5- ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة التكوير" ♥ - الصفحة 2

**l_l_l__O_i_i_i** · منذ /28 02 2011, 09:54


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Дήғαş άŁωάяяđ


	1\| مامعنى تكوير الشمس ؟ ومتى يحدث ذلك ؟ التكوير هو : جمع الشيء بعضه إلى بعض ولفّه كما تكوّر العمامة على الرأس، والشمس كتلة عظيمة كبيرة واسعة في يوم القيامة يكورها الله عز وجل فيلفها جميعاً ويطوي بعضها على بعض فيذهب نورها، ويلقيها في النار عز وجل إغاظة للذين يعبدونها .. يكون هذا يوم القيامة 2\| ماهي العشار ؟ جمع عشراء، وهي الناقة الحامل التي تم لحملها عشرة أشهر وهي من أنفس الأموال عند العرب . 3\| ماذا يحدث للبحار يوم القيامة ؟ تُسجر، أي توقد ناراً، تشتعل ناراً عظيمة وحينئذ تيبس الأرض ولا يبق فيها ماء ؛ لأن بحارها المياه العظيمة تسجّر حتى تكون ناراً . 4\| لماذا سميت النار بـ " الجحيم " ؟ وماهو وقودها ؟ لبعد قعرها وظلمة مرءاها. وقودها الذي توقد به قال الله عنه: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة}. بدل ما توقد بالحطب والورق يكون الوقود الناس يعني الكفار. والحجارة حجارة من نارٍ عظيمة شديدة الاشتعال شديدة الحرارة، هذا تسعير جهنم . 5\| "فلا أقسم بالخنس " ما الغرض من ( لا ) في هذه الآية ؟ وما هو الخنس ؟ مثبته لـ ِالقسم , والخنس جمع خانسة، وهي النجوم التي تخنس، أي ترجع فبينما تراها في أعلى الأفق إذا بها راجعة إلى آخر الأفق، وذلك والله أعلم لارتفاعها وبُعدها فيكون ما تحتها من النجوم أسرع منها في الجري بحسب رؤية العين 6\| " إنه لقول رسول كريم " من هو الرسول هنا ؟ ولماذا وصف بالكرم ؟ جبريل عليه السلام فإنه رسول الله إلى الرسل بتنزيله الوحي عليهم , وصفه بِ الكرم لـِ حسن منظره . 7\| تُقسم النعم إلى قسمين ؟ وضحيهما ؟ 1 / نِعَم يستوي فيها البهائم والإنسان، وهي متعة البدن الأكل والشرب، والنكاح والسكن، هذه النعم يستوي فيها الإنسان والحيوان، فالإنسان يتمتع بما يأكل، وبما يشرب، وبما ينكح، وبما يسكن، والبهائم كذلك. 2 / ونِعم أخرى يختص بها الإنسان، وهي الشرائع التي أنزلها الله على الرسل لتستقيم حياة الخلق، لأنه لا يمكن أن تستقيم حياة الخلق أو تطيب حياة الخلق إلا بالشرائع . 8\| ماهي أكبر نعمة أنزلها الله على خلقه ؟ نعمة الدين الذي به قوام حياة الإنسان في الدنيا والاخرة . 9\| كم مرة رأى محمد صلى الله عليه وسلم ( جبريل ) ؟ مرتان .. في غار حراء وفي السماء السابعه لما عُرج به محمد عليه الصلاة والسلام . 10\| هل مشيئة الإنسان بإختياره ؟ نعم بِ اختياره. فالله عز وجل جعل للإنسان اختياراً وإرادة، إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل؛ لأنه لو لم يكن كذلك لم تقم الحجة على الخلق الذين أرسلت إليه الرسل بإرسال الرسل، فما نفعله هو باختيارنا وإرادتنا، ولولا ذلك ما كان لإرسال الرسل حجة علينا إذ أننا نستطيع أن نقول نحن لا نقدر على الاختيار، فالإنسان لا شك فاعل باختياره فللإنسان مشيئة ولكن نعلم علم اليقين أنه ما شاء شيئاً إلا وقد شاءه الله من قبل، ولهذا قال: {وما تشاؤون إلا أن يشاء الله} ما نشاء شيئاً إلا بعد أن يكون الله قد شاءه، فإذا شئنا الشيء علمنا أن الله قد شاءه، ولولا أن الله شاءه ما شئناه. 11\| كيف يرد على من قال ( إذن لنا حجة في المعصية لأننا ماشئناها إلا بعد أن شاءها الله ) ؟ أنه لا حجة لنا لأننا لم نعلم أن الله شاءها إلا بعد أن فعلناها، وفعلنا إياها باختيارنا، ولهذا لا يمكن أن نقول إن الله شاء كذا إلا بعد أن يقع، فإذا وقع فبأي شيء وقع؟ وقع بإرادتنا ومشيئتنا، لهذا لا يتجه أن يكون للعاصي حجة على الله عز وجل . 12\| عددي أشكال الناس في دين الله ؟ ثلاثة أشكال: طرفان ووسط، طرف غالٍ مبالغ متنطع متعنت، وطرف آخر مفرّط مقصّر مهمل. الثالث: وسط بين الإفراط والتفريط، مستقيم على دين الله هذا هو الذي يُحمَد. أما الأول الغالي، والثاني الجافي فكلاهما هالك.. هالك بحسب ما عنده من الغلو، أو من التقصير، وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الغلو والإفراط والتعنت والتنطع حتى إنه قال: «هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون»، لأن التنطع فيه إشقاق على النفس وفيه خروج عن دين الله عز وجل، كما أنه ذمّ المفرطين المهملين وقال في وصف المنافقين: {وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى}. فدين الله وسط بين الغالي فيه والجافي عنه . 13\| ما المراد بالعالمين ؟ كل من سوى الله، فكل من سوى الله فهو عالم؛ لأنه ما ثمّ إلا رب ومربوب، فإذا قيل رب العالمين تعيّـن أن يكون المراد بالعالمين كل من سوى الله، كما قال الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: « وكل ما سوى الله فهو عالم ، وأنا واحد من ذلك العالم ». الله يجزاك خير دلّوعه باين إنك تبذلين مجهود وربّي ربي يجزاك الفردوس

هلا والله فيك ماشاء الله عليك ابدعتي اجابات متميزة
زادك الله بها نور على نور وانار الله بها طريقك للجنان
بروكتي
10 / 10

