6- ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة الإنفطار +المطففين" ♥ - الصفحة 2

دلع أنثى · منذ /08 03 2011, 06:35


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سَـدَنْ


	* سورة الإنفطا ر : 1\| مامعنى أنفطرت ؟ يعني انشقت كما قال الله تبارك وتعالى: {إذا السماء انشقت. وأذنت لربهاوحقت}. 2\| ما المقصود بـ ( وإذا القبور بعثرت ) ؟ أي أخرج ما فيها من الأموات حتى قاموا لله عز وجل. 3\| ما سبب إغترار العبد في ربه فـ يعصيه ويكذبه ؟ الجواب: كرمه وحلمه هذا هو الذي غر الإنسان وصار يتمادى في المعصية في التكذيب، يتمادى في المخالفة. 4\| مالمقصود بـ سواك / عدلك ؟ {فسواك} أي جعلك مستوي الخلقة ليست يد أطول من يد، ولا رجل أطول من رجل، ولا أصبع أطول من أصبع، بحسب اليدين والرجلين، فتجد الطويل في يد هو الطويل في اليد الأخرى، والقصير هو القصير، وهلم جرى، سوّى الله عز وجل الإنسان من كل ناحية من ناحية الخلقة . {فعدَّلك} أي جعلك معتدل القامة، مستوي الخلقة لست كالبهائم التي لم تكن معدّلة بل تسير على يديها ورجليها، أما الإنسان فإنه خصّه الله بهذه الخصيصة . 5\| من هم الحافظين ؟ الإنسان عليه حافظ يحفظه ويكتب كل ما عمل، قال الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18]. فعلى كل إنسان حفظة يكتبون كل ما قال وكل ما فعل، وهؤلاء الحفظة كرام ليسوا لئاماً، بل عندهم من الكرم ما ينافي أن يظلموا أحداً، فيكتبوا عليه ما لم يعمل، أو يهدروا ما عمل؛ لأنهم موصوفون بالكرم. 6\| للمؤمنين الأبرار نعيمين في الدنيا والآخرة / وضحي ذلك ؟ في الآخرة فالجنة، وأما في الدنيا فنعيم القلب وطمأنينته ورضاه بقضاء الله وقدره، فإن هذا هو النعيم الحقيقي . *سورة المطففين : 1\| ماذا يعني ( ويل ) ؟ ومن هم المطففين ؟ {ويل} كلمة ويل تكررت في القرآن كثيراً، وهي على الأصح كلمة وعيد يتوعد الله سبحانه وتعالى بها من خالف أمره. {ويل للمطففين} فمن هؤلاء المطففون؟ هؤلاء المطففون فسرتهم الايات التي بعدها فقال: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}. {إذا اكتالوا على الناس يستوفون} يعني اشتروا منهم ما يكال استوفوا منهم الحق كاملاً بدون نقص {وإذا كالوهم أو وزنوهم} يعني إذا كالوا لهم أي هم الذين باعوا الطعام كيلاً، فإنهم إذا كالوا للناس أو باعوا عليهم شيئاً وزناً إذا وزنوا نقصوا {يخسرون} فهؤلاء يستوفون حقهم كاملاً، وينقصون حق غيرهم، فجمعوا بين الأمرين، بين الشح والبخل، الشح: في طلب حقهم كاملاً بدون مراعاة أو مسامحة، والبخل: بمنع ما يجب عليهم من إتمام الكيل والوزن. 2\| ما المقصود بـ ( سجين ) ؟ والسجين قال العلماء: إنه مأخوذ من السجن وهو الضيق، أي في مكان ضيق، وهذا المكان الضيق هو نار جهنم ـ والعياذ بالله ـ . 3\| مامعنى مرقوم ؟ كتاب مرقوم مكتوب لا يتغير ولا يتبدل. 4\| ما الفرق بين المعتدِ والأثيم ؟ {معتد} في أفعاله {أثيم} في أقواله، وقيل: {معتد} في أفعاله {أثيم} في كسبه أي أن مآله إلى الإثم. 5\| ما المقصود بـ ( ران على قلوبهم ) ؟ أي اجتمع عليها وحجبها عن الحق . 6\| أذكري الآية التي أستدل بها أهل السنة والجماعة على ثبوت رؤية المؤمنين لـ لله عز وجل ؟ {كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون}. 7\| أذكري صفات الشراب الذي يُسقى به المؤمنون بالجنة ؟ {يسقون من رحيق} أي من شراب خالص لا شوب فيه ولا ضرر فيه على العقل، ولا ألم فيه في الرأس، بخلاف شراب الدنيا فإنه يغتال العقل ويصدع الرأس. أما هذا فإنه رحيق خالص ليس فيه أي أذى {مختوم. ختامه مسك} أي بقيته وآخره مسك أي طيّب الريح. بخلاف خمر الدنيا فإنه خبيث الرائحة. 8\| ما معنى ( هل ثوب الكفار ) ؟ {ثوب} أي جوزي، و{هل} هنا للتقرير أي أن الله تعالى قد ثوب الكفار وجازاهم جزاء فعلهم في الدنيا، وهو سبحانه وتعالى حكم عدل. فحكمه دائر بين العدل والفضل، بالنسبة للذين آمنوا حكمه وجزاؤه فضل، وبالنسبة للكافرين حكمه وجزاؤه عدل. فالحمد لله رب العالميييين ....................... اسال الله ان يجمعنا في جنة الفردوووس الاعلى

