4- ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة عَبَسَ " ♥ - الصفحة 2

دلع أنثى · منذ /25 02 2011, 10:11


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سَـدَنْ


	بسسم الله 1\| من هو الأعمى ؟ الأعمى هو عبدالله بن عمرو ابن أم مكتوم رضي الله عنه. 2\| مآهم الأمرين التي كانت وراء عبوس وإعراض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عند سؤال الأعمى ؟ الأمر الأول: الرجاء في إسلام هؤلاء العظماء. والأمر الثاني: ألا يزدروا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في كونه يلتفت إلى هذا الرجل الأعمى الذي هو محتقر عندهم. 3\| هل الإنسان مُخير شرعا بين الأيمان والكفر ؟ لا ليس مخير لأن الله لا يرضى لعباده الكفر، وليس الإنسان خير شرعاً بين الكفر والإيمان بل هو مأمور بالإيمان ومفروض عليه الإيمان. 4\| من هم السفرة ؟ ولماذا سموا بهذا الأسم ؟ السفرة الملائكة، وسموا سفرة لأنهم كتبة . وسموا سفرة لأنهم سفراء بين الله وبين الخلق. 5\| في السورة تأديبٌ من الله لخلقه ! أذكريه ؟ ألا يكون همهم هًّما شخصيًّا بل يكون همهم هًّما معنويًّا وألا يفضلوا في الدعوة إلى الله شريفاً لشرفه، ولا عظيماً لعظمته، ولا قريباً لقربه، بل يكون الناس عندهم سواء في الدعوة إلى الله الفقير والغني، الكبير والصغير، القريب والبعيد. 6\| أذكري كيفية تلطفٌ الله في عتاب نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السورة ؟ تلطف الله عز وجل بمخاطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال في أولها: {عبس وتولى. أن جاءه الأعمى} ثلاث جمل لم يخاطب الله فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنها عتاب فلو وجهت إلى الرسول بالخطاب لكان فيه ما فيه لكن جاءت بالغيبة {عبس} فجعل الحكم للغائب كراهية أن يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الكلمات الغليظة الشديدة، ولأجل ألا يقع بمثل ذلك من يقع من هذه الأمة. 7\| من خلال ماوضح الشيخ ، متى يجوز / ومتى لايجوز تلقيب الإنسان بوصفه ، مثل الأعمى أو الأعرج .. إلخ ؟ إذا كان القصد منه تعيين الشخص و التعريف به وتبيينه هذا يجوز . وإذا كان المقصود به تعيير الشخص فإنه حرام ـ إذا كان المقصود به التعيير ـ فإنه لا يقصد به التبيين وإنما يقصد به الشماتة وقد جاء في الأثر «لا تظهر الشماتة في أخيك فيرحمه الله ويبتليك». 8\| لماذا كان كفر الإنسان عظيماً ؟ لان الله تعالى اعطاه عقلاً و ارسل إليه الرسل و أنزل عليه الكتب و أمده بكل مايحتاج إلى التصديق , و مع ذلك يكفر فيكون كفره عظيماً. 9\| عددي مراحل تكون الإنسان في بطن أمه ؟ نطفة، ثم علقة، ثم مضغة , ثم ينفخ فيه الروح . كما في الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق فقال: «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها». 10\| ماهو الغُلب ؟ الغلب : كثير الأشجار . 11\| لماذا يفر الإنسان يوم القيامه عن أهله " أمه وأبيه و زوجته وأبنائه .. إلخ " ؟ قال أهل العلم: يفر منهم لئلا يطالبوه بما فرط به في حقهم من أدب وغيره لأن كل واحد في ذلك اليوم لا يحب أبداً أن يكون له أحد يطالبه بشيء. 12\| قسم الله الناس يوم القيامة إلى قسمين ! أذكريهم ؟ قسّم الله الناس في ذلك اليوم إلى قسمين فقال: 1- {وجوه يومئذ مسفرة} : الضاحكة المستبشرة لما بشرت به من الخير. 2- {ووجوه يومئذ عليها غبرة} : التي تعلوها الغبرة والظلمة لقبحها لانها جمعت بين الكفر و الفجور .

بوركتِ عزيزتي

إجآبآتك طيبة ورآئعة ،،
لك 10/10
آسأل الله آن يبشرك بجنآنه ،،
وعذرآ ع التأخير في التصحيح ي جميلة :$