**l_l_l__O_i_i_i** · منذ /28 02 2011, 10:01


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « بَياضْ ✿≈


	1\| مامعنى تكوير الشمس ؟ ومتى يحدث ذلك ؟ التكوير: جمع الشيء بعضه إلى بعض ولفّه كما تكوّر العمامة على الرأس، والشمس كتلة عظيمة كبيرة واسعة في يوم القيامة يكورها الله عز وجل فيلفها جميعاً ويطوي بعضها على بعض فيذهب نورها، ويلقيها في النار عز وجل إغاظة للذين يعبدونها من دون الله، و هذا يحدث يوم القيامة.. 2\| ماهي العشار ؟ العشار جمع عشراء، وهي الناقة الحامل التي تم لحملها عشرة أشهر وهي من أنفس الأموال عند العرب، وتجد صاحبها يرقبها ويلاحظها، ويعتني بها ويأوي إليها ويحف بها في الدنيا، لكن في الاخرة تعطل ولا يلتفت إليها. لأن الإنسان في شأن عظيم مزعج ينسيه كل شيء كما قال الله تبارك وتعالى: {يوم يفر المرء من أخيه. وأمه وأبيه. وصاحبته وبنيه لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه} 3\| ماذا يحدث للبحار يوم القيامة ؟ إذا كان يوم القيامة فإن البحار العظيمة تُسجر، أي توقد ناراً، تشتعل ناراً عظيمة وحينئذ تيبس الأرض ولا يبق فيها ماء؛ لأن بحارها المياه العظيمة تسجّر حتى تكون ناراً 4\| لماذا سميت النار بـ " الجحيم " ؟ وماهو وقودها ؟ سميت بذلك لبعد قعرها وظلمة مرءاها. تُسعر أي توقد. وما وقودها الذي توقد به؟ وقودها الذي وقد به قال الله عنه: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة} [التحريم: 6]. بدل ما توقد بالحطب والورق يكون الوقود الناس يعني الكفار. 5\| "فلا أقسم بالخنس " ما الغرض من ( لا ) في هذه الآية ؟ وما هو الخنس ؟ لا هي مثبتة للقسم و يؤتى بها بمثل هذا التركيب للتأكيد ، فالمعنى {أقسم بالخنس}. الخنس: جمع خانسة، وهي النجوم التي تخنس، أي ترجع فبينما تراها في أعلى الأفق إذا بها راجعة إلى آخر الأفق، وذلك والله أعلم لارتفاعها وبُعدها فيكون ما تحتها من النجوم أسرع منها في الجري بحسب رؤية العين. 6\| " إنه لقول رسول كريم " من هو الرسول هنا ؟ ولماذا وصف بالكرم ؟ الرسول هو : هو جبريل عليه الصلاة والسلام ، و وصفه الله بالكرم لحسن منظره. كما قال تعالى في آية أخرى: {ذو مرة فاستوى} [النجم: 6]. {ذو مرة} قال العلماء: المرة: الخلق الحسن والهيئة الجميلة، فكان جبريل عليه الصلاة والسلام موصوفاً بهذا الوصف: {كريم} . 7\| تُقسم النعم إلى قسمين ؟ وضحيهما ؟ أولاً : نِعَم يستوي فيها البهائم والإنسان، وهي متعة البدن الأكل والشرب، والنكاح والسكن، هذه النعم يستوي فيها الإنسان والحيوان، فالإنسان يتمتع بما يأكل، وبما يشرب، وبما ينكح، وبما يسكن، والبهائم كذلك. ثانياً: نِعمٌ أخرى يختص بها الإنسان، وهي الشرائع التي أنزلها الله على الرسل لتستقيم حياة الخلق، لأنه لا يمكن أن تستقيم حياة الخلق أو تطيب حياة الخلق إلا بالشرائع {من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون}. 8\| ماهي أكبر نعمة أنزلها الله على خلقه ؟ أكبر نعمة أنزلها الله على الخلق هي نعمة الدين الذي به قوام حياة الإنسان في الدنيا والاخرة، والحياة الحقيقية هي حياة الاخرة، والدليل قوله تعالى في سورة الفجر: {يقول يا ليتني قدمت لحياتي} [الفجر: 24]. فالدنيا ليست بشيء. الحياة حقيقة حياة الاخرة، والذي يعمل للاخرة يحيا حياة طيبة في الدنيا، فالمؤمن العامل للصالحات هو الذي كسب الحياتين: حياة الدنيا، وحياة الاخرة. والكافر هو الذي خسر الدنيا والاخرة. 9\| كم مرة رأى محمد صلى الله عليه وسلم ( جبريل ) ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام رأى جبريل على صورته التي خُلق عليها مرتين: مرة في غار حراء، ومرة في السماء السابعة لما عُرج به عليه الصلاة والسلام، وهذه الرؤية هي التي في غار حراء. 10\| هل مشيئة الإنسان بإختياره ؟ نعم مشيئة الإنسان باخيتاره. فالله عز وجل جعل للإنسان اختياراً وإرادة، إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل؛ لأنه لو لم يكن كذلك لم تقم الحجة على الخلق الذين أرسلت إليه الرسل بإرسال الرسل، فما نفعله هو باختيارنا وإرادتنا، ولولا ذلك ما كان لإرسال الرسل حجة علينا إذ أننا نستطيع أن نقول نحن لا نقدر على الاختيار. 11\| كيف يرد على من قال ( إذن لنا حجة في المعصية لأننا ماشئناها إلا بعد أن شاءها الله ) ؟ أنه لا حجة لنا لأننا لم نعلم أن الله شاءها إلا بعد أن فعلناها، وفعلنا إياها باختيارنا، ولهذا لا يمكن أن نقول إن الله شاء كذا إلا بعد أن يقع، فإذا وقع فبأي شيء وقع؟ وقع بإرادتنا ومشيئتنا، لهذا لا يتجه أن يكون للعاصي حجة على الله عز وجل وقد أبطل الله هذه الحجة في قوله: {سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذّب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا}. [الأنعام: 148]. فلولا أنه لا حجة لهم ما ذاقوا بأس الله، لسَلِموا من بأس الله، ولكنه لا حجة لهم فلهذا ذاقوا بأس الله، 12\| عددي أشكال الناس في دين الله ؟ كان الناس في دين الله عز وجل ثلاثة أشكال: طرفان ووسط، طرف غالٍ مبالغ متنطع متعنت، وطرف آخر مفرّط مقصّر مهمل. الثالث: وسط بين الإفراط والتفريط، مستقيم على دين الله هذا هو الذي يُحمَد. أما الأول الغالي، والثاني الجافي فكلاهما هالك.. هالك بحسب ما عنده من الغلو، أو من التقصير، وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الغلو والإفراط والتعنت والتنطع حتى إنه قال: «هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون»، لأن التنطع فيه إشقاق على النفس وفيه خروج عن دين الله عز وجل. 13\| ما المراد بالعالمين ؟ المراد بالعالمين كل من سوى الله، فكل من سوى الله فهو عالم؛ لأنه ما ثمّ إلا رب ومربوب، فإذا قيل رب العالمين تعيّـن أن يكون المراد بالعالمين كل من سوى الله، كما قال الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله ـ: «وكل ما سوى الله فهو عالم، وأنا واحد من ذلك العالم.. شمسّ \| دلع أمدكم الله بأسمال السعادة و العافية - ومن تحبونّ - و جمعنا -وإياكم - على منابر من نور و زبرجد و ياقوتَ .. لا تطولون علينا *

