناس بقدره الله تعالى و انه قادراً على ان يجعل هذا البشر الذين خلقوا من ماده واحده و من اب واحد على هذه الأصناف المتنوعه المتباينه . 4| ما هي السبع الشداد ؟ هي السموات السبع و وصفها الله تعالى بالشداد لانها قويه أي بنيناها بقوة . 5| ما الاحاديث التي تدل على ان شدة الحر من فيح جهنم ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اذا اشتد الحر ف أبردوا بالصلاه فإن شده الحر من فيح جهنم " وقال صلى الله عليه وسلم : " اشتكت النار الى ربها فقالت يارب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين ، نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير" 6| ما المعصرات ؟ السحب 7| يوم القيامه يفصل الله بين من العباد ؟ يفصل بين أهل الحق و أهل الباطل ويفصل بين أهل الكفر و أهل الإيمان ويفصل بين أهل العدوان و أهل الإعتدال ويفصل بين أهل الجنة و أهل النار 8| للبعث نفختين ماهما ؟ الأولى : ليفزع الناس ثم يصعقون ف يموتون . الثانية : تعود اليهم ارواحهم ثم يبعثون من قبورهم . 9| ما الحميم والغساق ؟ الحميم : الماء الحار المنتهي بالحرارة الغساق : شراب منتن الرائحه شديد البروده 10| كل شي مكتوب ومحصى عند الله ما الايه التي ذكرت في هذا المعنى مع ذكر فائده من هذه الايه؟ (وكل شيء أحصيناه كتاباَ)
(دخل رجل على الإمام أحمد رحمه الله وهو مريض يئن من مرضه فقال له: يا أبا عبدالله إن طاووساً
وهو أحد التابعين المشهورين يقول: إن أنين المريض يكتب،فتوقف رحمه الله عن الأنين خوفاً من أن يكتب عليه أنين مرضه) 11| {ادعوا ربكم يخفف عنا يوماً من العذاب} ما التأملات في هذه الايه ؟ اولاً: أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم. لأن الله قال لهم: {اخسئوا فيها ولا تكلمون}. [المؤمنون: 108]. فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلاً لأن يسألوا الله ويدعوه إلا بواسطة. ثانياً: أنهم قالوا: {ادعوا ربكم} ولم يقولوا: ادعوا ربنا، لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم أي بأن يقولوا ربنا، عندهم من العار والخزي ما يرون أنهم ليسوا أهلاً لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا {ربكم}. ثالثاً: لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا: {يخفف} لأنهم آيسون نعوذ بالله، آيسون من أن يرفع عنهم. رابعاً: أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائماً، بل قالوا {يوماً من العذاب} يوماً واحداً، بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل {وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي} [الشورى: 45]. أعاذنا الله منها. 12| ما المقصود بأن القران مثاني ؟ القرآن مثاني إذا ذكر فيه العقاب ذكر فيه الثواب، وإذا ذكر الثواب ذكر العقاب، وإذا ذكر أهل الخير ذكر أهل الشر، وإذا ذكر الحق ذكر الباطل، مثاني حتى يكون سير الإنسان إلى ربه بين الخوف والرجاء لأنه إن غلب عليه الرجاء وقع في الأمن من مكر الله، وإن غلب عليه الخوف وقع في القنوط من رحمة الله، وكلاهما من كبائر الذنوب، كلاهما شر، قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: "ينبغي أن يكون الإنسان في عبادته لربه بين الخوف والرجاء، فأيهما غلب هلك صاحبه" لذلك تجد القرآن الكريم يأتي بهذا وبهذا، ولئلا تمل النفوس من ذكر حال واحدة والإسهاب فيها دون ما يقابلها. وهكذا، لأجل أن يكون الإنسان حين يقرأ القرآن راغباً راهباً، وهذا من بلاغة القرآن الكريم. 13| ما الروح ؟ جبريل - عليه السلام - 14| {يا ليتني كنت تراباً} ما الثلاث المعاني التي وردت في تفسيرها ؟ المعنى الأول: يا ليتني كنت تراباً فلم أُخلق، لأن الإنسان خُلق من تراب. المعنى الثاني: ياليتني كنت ترابًا فلم أُبعث، يعني كنت ترابًا في أجواف القبور. المعنى الثالث: أنه إذا رأى البهائم التي قضى الله بينها وقال لها كوني تراباً فكانت تراباً قال: ليتني كنت تراباً أي كما كانت هذه البهائم .
دلع انثى + شمس .. لآحرمكمْ ربيْ آلآجر .. لكم ْ دعوه فيْ ظهر الغيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~ء
بارك الله فيك وجزاك الله خير بوركتي يا فاضله
اجابات كافيه موفية وتطبيق مميزه
لذلك لك يا الغاليه :
.gif){kind=icon}
2 - ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة النبأ " ♥
.gif "Smi (94)")
.gif "Smi (113)")
- //
!
الله يجزيكمْ بما هو اهله 
...jpg)
.jpg)
.jpg)
العرض العادي