دلع أنثى · منذ /25 02 2011, 10:15


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ෆ مـــلَآذ ෆ


	1\| 1_ من هو الأعمى ؟ هو عبدالله بن عمرو ابن أم مكتوم رضي الله عنه.. 2\| مآهم الأمرين التي كانت وراء عبوس وإعراض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عند سؤال الأعمى ؟ الأمر الأول: الرجاء في إسلام هؤلاء العظماء. الأمر الثاني: ألا يزدروا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في كونه يلتفت إلى هذا الرجل الأعمى الذي هو محتقر عندهم. ومما لاشك فيه ان هذا اجتهاد من نبينا وليس احتقارا لإبن مكتوم .. 3\| هل الإنسان مُخير شرعا بين الأيمان والكفر ؟ من حيث الشرع كلا فإنه لايرضى لعباده الكفر بل هو مأمور بالإيمان . لكن من حيث القدر فإنه مخير وليس كما يزعم بعض الناس مسير مجبر على عمله، بل هذا قول مبتدع ابتدعه الجبرية من الجهمية وغيرهم.. 4\| من هم السفرة ؟ ولماذا سموا بهذا الأسم ؟ أن السفرة هم الملائكة وسموا سفرة لأنهم كتبة يكتبون، وسموا سفرة لأنهم سفراء بين الله وبين الخلق، فجبريل عليه الصلاة والسلام واسطة بين الله وبين الخلق في النزول بالوحي، والكتبة الذين يكتبون ما يعمل الإنسان أيضاً يكتبونه ويبلغونه إلى الله عز وجل، والله تعالى عالم به حين كتابته وقبل كتابته. 5\| في السورة تأديبٌ من الله لخلقه ! أذكريه ؟ ألا يكون همهم هًّما شخصيًّا بل يكون همهم هًّما معنويًّا وألا يفضلوا في الدعوة إلى الله شريفاً لشرفه، ولا عظيماً لعظمته، ولا قريباً لقربه، بل يكون الناس عندهم سواء في الدعوة إلى الله الفقير والغني، الكبير والصغير، القريب والبعيد.. 6_ أذكري كيفية تلطفٌ الله في عتاب نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السورة ؟ أيضاً تلطف الله عز وجل بمخاطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال في أولها: {عبس وتولى. أن جاءه الأعمى} ثلاث جمل لم يخاطب الله فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنها عتاب فلو وجهت إلى الرسول بالخطاب لكان فيه ما فيه لكن جاءت بالغيبة {عبس} فجعل الحكم للغائب كراهية أن يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الكلمات الغليظة الشديدة، 7\| من خلال ماوضح الشيخ ، متى يجوز / ومتى لايجوز تلقيب الإنسان بوصفه ، مثل الأعمى أو الأعرج .. إلخ ؟ قال أهل العلم واللقب بالعيب : 1_إذا كان المقصود به تعيين الشخص فلا بأس به، 2_وأما إذا كان المقصود به تعيير الشخص فإنه حرام؛ للأن الأول ـ إذا كان المقصود به تبيين الشخص ـ تدعو الحاجة إليه، والثانية ـ إذا كان المقصود به التعيير ـ فإنه لا يقصد به التبيين وإنما يقصد به الشماتة وقد جاء في الأثر «لا تظهر الشماتة في أخيك فيرحمه الله ويبتليك». 8\| لماذا كان كفر الإنسان عظيماً ؟ عظيماً لأن الله أعطاه عقلاً، وأرسل إليه الرسل، وأنزل عليه الكتب وأمده بكل ما يحتاج إلى التصديق، ومع ذلك كفر فيكون كفره عظيماً. 9\| عددي مراحل تكون الإنسان في بطن أمه ؟ في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح) 10\| ماهو الغُلب ؟ الغلب كثير الشجر .. وغلبا حدائق جمع حديقه.. 11\| لماذا يفر الإنسان يوم القيامه عن أهله " أمه وأبيه و زوجته وأبنائه .. إلخ " ؟ قال أهل العلم: يفر منهم لئلا يطالبوه بما فرط به في حقهم من أدب وغيره، لأن كل واحد في ذلك اليوم لا يحب أبداً أن يكون له أحد يطالبه بشيء 12\| قسم الله الناس يوم القيامة إلى قسمين ! أذكريهم ؟ 1_{وجوه يومئذ مسفرة} مسفرة من الإسفار وهو الوضوح لأنها وجوه المؤمنين تُسفر عما في قلوبهم من السرور والانشراح {ضاحكة} يعني متبسمة، وهذا من كمال سرورهم {مستبشرة} أي قد بشرت بالخير لأنها تتلقاهم الملائكة بالبشرى يقولون {سلام عليكم} ,,اللهم اجعلنا منهم .. 2_{ووجوه يومئذ} يعني يوم القيامة {عليها غبرة} أي شيء كالغبار؛ لأنها ذميمة قبيحة {ترهقها قترة} أي ظلمة {أولئك هم الكفرة الفجرة} الذين جمعوا بين الكفر والفجور.. . بآرك الله فيكم .