هلا وغلا في بياض
ما شاء الله تبارك الرحمن اجابات صحيحة وموفقة
ربي يسعدكم وينور قلبك بنور القرآن ويزيدك من فضله
ابشري يا الغالية
10 / 10
بوركتي

**l_l_l__O_i_i_i** · منذ /28 02 2011, 10:04


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ روح طفله ღ


	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 1\| مامعنى تكوير الشمس ؟ ومتى يحدث ذلك ؟ * التكوير هو جمع الشيء بعضه إلى بعض ولفّه كما تكوّر العمامة على الرأس .. والشمس كتلة عظيمة كبيرة واسعة في يوم القيامة يكورها الله عز وجل فيلفها جميعاً .. ويطوي بعضها على بعض فيذهب نورها .. ويلقيها في النار عز وجل إغاظة للذين يعبدونها من دون الله .. وحدث ذلك يوم القيامة ... 2\| ماهي العشار ؟ * العشار جمع عشراء .. وهي الناقة الحامل التي تم حملها عشرة أشهر وهي من أنفس الأموال عند العرب .. وتجد صاحبها يرقبها ويلاحظها ويعتني بها ويأوي إليها ويحف بها في الدنيا .. لكن في الاخرة تعطل ولا يلتفت إليها لأن الإنسان في شأن عظيم مزعج ينسيه كل شيء ... 3\| ماذا يحدث للبحار يوم القيامة ؟ * في يوم القيامة هذه البحار العظيمة تُسجر .. أي توقد ناراً وتشتعل ناراً عظيمة وحينئذ تيبس الأرض ولا يبق فيها ماء .. لأن بحارها المياه العظيمة تسجّر حتى تكون ناراً ... 4\| لماذا سميت النار بـ " الجحيم " ؟ وماهو وقودها ؟ * الجحيم هي النار وسميت بذلك لبعد قعرها وظلمة مرءاها .. تُسعر أي توقد. وقودها الذي توقد به قال الله عنه : " يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة " بدل ما توقد بالحطب والورق يكون الوقود الناس يعني الكفار ... 5\| "فلا أقسم بالخنس " ما الغرض من ( لا ) في هذه الآية ؟ وما هو الخنس ؟ * " لا " في هذه الآيه مثبته للقسم .. ويؤتى بها بمثل هذا التركيب للتأكيد .. والخنس جمع خانسة .. وهي النجوم التي تخنس أي ترجع .. فبينما تراها في أعلى الأفق إذا بها راجعة إلى آخر الأفق .. وذلك والله أعلم لارتفاعها وبُعدها فيكون ما تحتها من النجوم أسرع منها في الجري بحسب رؤية العين ... 6\| " إنه لقول رسول كريم " من هو الرسول هنا ؟ ولماذا وصف بالكرم ؟ * الرسول هو جبريل عليه الصلاة والسلام .. فإنه رسول الله إلى الرسل بالوحي الذي ينزله عليهم .. ووصفه الله بالكرم لحسن منظره كما قال تعالى : " ذو مرة فاستوى " .. فالمرة الخلق الحسن والهيئة الجميلة .. فكان جبريل عليه الصلاة والسلام موصوفاً بهذا الوصف : " كريم " ... 7\| تُقسم النعم إلى قسمين ؟ وضحيهما ؟ * نِعَم يستوي فيها البهائم والإنسان .. وهي متعة البدن الأكل والشرب والنكاح والسكن .. هذه النعم يستوي فيها الإنسان والحيوان .. فالإنسان يتمتع بما يأكل وبما يشرب وبما ينكح وبما يسكن والبهائم كذلك .. * ونِعمٌ أخرى يختص بها الإنسان .. وهي الشرائع التي أنزلها الله على الرسل لتستقيم حياة الخلق .. لأنه لا يمكن أن تستقيم حياة الخلق أو تطيب حياة الخلق إلا بالشرائع .. " من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون " .. فالمؤمن العامل بالصالحات هو الذي له الحياة الطيبة في الدنيا والثواب الجزيل في الاخرة ... 8\| ماهي أكبر نعمة أنزلها الله على خلقه ؟ * هي نعمة الدين الذي به قوام حياة الإنسان في الدنيا والاخرة .. والحياة الحقيقية هي حياة الاخرة ... 9\| كم مرة رأى محمد صلى الله عليه وسلم ( جبريل ) ؟ * الرسول عليه الصلاة والسلام رأى جبريل على صورته التي خُلق عليها مرتين .. مرة في غار حراء .. ومرة في السماء السابعة لما عُرج به عليه الصلاة والسلام .. وهذه الرؤية هي التي في غار حراء ... 10\| هل مشيئة الإنسان بإختياره ؟ * نعم مشيئة الإنسان باخيتاره .. فالله عز وجل جعل للإنسان اختياراً وإرادة إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل .. لأنه لو لم يكن كذلك لم تقم الحجة على الخلق الذين أرسلت إليه الرسل بإرسال الرسل .. فما نفعله هو باختيارنا وإرادتنا .. ولولا ذلك ما كان لإرسال الرسل حجة علينا إذ أننا نستطيع أن نقول نحن لا نقدر على الاختيار .. فالإنسان لا شك فاعل باختياره ومن أراد أن يقوم بطاعة الله فهو باختياره ومن أراد أن يعصي الله فهو باختياره .. فاللإنسان مشيئة ولكن نعلم علم اليقين أنه ما شاء شيئاً إلا وقد شاءه الله من قبل .. ولهذا قال : " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله " .. ما نشاء شيئاً إلا بعد أن يكون الله قد شاءه .. فإذا شئنا الشيء علمنا أن الله قد شاءه ولولا أن الله شاءه ما شئناه .. قال تعالى : " ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا " .. فنحن إذا عملنا الشيء نعمله بمشيئتنا واختيارنا .. ولكن نعلم أن هذه المشيئة والاختيار كانت بعد مشيئة الله عز وجل ولو شاء الله ما فعلنا ... 11\| كيف يرد على من قال ( إذن لنا حجة في المعصية لأننا ماشئناها إلا بعد أن شاءها الله ) ؟ * أنه لا حجة لنا لأننا لم نعلم أن الله شاءها إلا بعد أن فعلناها وفعلنا إياها باختيارنا .. ولهذا لا يمكن أن نقول إن الله شاء كذا إلا بعد أن يقع .. فإذا وقع فبأي شيء وقع ..؟؟ وقع بإرادتنا ومشيئتنا .. لهذا لا يتجه أن يكون للعاصي حجة على الله عز وجل وقد أبطل الله هذه الحجة .. في قوله : " سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذّب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا " .. فلولا أنه لا حجة لهم ما ذاقوا بأس الله .. لسَلِموا من بأس الله ولكنه لا حجة لهم فلهذا ذاقوا بأس الله .. 12\| عددي أشكال الناس في دين الله ؟ * الناس في دين الله عز وجل ثلاثة أشكال : طرفان ووسط .. طرف غالٍ مبالغ متنطع متعنت .. وطرف آخر مفرّط مقصّر مهمل .. والثالث : وسط بين الإفراط والتفريط .. مستقيم على دين الله هذا هو الذي يُحمَد .. أما الأول الغالي والثاني الجافي فكلاهما هالك .. هالك بحسب ما عنده من الغلو أو من التقصير .. وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الغلو والإفراط والتعنت والتنطع .. حتى إنه قال: " هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون " .. لأن التنطع فيه إشقاق على النفس وفيه خروج عن دين الله عز وجل .. كما أنه ذمّ المفرطين المهملين ... 13\| ما المراد بالعالمين ؟ * العالمين كل من سوى الله .. فكل من سوى الله فهو عالم ؛ لأنه ما ثمّ إلا رب ومربوب .. فإذا قيل رب العالمين تعيّـن أن يكون المراد بالعالمين كل من سوى الله .. كما قال الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله : " وكل ما سوى الله فهو عالم وأنا واحد من ذلك العالم " ... شمس & دلع جزاكم الله أعلى الجنان دمتم بخير