آمين يآآآرب

بآرك الله فيك ي غآلية ،
إجآبآتك وآضحة ورآئعة ،
لك 10 / 10
الله يسعدك دنيآ وآخرة

دلع أنثى · منذ /08 03 2011, 06:45


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ روح طفله ღ


	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... الأسئلة لسورة الإنفطار : 1\| مامعنى أنفطرت ؟ اي انشقت ... 2\| ما المقصود بـ ( وإذا القبور بعثرت ) ؟ * أي أخرج ما فيها من الأموات حتى قاموا لله عز وجل ... 3\| ما سبب إغترار العبد في ربه فـ يعصيه ويكذبه ؟ * الذي غر الإنسان كرم الله عز وجل وإمهاله وحلمه .. هذا هو الذي غر الإنسان وصار يتمادى في المعصيه وفي التكذيب وفي المخالفة .. لكنه لا يجوز أن يغتر الإنسان بذلك فإن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته .. 4\| مالمقصود بـ سواك / عدلك ؟ * سواك : أي جعلك مستوي الخلقة ليست يد أطول من يد .. ولا رجل أطول من رجل .. ولا أصبع أطول من أصبع .. بحسب اليدين والرجلين .. فتجد الطويل في يد هو الطويل في اليد الأخرى .. والقصير هو القصير .. عدَلك : أي جعلك معتدل القامة مستوي الخلقة .. لست كالبهائم التي لم تكن معدّلة بل تسير على يديها ورجليها .. أما الإنسان فإنه خصّه الله بهذه الخصيصة ... 5\| من هم الحافظين ؟ * الملائكه .. فعلى كل إنسان عليه حافظ يحفظه ويكتب كل ما قال وماعمل .. وهؤلاء الحفظة كرام ليسوا لئاماً .. بل عندهم من الكرم ما ينافي أن يظلموا أحداً فيكتبوا عليه ما لم يعمل .. أو يهدروا ما عمل لأنهم موصوفون بالكرم ... 6\| للمؤمنين الأبرار نعيمين في الدنيا والآخرة / وضحي ذلك ؟ * أي نعيم في القلب ونعيم في البدن .. في الآخرة الجنة .. أما في الدنيا فنعيم القلب وطمأنينته ورضاه بقضاء الله وقدره .. فإن هذا هو النعيم الحقيقي .. ليس النعيم في الدنيا أن تترف بدنيًّا .. النعيم نعيم القلب ... الأسئلة لسورة المطففين : 1\| ماذا يعني ( ويل ) ؟ ومن هم المطففين ؟ ويل كلمة وعيد يتوعد الله سبحانه وتعالى بها من خالف أمره أو ارتكب نهيه .. هؤلاء " الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون " يعني اشتروا منهم ما يكال استوفوا منهم الحق كاملاً بدون نقص .. " إذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون " يعني إذا كالوا لهم أي هم الذين باعوا الطعام كيلاً .. فإنهم إذا كالوا للناس أو باعوا عليهم شيئاً وزناً إذا وزنوا نقصوا فهؤلاء يستوفون حقهم كاملاً وينقصون حق غيرهم .. فجمعوا بين الأمرين بين الشح والبخل .. الشح : في طلب حقهم كاملاً بدون مراعاة أو مسامحة .. والبخل : بمنع ما يجب عليهم من إتمام الكيل والوزن .. 