وفيك ،،
بوركتِ ي حلوة ، إجآبآتك موفقة
ولك 10 /10
الله لآيحرمك آجر الفآئدة والجنة

وعذرآ على تأخري ي حلوة :$

دلع أنثى · منذ /25 02 2011, 10:17


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Дήғαş άŁωάяяđ


	1\| من هو الأعمى ؟ عبدالله ابن أم مكتوم رضي الله عنه وأرضاه 2\| مآهم الأمرين التي كانت وراء عبوس وإعراض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عند سؤال الأعمى ؟ ١ / الرجاء في إسلام العظماء . ٢ / ألا يزدروا النبي صلى الله عليه وسلم في أنه يلتفت إلى هذا الرجل الأعمى الذي هو محتقر عندهم . 3\| هل الإنسان مُخير شرعا بين الأيمان والكفر ؟ لا ليس مخير شرعا بل هو مأمو بالإيمان ومفروض عليه وإنما مخير من حيث القدر . 4\| من هم السفرة ؟ ولماذا سموا بهذا الأسم ؟ الملائكة ، لأنهم كتبة مأخوذه من السَفَر او من السَفْر كقوله تعالى " كمثل الحمار يحمل أسفارا " وقيل : السفرة هم الوسطاء بين الله وبين خلقه فسموا سفرة لأنهم وسطاء بين الله وبين خلقه . 5\| في السورة تأديبٌ من الله لخلقه ! أذكريه ؟ ألا يكون همهم هًّما شخصيًّا بل يكون همهم هًّما معنويًّا وألا يفضلوا في الدعوة إلى الله شريفاً لشرفه ، ولا عظيماً لعظمته ، ولا قريباً لقربه ، بل يكون الناس عندهم سواء في الدعوة إلى الله الفقير والغني ، الكبير والصغير ، القريب والبعيد . 6\| أذكري كيفية تلطفٌ الله في عتاب نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السورة ؟ ثلاث آيات لم يخاطب الله فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنها عتاب فلو وجهت إلى الرسول بالخطاب لكان فيه ما فيه لكن جاءت بالغيبة {عبس} فجعل الحكم للغائب كراهية أن يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الكلمات الغليظة الشديدة، ولأجل ألا يقع بمثل ذلك من يقع من هذه الأمة . 7\| من خلال ماوضح الشيخ ، متى يجوز / ومتى لايجوز تلقيب الإنسان بوصفه ، مثل الأعمى أو الأعرج .. إلخ ؟ قال أهل العلم : اللقب بالعيب إذا كان المقصود به تعيين الشخص فلا بأس به ، وأما إذا كان المقصود به تعيير الشخص فإنه حرام ؛ لأن الأول ـ إذا كان المقصود به تبيين الشخص ـ تدعو الحاجة إليه ، والثانية ـ إذا كان المقصود به التعيير ـ فإنه لا يقصد به التبيين وإنما يقصد به الشماتة وقد جاء في الأثر «لا تظهر الشماتة في أخيك فيرحمه الله ويبتليك». 8\| لماذا كان كفر الإنسان عظيماً ؟ لأن الله أعطاه عقل وأرسل إليه الرسل وأنزل عليه الكتب فأمده بكل ما يحتاج إلى التصديق ومع كل تلك الحجج كفر فيكون كفره عظيما . 9\| عددي مراحل تكون الإنسان في بطن أمه ؟ يكون نطفه أربعين يوما ثم بعد ذلك علقه ٤٠ يوما ثم مضغه مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ، ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ، وأجله ، و عمله ، وشقي أم سعيد . 10\| ماهو الغُلب ؟ كثير الأشجار . 11\| لماذا يفر الإنسان يوم القيامه عن أهله " أمه وأبيه و زوجته وأبنائه .. إلخ " ؟ لئلا يطالبوه بما فرط به في حقهم من أدب و غيره ، لأن كل واحد في ذلك اليوم لايحب أبدا أن يكون له أحد يطالبه بشيء . 12\| قسم الله الناس يوم القيامة إلى قسمين ! أذكريهم ؟ مؤمنين : ووصف الله عزوجل وجوههم بأنها مسفرة من الإسفار و هو الوضوح تسفر عما في قلوبهم من السرور والانشراح ومبتسمة و هذا من كمال سرورهم ‏، بشرت بالخير لأنها تتلقاهم الملائكة بالبشرى يقولون [ سلام عليكم ] - نسأل الله أن نكون منهم - . كفار : وصف الله عز وجل وجوههم عليها غبره أي شي كالغبار لأنها ذميمة و قبيحة ومظلمة لأنهم جمعوا بين الكفر والفجور - نعوذ بالله أن نكون منهم -

بآرك الله فيك وكثر الله من أمثآلك ،،
إجآبآتك رآئعة وصحيحة ي غآلية ،،
لك 10/ 10
اسأل الله آن يجعلك من آهله وخآصته