هلا وغلا فيك روح طفله
ماشاء الله عليك الله يحفظك اجابات موفقة وصحيحه
بوركتي وزادك الله علم ويقين وجعلك ممن يحفظ كتاب الله ويقيم حدوده
10 / 10

**l_l_l__O_i_i_i** · منذ /28 02 2011, 10:08


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MOAOIL


	\| مامعنى تكوير الشمس ؟ ومتى يحدث ذلك ؟ أي جمع الشيء بعضه إلى بعض ولفه كما تكور العمامه على الرأس ويحدث ذلك يوم القيامة حيث يكور الله الشمس على بعضها ويلفها على بعض فيذهب نورها ويلقى بها في جهنم أغاضة لمن كانوا يعبدونها من دون الله ... 2\| ماهي العشار ؟ هي جمع عشراء وهي الناقة الحامل التي تم لحملها عشرة اشهر وهي من أنفس الأموال عند العرب 3\| ماذا يحدث للبحار يوم القيامة ؟ أذا كان يوم القيامة تسجر البحار أي توقد وتشتعل نارًا عظيمة وحينئذ تيبس الأرض وتصبح جافة لان بحارها العظيمة سجرت واصبحت نارًا . 4\| لماذا سميت النار بـ " الجحيم " ؟ وماهو وقودها ؟ لبعد قعرها ولظلمة مرءاها نسأل الله العافية ووقودها الناس من الكفار وحجارة من نار عظيمة شديدة الأشتعال شديدة الحرارة 5\| "فلا أقسم بالخنس " ما الغرض من ( لا ) في هذه الآية ؟ وما هو الخنس ؟ الغرض منها التأكيد وهي مثبته للقسم وليست للنفي الخنس: جمع خانسة وهي النجوم التي تخنس أي ترجع وتكون بعيدة في الأفق لبعدها وأرتفاعها عن النجوم بحسب رؤية العين . 6\| " إنه لقول رسول كريم " من هو الرسول هنا ؟ ولماذا وصف بالكرم ؟ الرسول هنا هو جبريل عليه الصلاة والسلام ووصفه الله بالكرم لحسن منظره وأيضًا وكما قال الله تعالى (ذو مرة فاستوا) ذو مرة : قال العلماء المرة الخلق الحسن والهيئة الجميلة فكان موصوف بهذا الوصف كريم . 7\| تُقسم النعم إلى قسمين ؟ وضحيهما ؟ القسم الأول : نِعم يستوي فيه البهائم والأنسان وهي متعة البدن (النوم ، والأكل ، والنكاح ، والسكن ) القسم الثاني: نِعم يختص بها الأنسان وهي الشرائع التي أنزلها الله على الرسل لتستقيم حياة الخلق . 8\| ماهي أكبر نعمة أنزلها الله على خلقه ؟ اكبر نعمة انعم الله بها على البشر هي نعمة الدين التي بها قوام الأنسان وصلاح حاله في الدنيا والآخرة 9\| كم مرة رأى محمد صلى الله عليه وسلم ( جبريل ) ؟ رأى الرسول عليه الصلاة والسلام جبريل على هيئته التي خلق عليها مرتين مرة في غار حراء ومرة في السماء السابعه لمى عرج به عليه الصلاة والسلام 10\| هل مشيئة الإنسان بإختياره ؟ نعم مشيئة الانسان باختياره 11\| كيف يرد على من قال ( إذن لنا حجة في المعصية لأننا ماشئناها إلا بعد أن شاءها الله ) ؟ الجواب :لا حجة لنا لأننا لم نعلم إن الله شاءها إلا بعد أن فعلناها وباختيارنا لهذا لايمكن أن نقول ان الله شاء كذا او شاء كذا إلا بعد ان يقع فإذا وقع فبأي شيئ وقع ..وقع بأرادتنا ومشيئتنا لذا لاينبغي ان يكون للعاصي حجة في المعصية 12\| عددي أشكال الناس في دين الله ؟ الناس في دين الله 3 أشكال طرفان ووسط وهم : اولاً: طرف غالي، متنطع، متعنت . ثانيًا:وسط بين الأفراط والتفريط مستقيم على دين الله . ثالثًا:طرف مفرط، مقصر، مهمل. 13\| ما المراد بالعالمين ؟ المراد بالعالمين هنا هو من بُعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أذا أصبت فمن الله وحده وأذا اخطات فمن نفسي والشيطان