2\| ما المقصود بـ ( سجين ) ؟ * مأخوذ من السجن وهو الضيق أي في مكان ضيق .. وهذا المكان الضيق هو نار جهنم والعياذ بالله .. فسجين هو أسفل ما يكون من الأرض الذي هو مقر النار ... 3\| مامعنى مرقوم ؟ * أي مكتوب لا يزاد فيه ولا ينقص ولا يبدل ولا يغيّر .. بل هذا مآلهم ومقرهم والعياذ بالله أبد الابدين ... 4\| ما الفرق بين المعتدِ والأثيم ؟ * معتد في أفعاله .. أثيم في أقواله .. وقيل : معتد في أفعاله .. أثيم في كسبه أي أن مآله إلى الإثم .. والمعنيان متقاربان فلا يمكن أن يكذب بيوم الدين إلا رجل معتد أثيم .. آثم كاسب للآثام التي تؤدي به إلى نار جهنم ... 5\| ما المقصود بـ ( ران على قلوبهم ) ؟ * أي اجتمع عليها وحجبها عن الحق من الأعمال السيئة التي كانوا يعملونها ... 6\| أذكري الآية التي أستدل بها أهل السنة والجماعة على ثبوت رؤية المؤمنين لـ لله عز وجل ؟ * قال تعالى " كلا إنهم عن ربّهم يومئذٍ لمحجوبون " ... 7\| أذكري صفات الشراب الذي يُسقى به المؤمنون بالجنة ؟ * " يسقون من رحيق مختوم " أي يسقيهم الله عز وجل بأيدي الخدم .. الذين وصفهم الله بقوله : " يطوف عليهم ولدان مخلدون * بأكواب وأباريق وكأس من معين * لا يصدعون عنها ولا ينزفون " أي من شراب خالص لا شوب فيه ولا ضرر فيه على العقل ولا ألم فيه في الرأس .. بخلاف شراب الدنيا فإنه يغتال العقل ويصدع الرأس .. أما هذا فإنه رحيق خالص ليس فيه أي أذى .. مختوم " ختامه مسك " أي بقيته وآخره مسك أي طيّب الريح .. بخلاف خمر الدنيا فإنه خبيث الرائحة .. فهؤلاء القوم الأبرار لما حبسوا أنفسهم عن الملاذ التي حرمها الله عليهم في الدنيا أعطوها يوم القيامة .. أي مزاج هذا الشراب الذي يُسقاه هؤلاء الأبرار " من تسنيم " أي من عين رفيعة معنى وحسًّا ..وذلك لأن أنهار الجنة تفجّر من الفردوس .. والفردوس هو أعلى الجنة وأوسط الجنة .. وفوقه عرش الرب عز وجل كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. فهذا الشراب يمزج بهذا الطيب الذي يأتي من التسنيم .. أي: من المكان المسنَّم الرفيع العالي .. وهو جنة عدن " عيناً يشرب بها المقربون " أي أن هذه العين والمياه النابعة والأنهار الجارية يشرب بها المقربون ... 8\| ما معنى ( هل ثوب الكفار ) ؟ * " ثوب " أي جوزي .. و" هل " هنا للتقرير أي أن الله تعالى قد ثوب الكفار وجازاهم جزاء فعلهم في الدنيا .. وهو سبحانه وتعالى حكم عدل .. فحكمه دائر بين العدل والفضل .. بالنسبة للذين آمنوا حكمه وجزاؤه فضل .. وبالنسبة للكافرين حكمه وجزاؤه عدل ... شمس & دلع جزاكم الله كل خير