وعذرآ على تأخري في التصحيح ي حلوة :$

دلع أنثى · منذ /25 02 2011, 10:20


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفح الجنان


	س1\| من هو الأعمى ؟ - عبد الله بن عمر ابن أم مكتوم 2\| مآهم الأمرين التي كانت وراء عبوس وإعراض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عند سؤال الأعمى ؟ - طمع النبي صلى الله عليه وسلم في إسلام هؤلاء الأشراف - وأن يزدري هؤلاء النبي صلى الله عليه وسلم بإلتفاته إلى ابن أم مكتوم المحتقر عندهم 3\| هل الإنسان مُخير شرعا بين الأيمان والكفر ؟ الإنسان مخيراً قدراً لاشرعا فشرعاً الإنسان مأمور بالإيمان 4\| من هم السفرة ؟ ولماذا سموا بهذا الأسم ؟ - السفرة: هم الملائكة سموا بالسفرة ..لأنهم يكتبون أعمال الإنسان وهو من السفر أو السفرِ وهو الكتاب كما في قوله تعالى " كمثل الحمار يحمل أسفار وإما أنهم الواسطة بين الله وخلقه فهم يكتبون الأعمال ويبلغونها إلى الله والله سبحانه عالم بها حين الكتابة وقبل الكتابة 5\| في السورة تأديبٌ من الله لخلقه ! أذكريه ؟ - بأن لايكون هم الإنسان هما شخصيا بل يكون هماً معنوياً وأن لايفاضل في الدعوة شريفا ولاقريبا ولاغيرهم بل الناس كلهم سواء 6\| أذكري كيفية تلطفٌ الله في عتاب نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السورة ؟ - لم يوجه الله سبحانه وتعالى الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم بل جعله بصيغة الغائب وذلك لأن العتاب كان شديدا ولو كان بصيغة الخطاب لكان فيه مافيه وحتى لايقع في ذلك من بعده من أمته 7\| من خلال ماوضح الشيخ ، متى يجوز / ومتى لايجوز تلقيب الإنسان بوصفه ، مثل الأعمى أو الأعرج .. إلخ ؟ يجوز تلقيب الإنسان بوصفه إذا كان على سبيل التعيين أما إذا كان على سبيل التعيير فلايجوز 8\| لماذا كان كفر الإنسان عظيماً ؟ -لأن الله سبحانه وتعالى أعطاه عقلاً وأرسل إليه الرسل وأنزل عليه الكتب وأعطاه كل مايحتاج إليه للتصديق 9\| عددي مراحل تكون الإنسان في بطن أمه ؟ - نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم ينفخ فيه الروح ويأمر بكتابة أجله وعمله ورزقه وشقي أم سعيد 10\| ماهو الغُلب ؟ - الأشجار الكثيرة 11\| لماذا يفر الإنسان يوم القيامه عن أهله " أمه وأبيه و زوجته وأبنائه .. إلخ " ؟ - خوفا من أن يطالبوه بحقهم الذي فرط فيه والإنسان في ذلك اليوم لايريد أن يطالبه أحد بشيء فكل إنسان منشغل بنفسه 12\| قسم الله الناس يوم القيامة إلى قسمين ! أذكريهم ؟ - " وجوه يومئذ مسفرة * ضاحكة مسبشرة " وهي وجوه المؤمنين نسأل الله الكريم أن يجعلنا منهم "ووجوه يومئذ عليها غبرة* ترهقها قترة " وهي وجوه الكفار نسأل الله السلامة والعافية

بآرك الله فيك ي عسل

إجآبآتك جميلة ووآضحة ،،
لك 10/10
الله يجزآك جنته

وعذرآ على تأخيري في التصحيح ي الطيبة :$

دلع أنثى · منذ /25 02 2011, 10:30


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « بَياضْ ✿≈


	1\| من هو الأعمى ؟ الأعمى هو عبدالله بن عمرو ابن أم مكتوم رضي الله عنه \| 2 مآهم الأمرين التي كانت وراء عبوس وإعراض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عند سؤال الأعمى؟ أولاً رجاءً وطمعاً في إسلام هؤلاء العظماء، فخشي بالتفاته لعبد الله أن يفقد اهتمامهم لأنه ولى اهتمامه لغيرهم ثانياً : خشيته من ازدراء هؤلاء العظماء له لأنه التفتت للأعمى الذي هو محتقر عندهم. 3\| هل الإنسان مُخير شرعا بين الأيمان والكفر؟ وليس الإنسان مُخير شرعاً بين الكفر والإيمان بل هو مأمور بالإيمان ومفروض عليه الإيمان. 4\| من هم السفرة ؟ ولماذا سموا بهذا الأسم؟ السفرة الملائكة، وسموا سفرة لأنهم كتبة مأخوذة من السَّفَر أو من السَّفْرِ وهو الكتاب 5\| في السورة تأديبٌ من الله لخلقه ! أذكريه؟ وهذه الايات فيها تأديب من الله عز وجل للخلق ألا يكون همهم هًّما شخصيًّا بل يكون همهم هًّما معنويًّا وألا يفضلوا في الدعوة إلى الله شريفاً لشرفه، ولا عظيماً لعظمته، ولا قريباً لقربه، بل يكون الناس عندهم سواء في الدعوة إلى الله الفقير والغني، الكبير والصغير، القريب والبعيد . 6\| أذكري كيفية تلطفٌ الله في عتاب نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السورة ؟ ثلاث جمل لم يخاطب الله فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنها عتاب فلو وجهت إلى الرسول بالخطاب لكان فيه ما فيه لكن جاءت بالغيبة {عبس} فجعل الحكم للغائب كراهية أن يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الكلمات الغليظة الشديدة، ولأجل ألا يقع بمثل ذلك من يقع من هذه الأمة، والله سبحانه وتعالى وصف كتابه العزيز بأنه بلسان عربي مبين . 7\| من خلال ماوضح الشيخ ، متى يجوز / ومتى لايجوز تلقيب الإنسان بوصفه ، مثل الأعمى أو الأعرج .. إلخ؟ قال أهل العلم واللقب بالعيب إذا كان المقصود به تعيين الشخص فلا بأس به، وأما إذا كان المقصود به تعيير الشخص فإنه حرام؛ لأن الأول ـ إذا كان المقصود به تبيين الشخص ـ تدعو الحاجة إليه، والثانية ـ إذا كان المقصود به التعيير ـ فإنه لا يقصد به التبيين وإنما يقصد به الشماتة وقد جاء في الأثر «لا تظهر الشماتة في أخيك فيرحمه الله ويبتليك». 8\| لماذا كان كفر الإنسان عظيماً ؟ كفر الإنسان عظيماً لأن الله أعطاه عقلاً، وأرسل إليه الرسل، وأنزل عليه الكتب وأمده بكل ما يحتاج إلى التصديق، ومع ذلك كفر فيكون كفره عظيماً. 9\| عددي مراحل تكون الإنسان في بطن أمه ؟ نطفة، ثم علقة، ثم مضغة ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح .. كما في الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق فقال: «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها». 10\| ماهو الغُلب؟ الغلب كثير الأشجار 11\| لماذا يفر الإنسان يوم القيامه عن أهله " أمه وأبيه و زوجتهوأبنائه .. إلخ " ؟ يفر منهم لئلا يطالبوه بما فرط به في حقهم من أدب وغيره، لأن كل واحد في ذلك اليوم لا يحب أبداً أن يكون له أحد يطالبه بشيء . 12\| قسم الله الناس يوم القيامة إلى قسمين ! أذكريهم ؟ القسم الأول : {وجوه يومئذ مسفرة} مسفرة من الإسفار وهو الوضوح لأنها وجوه المؤمنين تُسفر عما في قلوبهم من السرور والانشراح {ضاحكة} يعني متبسمة، وهذا من كمال سرورهم {مستبشرة} أي قد بشرت بالخير لأنها تتلقاهم الملائكة بالبشرى يقولون {سلام عليكم} القسم الثاني : {ووجوه يومئذ} يعني يوم القيامة {عليها غبرة} أي شيء كالغبار؛ لأنها ذميمة قبيحة {ترهقها قترة} أي ظلمة {أولئك هم الكفرة الفجرة} الذين جمعوا بين الكفر والفجور، نسأل الله العافية، ونسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن وجوههم مسفرة ضاحكة مستبشرة إنه جواد كريم. جوزيتم الخير كله ()