هلا والله فمواويل
اجابات موفقة ما شاء الله تبارك الله
الله يسعدكم وينور قلبك بنور القرآن ويزيدك علم وهدى
السؤال 10 لو وضحتي بالتفصيل يكون افضل
السؤال 13 المقصود بالعالمين كل ما سوى الله فهو عالم
جزاك الله خير وبروكتي
9 / 10

Řǒǒ7..} · منذ /01 03 2011, 08:31

مامعنى تكوير الشمس ؟ ومتى يحدث ذلك ؟

هذا يكون يوم القيامة، والتكوير: جمع الشيء بعضه إلى بعض ولفّه كما تكوّر العمامة على الرأس،
والشمس كتلة عظيمة كبيرة واسعة في يوم القيامة يكورها الله عز وجل فيلفها جميعاً
ويطوي بعضها على بعض فيذهب نورها، ويلقيها في النار عز وجل إغاظة للذين يعبدونها من دون الله،

2| ماهي العشار ؟

العشار جمع عشراء،
وهي الناقة الحامل التي تم لحملها عشرة أشهر وهي من أنفس الأموال عند العرب،
وتجد صاحبها يرقبها ويلاحظها، ويعتني بها ويأوي إليها ويحف بها في الدنيا،
لكن في الاخرة تعطل ولا يلتفت إليها؛ لأن الإنسان في شأن عظيم مزعج ينسيه كل شيء
كما قال الله تبارك وتعالى: {يوم يفر المرء من أخيه. وأمه وأبيه. وصاحبته وبنيه لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه}

3| ماذا يحدث للبحار يوم القيامة ؟

هذه البحار العظيمة إذا كان يوم القيامة فإنها تُسجر،
أي توقد ناراً، تشتعل ناراً عظيمة وحينئذ تيبس الأرض ولا يبق فيها ماء؛
لأن بحارها المياه العظيمة تسجّر حتى تكون ناراً ..

4| لماذا سميت النار بـ " الجحيم " ؟ وماهو وقودها ؟

الجحيم هي النار، وسميت بذلك لبعد قعرها وظلمة مرءاها. تُسعر أي توقد.
وما وقودها الذي توقد به؟ وقودها الذي وقد به قال الله عنه:
{يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة} [التحريم: 6].
وقودها الناس
5| "فلا أقسم بالخنس " ما الغرض من ( لا ) في هذه الآية ؟ وما هو الخنس ؟

قد يظن بعض الناس أن {لا} نافية وليس كذلك، بل هي مثبتة للقسم
ويؤتى بها بمثل هذا التركيب للتأكيد. فالمعنى {أقسم بالخنس} .

*والخنس جمع خانسة، وهي النجوم التي تخنس، أي ترجع فبينما تراها في أعلى الأفق إذا بها راجعة إلى آخر الأفق،
وذلك والله أعلم لارتفاعها وبُعدها فيكون ما تحتها من النجوم أسرع منها في الجري بحسب رؤية العين،

6| " إنه لقول رسول كريم " من هو الرسول هنا ؟ ولماذا وصف بالكرم ؟

هو جبريل عليه الصلاة والسلام، فإنه رسول الله إلى الرسل بالوحي الذي ينزله عليهم.
*ووصفه الله بالكرم لحسن منظره كما قال تعالى في آية أخرى: {ذو مرة فاستوى} [النجم: 6]. {ذو مرة} قال العلماء:
المرة: الخلق الحسن والهيئة الجميلة، فكان جبريل عليه الصلاة والسلام موصوفاً بهذا الوصف..

7| تُقسم النعم إلى قسمين ؟ وضحيهما ؟

1_نِعَم يستوي فيها البهائم والإنسان: وهي متعة البدن الأكل والشرب، والنكاح والسكن،
هذه النعم يستوي فيها الإنسان والحيوان، فالإنسان يتمتع
بما يأكل، وبما يشرب، وبما ينكح، وبما يسكن، والبهائم كذلك.

2_ونِعمٌ أخرى يختص بها الإنسان، وهي الشرائع التي أنزلها الله على الرسل لتستقيم حياة الخلق،
لأنه لا يمكن أن تستقيم حياة الخلق أو تطيب حياة الخلق إلا بالشرائع
{من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} [النحل: 97].
المؤمن العامل بالصالحات هو الذي له الحياة الطيبة في الدنيا والثواب الجزيل في الاخرة.

8| ماهي أكبر نعمة أنزلها الله على خلقه ؟

هي نعمة الدين الذي به قوام حياة الإنسان في الدنيا والاخرة، والحياة الحقيقية هي حياة الاخرة،
والدليل قوله تعالى في سورة الفجر: {يقول يا ليتني قدمت لحياتي} [الفجر: 24].
فالدنيا ليست بشيء. الحياة حقيقة حياة الاخرة، والذي يعمل للاخرة يحيا حياة طيبة في الدنيا،
فالمؤمن العامل للصالحات هو الذي كسب الحياتين: حياة الدنيا، وحياة الاخرة. والكافر هو الذي خسر الدنيا والاخرة
{قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين}

9| كم مرة رأى محمد صلى الله عليه وسلم ( جبريل ) ؟

الرسول عليه الصلاة والسلام رأى جبريل على صورته التي خُلق عليها مرتين: مرة في غار حراء، ومرة في السماء السابعة لما ع
عرج به عليه الصلاة والسلام، وهذه الرؤية هي التي في غار حراء..