وجزآك ي غآلية

الله يبآرك فيك ويرضى عليك

إجآبآتك رآئعة ولك 10 / 10
الله يكتبك من سعدآء الدآرين

« بَياضْ ✿≈ · منذ /10 03 2011, 12:40

بإسمك ربيِّ ♥ استهل حضوري ‘

الأسئلة لسورة الإنفطا ر :
1| مامعنى أنفطرت ؟
يعني انشقت كما قال الله تبارك وتعالى: {إذا السماء انشقت. وأذنت لربهاوحقت} [الانشقاق: 1، 2].

2| ما المقصود بـ ( وإذا القبور بعثرت ) ؟
أي أخرج ما فيها من الأموات حتى قاموا لله عز وجل.

3| ما سبب إغترار العبد في ربه فـ يعصيه ويكذبه ؟
أن الذي غر الإنسان كرم الله عز وجل وإمهاله وحلمه، لكنه لا يجوز أن يغتر الإنسان بذلك فإن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، إذاً ما غرك بربك الكريم؟ الجواب: كرمه وحلمه هذا هو الذي غر الإنسان وصار يتمادى في المعصية في التكذيب، يتمادى في المخالفة.
4| مالمقصود بـ سواك / عدلك ؟
{فسواك} أي جعلك مستوي الخلقة ليست يد أطول من يد، ولا رجل أطول من رجل، ولا أصبع أطول من أصبع، بحسب اليدين والرجلين، فتجد الطويل في يد هو الطويل في اليد الأخرى، والقصير هو القصير، وهلم جرى، سوّى الله عز وجل الإنسان من كل ناحية من ناحية الخلقة {فعدَلك} وفي قراءة سبعية {فعدَّلك} أي جعلك معتدل القامة، مستوي الخلقة لست كالبهائم التي لم تكن معدّلة بل تسير على يديها ورجليها
5| من هم الحافظين ؟
الملائكة ‘ فعلى كل إنسان حفظة يكتبون كل ما قال وكل ما فعل.

6| للمؤمنين الأبرار نعيمين في الدنيا والآخرة / وضحي ذلك ؟
الأبرار : جمع بر، والبر كثير الخير، المتباعدون عن الشّر .. نعيمهم في القلب وفي البدن ..
نعيمهم في الآخرة فالجنة ، و في الدنيا (فنعيم القلب) طمأنينة القلب و رضـاه بقضاء الله وقدره .. فإن هذا هو النعيم الحقيقي .

---

الأسئلة لسورة المطففين :
1| ماذا يعني ( ويل ) ؟ ومن هم المطففين ؟
كلمة ويل تكررت في القرآن كثيراً، وهي على الأصح كلمة وعيد يتوعد الله سبحانه وتعالى بها من خالف أمره، أو ارتكب نهيه على الوجه المفيد في الجملة التي بعدها فهنا يقول عز وجل {ويل للمطففين}.
هؤلاء المطففون فسرتهم الايات التي بعدها فقال: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}. {إذا اكتالوا على الناس يستوفون} يعني اشتروا منهم ما يكال استوفوا منهم الحق كاملاً بدون نقص {وإذا كالوهم أو وزنوهم} يعني إذا كالوا لهم أي هم الذين باعوا الطعام كيلاً، فإنهم إذا كالوا للناس أو باعوا عليهم شيئاً وزناً إذا وزنوا نقصوا {يخسرون} فهؤلاء يستوفون حقهم كاملاً، وينقصون حق غيرهم، فجمعوا بين الأمرين، بين الشح والبخل، الشح: في طلب حقهم كاملاً بدون مراعاة أو مسامحة ، والبخل: بمنع ما يجب عليهم من إتمام الكيل والوزن، وهذا المثال الذي ذكره الله عز وجل في الكيل والوزن هو مثال، فيقاس عليه كل ما شبهه، فكل من طلب حقه كاملاً ممن هو عليه ومنع الحق الذي عليه فإنه داخل في الآية الكريمة.

2| ما المقصود بـ ( سجين ) ؟
السجين قال العلماء: إنه مأخوذ من السجن وهو الضيق، أي في مكان ضيق، وهذا المكان الضيق هو نار جهنم ـ والعياذ بالله ـ كما قال الله تبارك وتعالى: {وإذا ألقوا منها مكاناً ضيقاً مقرنين دعوا هنالك ثبوراً. لا تدعوا اليوم ثبوراً واحداً وادعوا ثبوراً كثيراً} [الفرقان 13، 14]. وجاء في حديث البراء بن عازب الطويل المشهور في قصة المحتضر وما يكون بعد الموت أن الله سبحانه وتعالى يقول: «اكتبوا كتاب عبدي يعني ـ الكافر ـ في السجين في الأرض السابعة السفلى»(65)فسجين هو أسفل ما يكون من الأرض الذي هو مقر النار نعوذ بالله منها.

3| مامعنى مرقوم ؟
أي: مكتوب لا يزٌاد فيه ولا ينقص ولايبدل ولايغير بلهذا مئالهم ومقرهم - و العياذ بالله - أبد الأبدين .

4| ما الفرق بين المعتدِ والأثيم ؟
المعتدي في أفعاله .. و الاثيم في أقوالهوكسبه للأثام التي تؤدي بها إلى نار جهنم .

5| ما المقصود بـ ( ران على قلوبهم ) ؟
أي أجتمع على قلوبهم وحجبها عن الحقاعمالهم السيئة.