وآيآك ي غآلية ،،
إجآبآتك صحيحة وتدل على إستفآدتك

لك 10/10
الله لآيحرمك آجر الفآئدة والجنة

وعذرآ على تأخري في التصحيح ي غآلية :$

ღ روح طفله ღ · منذ /27 02 2011, 12:08

له وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المعذره ع التأخير

1| من هو الأعمى ؟

* الأعمى هو عبدالله بن عمرو ابن أم مكتوم رضي الله عنه ...

2| مآهم الأمرين التي كانت وراء عبوس وإعراض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عند سؤال الأعمى ؟

* الأمر الأول : الرجاء في إسلام هؤلاء العظماء ..
والأمر الثاني : ألا يزدروا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في كونه يلتفت إلى هذا الرجل الأعمى الذي هو محتقر عندهم ...

3| هل الإنسان مُخير شرعا بين الأيمان والكفر ؟

* لا ليس الإنسان مُخير شرعاً بين الكفر والإيمان بل هو مأمور بالإيمان ومفروض عليه الإيمان ...

4| من هم السفرة ؟ ولماذا سموا بهذا الأسم ؟

* السفرة هم الملائكة ..
وسموا سفرة لأنهم كتبة يكتبون .. وسموا سفرة لأنهم سفراء بين الله وبين الخلق ..
وقيل : السفرة الوسطاء بين الله وبين خلقه .. من السفير وهو الواسطة بين الناس ...

5| في السورة تأديبٌ من الله لخلقه ! أذكريه ؟

* ألا يكون همهم هًّما شخصيًّا بل يكون همهم هًّما معنويًّا ..
وألا يفضلوا في الدعوة إلى الله شريفاً لشرفه ..
ولا عظيماً لعظمته .. ولا قريباً لقربه ..
بل يكون الناس عندهم سواء في الدعوة إلى الله ..
الفقير والغني .. الكبير والصغير .. القريب والبعيد ...

6| أذكري كيفية تلطفٌ الله في عتاب نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السورة ؟

* تلطف الله عز وجل بمخاطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال في أولها : " عبس وتولى. أن جاءه الأعمى "
ثلاث جمل لم يخاطب الله فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنها عتاب ..
فلو وجهت إلى الرسول بالخطاب لكان فيه ما فيه لكن جاءت بالغيبة ..
" عبس " فجعل الحكم للغائب كراهية أن يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الكلمات الغليظة الشديدة ..
ولأجل ألا يقع بمثل ذلك من يقع من هذه الأمة ...

7| من خلال ماوضح الشيخ ، متى يجوز / ومتى لايجوز تلقيب الإنسان بوصفه ، مثل الأعمى أو الأعرج .. إلخ ؟

* يجوز إذا كان المقصود به تعيين الشخص فلا بأس به ..
لأن الحاجه تدعو إليه ..
وأما إذا كان المقصود به تعيير الشخص فإنه حرام ..
إذا كان المقصود به التعيير فإنه لا يقصد به التبيين وإنما يقصد به الشماتة ...

8| لماذا كان كفر الإنسان عظيماً ؟

* كان كفر الإنسان عظيماً لأن الله أعطاه عقلاً ..
وأرسل إليه الرسل ..
وأنزل عليه الكتب وأمده بكل ما يحتاج إلى التصديق ..
ومع ذلك كفر فيكون كفره عظيماً ...