10| هل مشيئة الإنسان بإختياره ؟

: نعم مشيئة الإنسان باخيتاره. فالله عز وجل جعل للإنسان اختياراً وإرادة،
إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل؛ لأنه لو لم يكن كذلك لم تقم الحجة على الخلق
الذين أرسلت إليه الرسل بإرسال الرسل، فما نفعله هو باختيارنا وإرادتنا،
ولولا ذلك ما كان لإرسال الرسل حجة علينا إذ أننا نستطيع أن نقول نحن لا نقدر
على الاختيار، فالإنسان لا شك فاعل باختياره،

11| كيف يرد على من قال ( إذن لنا حجة في المعصية لأننا ماشئناها إلا بعد أن شاءها الله ) ؟

أنه لا حجة لنا لأننا لم نعلم أن الله شاءها إلا بعد أن فعلناها،
وفعلنا إياها باختيارنا، ولهذا لا يمكن أن نقول إن الله شاء كذا
إلا بعد أن يقع، فإذا وقع فبأي شيء وقع؟ وقع بإرادتنا ومشيئتنا،
لهذا لا يتجه أن يكون للعاصي حجة على الله عز وجل وقد أبطل الله هذه الحجة في قوله
: {سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذّب
الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا}. [الأنعام: 148].
فلولا أنه لا حجة لهم ما ذاقوا بأس الله، لسَلِموا من بأس الله،
ولكنه لا حجة لهم فلهذا ذاقوا بأس الله..

12| عددي أشكال الناس في دين الله ؟

ثلاثة أشكال: طرفان ووسط،
1_ طرف غالٍ مبالغ متنطع متعنت،
2_وطرف آخر مفرّط مقصّر مهمل.
3_ وسط بين الإفراط والتفريط، مستقيم على دين الله هذا هو الذي يُحمَد

13| ما المراد بالعالمين ؟
المراد بالعالمين كل من سوى الله، فكل من سوى الله فهو عالم؛ لأنه ما ثمّ إلا رب ومربوب،
فإذا قيل رب العالمين تعيّـن أن يكون المراد بالعالمين كل من سوى الله،
كما قال الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
«وكل ما سوى الله فهو عالم، وأنا واحد من ذلك العالم

دلع أنثى · منذ /02 03 2011, 10:30


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Řǒǒ7..}


	مامعنى تكوير الشمس ؟ ومتى يحدث ذلك ؟ هذا يكون يوم القيامة، والتكوير: جمع الشيء بعضه إلى بعض ولفّه كما تكوّر العمامة على الرأس، والشمس كتلة عظيمة كبيرة واسعة في يوم القيامة يكورها الله عز وجل فيلفها جميعاً ويطوي بعضها على بعض فيذهب نورها، ويلقيها في النار عز وجل إغاظة للذين يعبدونها من دون الله، 2\| ماهي العشار ؟ العشار جمع عشراء، وهي الناقة الحامل التي تم لحملها عشرة أشهر وهي من أنفس الأموال عند العرب، وتجد صاحبها يرقبها ويلاحظها، ويعتني بها ويأوي إليها ويحف بها في الدنيا، لكن في الاخرة تعطل ولا يلتفت إليها؛ لأن الإنسان في شأن عظيم مزعج ينسيه كل شيء كما قال الله تبارك وتعالى: {يوم يفر المرء من أخيه. وأمه وأبيه. وصاحبته وبنيه لكل امرىء منهم يومئذ شأن يغنيه} 3\| ماذا يحدث للبحار يوم القيامة ؟ هذه البحار العظيمة إذا كان يوم القيامة فإنها تُسجر، أي توقد ناراً، تشتعل ناراً عظيمة وحينئذ تيبس الأرض ولا يبق فيها ماء؛ لأن بحارها المياه العظيمة تسجّر حتى تكون ناراً .. 4\| لماذا سميت النار بـ " الجحيم " ؟ وماهو وقودها ؟ الجحيم هي النار، وسميت بذلك لبعد قعرها وظلمة مرءاها. تُسعر أي توقد. وما وقودها الذي توقد به؟ وقودها الذي وقد به قال الله عنه: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة} [التحريم: 6]. وقودها الناس 5\| "فلا أقسم بالخنس " ما الغرض من ( لا ) في هذه الآية ؟ وما هو الخنس ؟ قد يظن بعض الناس أن {لا} نافية وليس كذلك، بل هي مثبتة للقسم ويؤتى بها بمثل هذا التركيب للتأكيد. فالمعنى {أقسم بالخنس} . والخنس جمع خانسة، وهي النجوم التي تخنس، أي ترجع فبينما تراها في أعلى الأفق إذا بها راجعة إلى آخر الأفق، وذلك والله أعلم لارتفاعها وبُعدها فيكون ما تحتها من النجوم أسرع منها في الجري بحسب رؤية العين، 6\| " إنه لقول رسول كريم " من هو الرسول هنا ؟ ولماذا وصف بالكرم ؟* هو جبريل عليه الصلاة والسلام، فإنه رسول الله إلى الرسل بالوحي الذي ينزله عليهم. ووصفه الله بالكرم لحسن منظره كما قال تعالى في آية أخرى: {ذو مرة فاستوى} [النجم: 6]. {ذو مرة} قال العلماء: المرة: الخلق الحسن والهيئة الجميلة، فكان جبريل عليه الصلاة والسلام موصوفاً بهذا الوصف.. 7\| تُقسم النعم إلى قسمين ؟ وضحيهما ؟* 1_نِعَم يستوي فيها البهائم والإنسان: وهي متعة البدن الأكل والشرب، والنكاح والسكن، هذه النعم يستوي فيها الإنسان والحيوان، فالإنسان يتمتع بما يأكل، وبما يشرب، وبما ينكح، وبما يسكن، والبهائم كذلك. 2_ونِعمٌ أخرى يختص بها الإنسان، وهي الشرائع التي أنزلها الله على الرسل لتستقيم حياة الخلق، لأنه لا يمكن أن تستقيم حياة الخلق أو تطيب حياة الخلق إلا بالشرائع {من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} [النحل: 97]. المؤمن العامل بالصالحات هو الذي له الحياة الطيبة في الدنيا والثواب الجزيل في الاخرة. 8\| ماهي أكبر نعمة أنزلها الله على خلقه ؟ هي نعمة الدين الذي به قوام حياة الإنسان في الدنيا والاخرة، والحياة الحقيقية هي حياة الاخرة، والدليل قوله تعالى في سورة الفجر: {يقول يا ليتني قدمت لحياتي} [الفجر: 24]. فالدنيا ليست بشيء. الحياة حقيقة حياة الاخرة، والذي يعمل للاخرة يحيا حياة طيبة في الدنيا، فالمؤمن العامل للصالحات هو الذي كسب الحياتين: حياة الدنيا، وحياة الاخرة. والكافر هو الذي خسر الدنيا والاخرة {قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين} 9\| كم مرة رأى محمد صلى الله عليه وسلم ( جبريل ) ؟ الرسول عليه الصلاة والسلام رأى جبريل على صورته التي خُلق عليها مرتين: مرة في غار حراء، ومرة في السماء السابعة لما ع عرج به عليه الصلاة والسلام، وهذه الرؤية هي التي في غار حراء.. 10\| هل مشيئة الإنسان بإختياره ؟ : نعم مشيئة الإنسان باخيتاره. فالله عز وجل جعل للإنسان اختياراً وإرادة، إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل؛ لأنه لو لم يكن كذلك لم تقم الحجة على الخلق الذين أرسلت إليه الرسل بإرسال الرسل، فما نفعله هو باختيارنا وإرادتنا، ولولا ذلك ما كان لإرسال الرسل حجة علينا إذ أننا نستطيع أن نقول نحن لا نقدر على الاختيار، فالإنسان لا شك فاعل باختياره، 11\| كيف يرد على من قال ( إذن لنا حجة في المعصية لأننا ماشئناها إلا بعد أن شاءها الله ) ؟ أنه لا حجة لنا لأننا لم نعلم أن الله شاءها إلا بعد أن فعلناها، وفعلنا إياها باختيارنا، ولهذا لا يمكن أن نقول إن الله شاء كذا إلا بعد أن يقع، فإذا وقع فبأي شيء وقع؟ وقع بإرادتنا ومشيئتنا، لهذا لا يتجه أن يكون للعاصي حجة على الله عز وجل وقد أبطل الله هذه الحجة في قوله : {سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذّب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا}. [الأنعام: 148]. فلولا أنه لا حجة لهم ما ذاقوا بأس الله، لسَلِموا من بأس الله، ولكنه لا حجة لهم فلهذا ذاقوا بأس الله.. 12\| عددي أشكال الناس في دين الله ؟ ثلاثة أشكال: طرفان ووسط، 1_ طرف غالٍ مبالغ متنطع متعنت، 2_وطرف آخر مفرّط مقصّر مهمل. 3_ وسط بين الإفراط والتفريط، مستقيم على دين الله هذا هو الذي يُحمَد 13\| ما المراد بالعالمين ؟ المراد بالعالمين كل من سوى الله، فكل من سوى الله فهو عالم؛ لأنه ما ثمّ إلا رب ومربوب، فإذا قيل رب العالمين تعيّـن أن يكون المراد بالعالمين كل من سوى الله، كما قال الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله «وكل ما سوى الله فهو عالم، وأنا واحد من ذلك العالم

بآرك الله فيك ي غآلية :)
إجآبآتك رآئعة وموضحة إستفآدتك ربي يبآرك فيك

لك 10/ 10
الله يسعدك ويجزآك الجنة

صَبوي ، · منذ /28 05 2011, 08:36

1| مامعنى تكوير الشمس ؟ ومتى يحدث ذلك ؟
هذا يكون يوم القيامة، والتكوير:
جمع الشيء بعضه إلى بعض ولفّه كما تكوّر العمامة على الرأس، والشمس كتلة عظيمة كبيرة واسعة
في يوم القيامة يكورها الله عز وجل فيلفها جميعاً ويطوي بعضها على بعض فيذهب نورها، ويلقيها في النار
عز وجل إغاظة للذين يعبدونها من دون الله

2| ماهي العشار ؟

العشار جمع عشراء،
وهي الناقة الحامل التي تم لحملها عشرة أشهر

3| ماذا يحدث للبحار يوم القيامة ؟
توقد ناراً، تشتعل ناراً عظيمة وحينئذ تيبس الأرض ولا يبق فيها ماء؛
لأن بحارها المياه العظيمة تسجّر حتى تكون ناراً

4| لماذا سميت النار بـ " الجحيم " ؟ وماهو وقودها ؟
الجحيم هي النار، وسميت بذلك لبعد قعرها وظلمة مرءاها
وقودها الذي وقد به قال الله عنه: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة}
بدل ما توقد بالحطب والورق يكون الوقود الناس يعني الكفار. والحجارة حجارة من نارٍ عظيمة شديدة الاشتعال شديدة الحرارة،

5| "فلا أقسم بالخنس " ما الغرض من ( لا ) في هذه الآية ؟ وما هو الخنس ؟
الغرض : تثبيت القسَم
الخنس : جمع خانسة، وهي النجوم التي تخنس، أي ترجع فبينما تراها في أعلى الأفق إذا بها راجعة إلى آخر الأفق،
لارتفاعها وبُعدها فيكون ما تحتها من النجوم أسرع منها في الجري بحسب رؤية العين .

6| " إنه لقول رسول كريم " من هو الرسول هنا ؟ ولماذا وصف بالكرم ؟
الرسول هو : جبريل عليه الصلاة والسلام .
ووصفه الله بالكرم لحسن منظره كما قال تعالى في آية أخرى: {ذو مرة فاستوى} .

7| تُقسم النعم إلى قسمين ؟ وضحيهما ?
1- نعم يستوي فيها البهائم والإنسان : وهي متعة البدن الأكل والشرب، والنكاح والسكن، هذه النعم يستوي فيها الإنسان والحيوان،
فالإنسان يتمتع بما يأكل، وبما يشرب، وبما ينكح، وبما يسكن، والبهائم كذلك.

2- ونِعمٌ أخرى يختص بها الإنسان، وهي الشرائع التي أنزلها الله على الرسل لتستقيم حياة الخلق،
لأنه لا يمكن أن تستقيم حياة الخلق أو تطيب حياة الخلق إلا بالشرائع .

8| ماهي أكبر نعمة أنزلها الله على خلقه ؟
هي نعمة الدين الذي به قوام حياة الإنسان في الدنيا والاخرة

9| كم مرة رأى محمد صلى الله عليه وسلم ( جبريل ) ؟
مرتان .. في غار حراء وفي السماء السابعه لما عُرج به .