9| عددي مراحل تكون الإنسان في بطن أمه ؟

* نطفة ثم علقة ثم مضغة ..
كما في الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو الصادق المصدوق فقال: " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ..
ثم يكون علقة مثل ذلك .. ثم يكون مضغة مثل ذلك .. ثم يرسل إليه الملك ..
فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد ..
فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ..
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ..
وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ..
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " ...

10| ماهو الغُلب ؟

* الغلب كثير الأشجار ...

11| لماذا يفر الإنسان يوم القيامه عن أهله " أمه وأبيه و زوجته وأبنائه .. إلخ " ؟

* يفر منهم لئلا يطالبوه بما فرط به في حقهم من أدب وغيره ..
لأن كل واحد في ذلك اليوم لا يحب أبداً أن يكون له أحد يطالبه بشيء ...

12| قسم الله الناس يوم القيامة إلى قسمين ! أذكريهم ؟

* " وجوه يومئذ مسفرة " مُسفرة من الإسفار ..
وهو الوضوح لأنها وجوه المؤمنين تُسفر عما في قلوبهم من السرور والانشراح ..
ضاحكة مُتبسمة وهذا من كمال سرورهم ..
مُستبشرةبالخير لأنها تتلقاهم الملائكة بالبشرى يقولون سلام عليكم ..
* " ووجوه يومئذ عليها غبره " أي عليها يوم القيامة شيء كالغبار ..
لأنها ذميمة قبيحة " ترهقها قترة " أي ظلمة ..
" أولئك هم الكفرة الفجرة " الذين جمعوا بين الكفر والفجور ..
نسأل الله العافية .. ونسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن وجوههم مسفرة ضاحكة مستبشرة إنه جواد كريم ...

دمتم برعاية الله

دلع أنثى · منذ /28 02 2011, 09:41


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ روح طفله ღ


	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المعذره ع التأخير 1\| من هو الأعمى ؟ * الأعمى هو عبدالله بن عمرو ابن أم مكتوم رضي الله عنه ... 2\| مآهم الأمرين التي كانت وراء عبوس وإعراض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عند سؤال الأعمى ؟ * الأمر الأول : الرجاء في إسلام هؤلاء العظماء .. والأمر الثاني : ألا يزدروا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في كونه يلتفت إلى هذا الرجل الأعمى الذي هو محتقر عندهم ... 3\| هل الإنسان مُخير شرعا بين الأيمان والكفر ؟ * لا ليس الإنسان مُخير شرعاً بين الكفر والإيمان بل هو مأمور بالإيمان ومفروض عليه الإيمان ... 4\| من هم السفرة ؟ ولماذا سموا بهذا الأسم ؟ * السفرة هم الملائكة .. وسموا سفرة لأنهم كتبة يكتبون .. وسموا سفرة لأنهم سفراء بين الله وبين الخلق .. وقيل : السفرة الوسطاء بين الله وبين خلقه .. من السفير وهو الواسطة بين الناس ... 5\| في السورة تأديبٌ من الله لخلقه ! أذكريه ؟ * ألا يكون همهم هًّما شخصيًّا بل يكون همهم هًّما معنويًّا .. وألا يفضلوا في الدعوة إلى الله شريفاً لشرفه .. ولا عظيماً لعظمته .. ولا قريباً لقربه .. بل يكون الناس عندهم سواء في الدعوة إلى الله .. الفقير والغني .. الكبير والصغير .. القريب والبعيد ... 6\| أذكري كيفية تلطفٌ الله في عتاب نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السورة ؟ * تلطف الله عز وجل بمخاطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال في أولها : " عبس وتولى. أن جاءه الأعمى " ثلاث جمل لم يخاطب الله فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنها عتاب .. فلو وجهت إلى الرسول بالخطاب لكان فيه ما فيه لكن جاءت بالغيبة .. " عبس " فجعل الحكم للغائب كراهية أن يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الكلمات الغليظة الشديدة .. ولأجل ألا يقع بمثل ذلك من يقع من هذه الأمة ... 7\| من خلال ماوضح الشيخ ، متى يجوز / ومتى لايجوز تلقيب الإنسان بوصفه ، مثل الأعمى أو الأعرج .. إلخ ؟ * يجوز إذا كان المقصود به تعيين الشخص فلا بأس به .. لأن الحاجه تدعو إليه .. وأما إذا كان المقصود به تعيير الشخص فإنه حرام .. إذا كان المقصود به التعيير فإنه لا يقصد به التبيين وإنما يقصد به الشماتة ... 8\| لماذا كان كفر الإنسان عظيماً ؟ * كان كفر الإنسان عظيماً لأن الله أعطاه عقلاً .. وأرسل إليه الرسل .. وأنزل عليه الكتب وأمده بكل ما يحتاج إلى التصديق .. ومع ذلك كفر فيكون كفره عظيماً ... 9\| عددي مراحل تكون الإنسان في بطن أمه ؟ * نطفة ثم علقة ثم مضغة .. كما في الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق فقال: " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة .. ثم يكون علقة مثل ذلك .. ثم يكون مضغة مثل ذلك .. ثم يرسل إليه الملك .. فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد .. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع .. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها .. وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع .. فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " ... 10\| ماهو الغُلب ؟ * الغلب كثير الأشجار ... 11\| لماذا يفر الإنسان يوم القيامه عن أهله " أمه وأبيه و زوجته وأبنائه .. إلخ " ؟ * يفر منهم لئلا يطالبوه بما فرط به في حقهم من أدب وغيره .. لأن كل واحد في ذلك اليوم لا يحب أبداً أن يكون له أحد يطالبه بشيء ... 12\| قسم الله الناس يوم القيامة إلى قسمين ! أذكريهم ؟ * " وجوه يومئذ مسفرة " مُسفرة من الإسفار .. وهو الوضوح لأنها وجوه المؤمنين تُسفر عما في قلوبهم من السرور والانشراح .. ضاحكة مُتبسمة وهذا من كمال سرورهم .. مُستبشرةبالخير لأنها تتلقاهم الملائكة بالبشرى يقولون سلام عليكم .. * " ووجوه يومئذ عليها غبره " أي عليها يوم القيامة شيء كالغبار .. لأنها ذميمة قبيحة " ترهقها قترة " أي ظلمة .. " أولئك هم الكفرة الفجرة " الذين جمعوا بين الكفر والفجور .. نسأل الله العافية .. ونسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن وجوههم مسفرة ضاحكة مستبشرة إنه جواد كريم ... دمتم برعاية الله