10| هل مشيئة الإنسان بإختياره ؟
نعم مشيئة الإنسان باخيتاره

11| كيف يرد على من قال ( إذن لنا حجة في المعصية لأننا ماشئناها إلا بعد أن شاءها الله ) ؟
أنه لا حجة لنا لأننا لم نعلم أن الله شاءها إلا بعد أن فعلناها، وفعلنا إياها باختيارنا، ولهذا لا يمكن
أن نقول إن الله شاء كذا إلا بعد أن يقع، فإذا وقع فبأي شيء وقع؟ وقع بإرادتنا ومشيئتنا، لهذا لا يتجه أن يكون للعاصي حجة على الله عز وجل

12| عددي أشكال الناس في دين الله ؟
طرفان ووسط، طرف غالٍ مبالغ متنطع متعنت، وطرف آخر مفرّط مقصّر مهمل. الثالث:
وسط بين الإفراط والتفريط، مستقيم على دين الله هذا هو الذي يُحمَد. أما الأول الغالي، والثاني الجافي فكلاهما هالك..
هالك بحسب ما عنده من الغلو، أو من التقصير
وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الغلو والإفراط والتعنت والتنطع حتى إنه قال: «هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون»
لأن التنطع فيه إشقاق على النفس وفيه خروج عن دين الله عز وجل، كما أنه ذمّ المفرطين المهملين وقال في وصف المنافقين: {وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى} فدين الله وسط بين الغالي فيه والجافي عنه

13| ما المراد بالعالمين ؟
كل من سوى الله، فكل من سوى الله فهو عالم؛ لأنه ما ثمّ إلا رب ومربوب،
فإذا قيل رب العالمين تعيّـن أن يكون المراد بالعالمين كل من سوى الله، كما قال الإمام شيخ الإسلام
محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله ـ: «وكل ما سوى الله فهو عالم، وأنا واحد من ذلك العالم».

دلع أنثى · منذ /30 05 2011, 12:27


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة •⁞ اۉستازة نعناع


	1\| مامعنى تكوير الشمس ؟ ومتى يحدث ذلك ؟ هذا يكون يوم القيامة، والتكوير: جمع الشيء بعضه إلى بعض ولفّه كما تكوّر العمامة على الرأس، والشمس كتلة عظيمة كبيرة واسعة في يوم القيامة يكورها الله عز وجل فيلفها جميعاً ويطوي بعضها على بعض فيذهب نورها، ويلقيها في النار عز وجل إغاظة للذين يعبدونها من دون الله 2\| ماهي العشار ؟ العشار جمع عشراء، وهي الناقة الحامل التي تم لحملها عشرة أشهر 3\| ماذا يحدث للبحار يوم القيامة ؟ توقد ناراً، تشتعل ناراً عظيمة وحينئذ تيبس الأرض ولا يبق فيها ماء؛ لأن بحارها المياه العظيمة تسجّر حتى تكون ناراً 4\| لماذا سميت النار بـ " الجحيم " ؟ وماهو وقودها ؟ الجحيم هي النار، وسميت بذلك لبعد قعرها وظلمة مرءاها وقودها الذي وقد به قال الله عنه: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة} بدل ما توقد بالحطب والورق يكون الوقود الناس يعني الكفار. والحجارة حجارة من نارٍ عظيمة شديدة الاشتعال شديدة الحرارة، 5\| "فلا أقسم بالخنس " ما الغرض من ( لا ) في هذه الآية ؟ وما هو الخنس ؟ الغرض : تثبيت القسَم الخنس : جمع خانسة، وهي النجوم التي تخنس، أي ترجع فبينما تراها في أعلى الأفق إذا بها راجعة إلى آخر الأفق، لارتفاعها وبُعدها فيكون ما تحتها من النجوم أسرع منها في الجري بحسب رؤية العين . 6\| " إنه لقول رسول كريم " من هو الرسول هنا ؟ ولماذا وصف بالكرم ؟ الرسول هو : جبريل عليه الصلاة والسلام . ووصفه الله بالكرم لحسن منظره كما قال تعالى في آية أخرى: {ذو مرة فاستوى} . 7\| تُقسم النعم إلى قسمين ؟ وضحيهما ? 1- نعم يستوي فيها البهائم والإنسان : وهي متعة البدن الأكل والشرب، والنكاح والسكن، هذه النعم يستوي فيها الإنسان والحيوان، فالإنسان يتمتع بما يأكل، وبما يشرب، وبما ينكح، وبما يسكن، والبهائم كذلك. 2- ونِعمٌ أخرى يختص بها الإنسان، وهي الشرائع التي أنزلها الله على الرسل لتستقيم حياة الخلق، لأنه لا يمكن أن تستقيم حياة الخلق أو تطيب حياة الخلق إلا بالشرائع . 8\| ماهي أكبر نعمة أنزلها الله على خلقه ؟ هي نعمة الدين الذي به قوام حياة الإنسان في الدنيا والاخرة 9\| كم مرة رأى محمد صلى الله عليه وسلم ( جبريل ) ؟ مرتان .. في غار حراء وفي السماء السابعه لما عُرج به . 10\| هل مشيئة الإنسان بإختياره ؟ نعم مشيئة الإنسان باخيتاره 11\| كيف يرد على من قال ( إذن لنا حجة في المعصية لأننا ماشئناها إلا بعد أن شاءها الله ) ؟ أنه لا حجة لنا لأننا لم نعلم أن الله شاءها إلا بعد أن فعلناها، وفعلنا إياها باختيارنا، ولهذا لا يمكن أن نقول إن الله شاء كذا إلا بعد أن يقع، فإذا وقع فبأي شيء وقع؟ وقع بإرادتنا ومشيئتنا، لهذا لا يتجه أن يكون للعاصي حجة على الله عز وجل 12\| عددي أشكال الناس في دين الله ؟ طرفان ووسط، طرف غالٍ مبالغ متنطع متعنت، وطرف آخر مفرّط مقصّر مهمل. الثالث: وسط بين الإفراط والتفريط، مستقيم على دين الله هذا هو الذي يُحمَد. أما الأول الغالي، والثاني الجافي فكلاهما هالك.. هالك بحسب ما عنده من الغلو، أو من التقصير وقد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن الغلو والإفراط والتعنت والتنطع حتى إنه قال: «هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون» لأن التنطع فيه إشقاق على النفس وفيه خروج عن دين الله عز وجل، كما أنه ذمّ المفرطين المهملين وقال في وصف المنافقين: {وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى} فدين الله وسط بين الغالي فيه والجافي عنه 13\| ما المراد بالعالمين ؟ كل من سوى الله، فكل من سوى الله فهو عالم؛ لأنه ما ثمّ إلا رب ومربوب، فإذا قيل رب العالمين تعيّـن أن يكون المراد بالعالمين كل من سوى الله، كما قال الإمام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ـ رحمه الله ـ: «وكل ما سوى الله فهو عالم، وأنا واحد من ذلك العالم».

آجآبآت رآئعة ي بطلة

لك 10 / 10
ربي يوفقك ويسعدك دنيآ وآخرة