بآرك الله فيك ي غآليية

إجآبآتك صحيحة ووآضحة الله يسعدك
لك 10 / 10
الله يجعلك من أهل الجنة

صَبوي ، · منذ /27 05 2011, 08:55

1| من هو الأعمى ؟
الأعمى هو عبدالله بن عمرو ابن أم مكتوم رضي الله عنه

2| مآهم الأمرين التي كانت وراء عبوس وإعراض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عند سؤال الأعمى ؟
الأمر الأول: الرجاء في إسلام هؤلاء العظماء. والأمر الثاني: ألا يزدروا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في
كونه يلتفت إلى هذا الرجل الأعمى الذي هو محتقر عندهم

3| هل الإنسان مُخير شرعا بين الأيمان والكفر ؟
لا , بل هو مأمور بالإيمان ومفروض عليه الإيمان

4| من هم السفرة ؟ ولماذا سموا بهذا الأسم ؟
السفرة الملائكة، وسموا سفرة لأنهم كتبة مأخوذة من السَّفَر أو من السَّفْرِ وهو الكتاب

5| في السورة تأديبٌ من الله لخلقه ! أذكريه ؟
ألا يكون همهم هًّما شخصيًّا بل يكون همهم هًّما معنويًّا وألا يفضلوا في الدعوة إلى الله شريفاً لشرفه،
ولا عظيماً لعظمته، ولا قريباً لقربه، بل يكون الناس عندهم سواء في الدعوة إلى الله الفقير والغني، الكبير والصغير، القريب والبعيد،

6| أذكري كيفية تلطفٌ الله في عتاب نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السورة ؟
فقال في أولها: {عبس وتولى. أن جاءه الأعمى} ثلاث جمل لم يخاطب الله فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنها عتاب فلو وجهت
إلى الرسول بالخطاب لكان فيه ما فيه لكن جاءت بالغيبة {عبس} فجعل الحكم للغائب كراهية أن يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
بهذه الكلمات الغليظة الشديدة، ولأجل ألا يقع بمثل ذلك من يقع من هذه الأمة

7| من خلال ماوضح الشيخ ، متى يجوز / ومتى لايجوز تلقيب الإنسان بوصفه ، مثل الأعمى أو الأعرج .. إلخ ؟
، قال أهل العلم واللقب بالعيب إذا كان المقصود به تعيين الشخص فلا بأس به، وأما إذا كان المقصود به تعيير الشخص فإنه حرام؛
لأن الأول ـ إذا كان المقصود به تبيين الشخص ـ تدعو الحاجة إليه، والثانية ـ إذا كان المقصود به التعيير
ـ فإنه لا يقصد به التبيين وإنما يقصد به الشماتة وقد جاء في الأثر « لا تظهر الشماتة في أخيك فيرحمه الله ويبتليك ».

8| لماذا كان كفر الإنسان عظيماً ؟
لأن الله أعطاه عقلاً، وأرسل إليه الرسل، وأنزل عليه الكتب وأمده بكل ما يحتاج إلى التصديق، ومع ذلك كفر فيكون كفره عظيماً.

9| عددي مراحل تكون الإنسان في بطن أمه ؟
نطفة ، ثم علقة ، ثم مضغة ،
كما في الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق فقال:
«إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك
فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع،
فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

10| ماهو الغُلب ؟
كثير الأشجار

11| لماذا يفر الإنسان يوم القيامه عن أهله " أمه وأبيه و زوجته وأبنائه .. إلخ " ؟
يفر منهم لئلا يطالبوه بما فرط به في حقهم من أدب وغيره، لأن كل واحد في ذلك اليوم لا يحب أبداً أن يكون له أحد يطالبه بشيء .

12| قسم الله الناس يوم القيامة إلى قسمين ! أذكريهم ؟

1- وجوه يومئذ مسفرة} مسفرة من الإسفار وهو الوضوح لأنها وجوه المؤمنين تُسفر عما في قلوبهم من السرور والانشراح {ضاحكة}
يعني متبسمة، وهذا من كمال سرورهم {مستبشرة} أي قد بشرت بالخير لأنها تتلقاهم الملائكة بالبشرى يقولون {سلام عليكم}

2- {ووجوه يومئذ} يعني يوم القيامة {عليها غبرة} أي شيء كالغبار؛ لأنها ذميمة قبيحة {ترهقها قترة} أي ظلمة {أولئك هم الكفرة الفجرة}
الذين جمعوا بين الكفر والفجور،
نسأل الله العافية

دلع أنثى · منذ /27 05 2011, 02:21


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •⁞ اۉستازة نعناع


	1\| من هو الأعمى ؟ الأعمى هو عبدالله بن عمرو ابن أم مكتوم رضي الله عنه 2\| مآهم الأمرين التي كانت وراء عبوس وإعراض حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم عند سؤال الأعمى ؟ الأمر الأول: الرجاء في إسلام هؤلاء العظماء. والأمر الثاني: ألا يزدروا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في كونه يلتفت إلى هذا الرجل الأعمى الذي هو محتقر عندهم 3\| هل الإنسان مُخير شرعا بين الأيمان والكفر ؟ لا , بل هو مأمور بالإيمان ومفروض عليه الإيمان 4\| من هم السفرة ؟ ولماذا سموا بهذا الأسم ؟ السفرة الملائكة، وسموا سفرة لأنهم كتبة مأخوذة من السَّفَر أو من السَّفْرِ وهو الكتاب 5\| في السورة تأديبٌ من الله لخلقه ! أذكريه ؟ ألا يكون همهم هًّما شخصيًّا بل يكون همهم هًّما معنويًّا وألا يفضلوا في الدعوة إلى الله شريفاً لشرفه، ولا عظيماً لعظمته، ولا قريباً لقربه، بل يكون الناس عندهم سواء في الدعوة إلى الله الفقير والغني، الكبير والصغير، القريب والبعيد، 6\| أذكري كيفية تلطفٌ الله في عتاب نبيه - صلى الله عليه وسلم - في هذه السورة ؟ فقال في أولها: {عبس وتولى. أن جاءه الأعمى} ثلاث جمل لم يخاطب الله فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنها عتاب فلو وجهت إلى الرسول بالخطاب لكان فيه ما فيه لكن جاءت بالغيبة {عبس} فجعل الحكم للغائب كراهية أن يخاطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الكلمات الغليظة الشديدة، ولأجل ألا يقع بمثل ذلك من يقع من هذه الأمة 7\| من خلال ماوضح الشيخ ، متى يجوز / ومتى لايجوز تلقيب الإنسان بوصفه ، مثل الأعمى أو الأعرج .. إلخ ؟ ، قال أهل العلم واللقب بالعيب إذا كان المقصود به تعيين الشخص فلا بأس به، وأما إذا كان المقصود به تعيير الشخص فإنه حرام؛ لأن الأول ـ إذا كان المقصود به تبيين الشخص ـ تدعو الحاجة إليه، والثانية ـ إذا كان المقصود به التعيير ـ فإنه لا يقصد به التبيين وإنما يقصد به الشماتة وقد جاء في الأثر « لا تظهر الشماتة في أخيك فيرحمه الله ويبتليك ». 8\| لماذا كان كفر الإنسان عظيماً ؟ لأن الله أعطاه عقلاً، وأرسل إليه الرسل، وأنزل عليه الكتب وأمده بكل ما يحتاج إلى التصديق، ومع ذلك كفر فيكون كفره عظيماً. 9\| عددي مراحل تكون الإنسان في بطن أمه ؟ نطفة ، ثم علقة ، ثم مضغة ، كما في الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق فقال: «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها 10\| ماهو الغُلب ؟ كثير الأشجار 11\| لماذا يفر الإنسان يوم القيامه عن أهله " أمه وأبيه و زوجته وأبنائه .. إلخ " ؟ يفر منهم لئلا يطالبوه بما فرط به في حقهم من أدب وغيره، لأن كل واحد في ذلك اليوم لا يحب أبداً أن يكون له أحد يطالبه بشيء . 12\| قسم الله الناس يوم القيامة إلى قسمين ! أذكريهم ؟ 1- وجوه يومئذ مسفرة} مسفرة من الإسفار وهو الوضوح لأنها وجوه المؤمنين تُسفر عما في قلوبهم من السرور والانشراح {ضاحكة} يعني متبسمة، وهذا من كمال سرورهم {مستبشرة} أي قد بشرت بالخير لأنها تتلقاهم الملائكة بالبشرى يقولون {سلام عليكم} 2- {ووجوه يومئذ} يعني يوم القيامة {عليها غبرة} أي شيء كالغبار؛ لأنها ذميمة قبيحة {ترهقها قترة} أي ظلمة {أولئك هم الكفرة الفجرة} الذين جمعوا بين الكفر والفجور، نسأل الله العافية

إجآبآت رآئعة ربي يبآرك فيك ي عسل

""
لك 10 / 10
الله يبيض وجهك ويبآرك بوقتك