6| أذكري الآية التي أستدل بها أهل السنة والجماعة على ثبوت رؤية المؤمنين لـ لله عز وجل ؟
قال الله تعالى"كلا إنهم عن ربهم يومئذلمحجوبون"

7| أذكري صفات الشراب الذي يُسقى به المؤمنون بالجنة ؟
يسقيهم الله عز وجل بأيدي الخدم، رحيقاي شراب خالص لا شوب فيه ولا ظهار فيه على العقل و لا ألم فيه فيالرأس...
بقيته وآخره مسك " طيب الرائحه " .ومزاج هذا الشراب من عين أسمه تسنيم عينرفيعه معنى وحسًا ، فهذا الشراب يمزج بهذا الطيب الذي يأتي من التسنيم .. أي المكانالمسنم الرفيع العالي وهو جنة عدن.

8| ما معنى ( هل ثوب الكفار ) ؟
{ثوب} أي جوزي، و{هل} هنا للتقرير أي أن الله تعالى قد ثوب الكفار وجازاهم جزاء فعلهم في الدنيا، وهو سبحانه وتعالى حكم عدل. فحكمه دائر بين العدل والفضل، بالنسبة للذين آمنوا حكمه وجزاؤه فضل، وبالنسبة للكافرين حكمه وجزاؤه عدل.. جزاؤهم و عقابهم على أفعالهم في الدنيا من الاستهزاء بالمؤمنين و سائر الأعمال السيئة .

جزاكم الله من الجزاء أوفره وأعلاه " هيِّ الأبلغ في الثناء "
* عذراً لتأخيري بالردًّ ،، مشاكل الحاسوب و برامج معالجة النصوص هي الحائل دون ذلكَ :(

~ أنفاس ~ · منذ /10 03 2011, 02:28

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله الجنان و رفع قدرك و والديك

اجوبة سورة الانفطار ..

1| اي انشقت .

2| بعثرت أي اخرج مافيها من اموات حتى يقوموا لله عز و جل .

3| كرم الله عز و جل و حلمه وامهاله , جعلت الانسان يتمادى في المعصية و التكذيب .

4| سواك اي جعلك مستوي الخلقة , ليست يد اطول من يد و لا رجل اطول من رجل , و لا اصبع اطول من اصبع ..
و عدلك اي جعلك معتدل القامة مستوي الخلقة ..

5| الحافظين , هم حفظة الانسان الذين يكتبون مايفعل و هم كراماً لا يظلمون احد ..

6| نعيمهم في الدنيا في القلب و في البدن فلا تجد اطيب منهم قلبا و لا انعم منهم بالاً , فتجدهم دوماً في طمأنينة و رضاء بقضاء الله و قدره ..
اما نعيمهم في الآخرة فهو الجنة .

اجوبة سورة المطففين

1| ويل هي كلمة يتوعد الله بها من يخالف امره و يرتكب نهيه ..
و المطففين هم الذين اذا كالوا للناس يستوفون حقهم كاملاً و ينقصون حق غيرهم ,, اي انهم اذا شتروا منهم شيئاً لانفسهم يريدونه كاملاً و إن كان الحق لغيرهم انقصوه ..
فقد جمعوا بين الشح في طلب حقهم بلا مراعاة او مسامحة و البخل بمنع مايجب عليهم من اتمام الكيل و الوزن ..

2| السجين هو الضيق اي المكان الضيق و هي مأخوذة من السجن , و هو نار جهنم و العياذ بالله ..

3| مرقوم اي لا يزاد فيه و لا ينقص ولا يبدل و لا يغير ..

4| المعتدِ يكون في افعاله اما الاثيم فيكون في اقواله فكلها مؤدية به إلى الاثم ولا يكذب بيوم الدين إلا المعتد الاثيم ..

5| اي اجتمعت السيئات و حالت بين المرء و الهدى و حجبته عن الحق ..

6| (( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )) ..

7| شراب خالص لا شوب فيه ولا ضرر فيه على العقل ولا الم فيه في الرأس وآخره مسك طيب الريح ..

8| اي ان الله تعالى قد جازى الكفار جزاء على فعلهم في الدنيا ..

دلع أنثى · منذ /11 03 2011, 11:10


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة « بَياضْ ✿≈


	بإسمك ربيِّ ♥ استهل حضوري ‘ الأسئلة لسورة الإنفطا ر : 1\| مامعنى أنفطرت ؟ يعني انشقت كما قال الله تبارك وتعالى: {إذا السماء انشقت. وأذنت لربهاوحقت} [الانشقاق: 1، 2]. 2\| ما المقصود بـ ( وإذا القبور بعثرت ) ؟ أي أخرج ما فيها من الأموات حتى قاموا لله عز وجل. 3\| ما سبب إغترار العبد في ربه فـ يعصيه ويكذبه ؟ أن الذي غر الإنسان كرم الله عز وجل وإمهاله وحلمه، لكنه لا يجوز أن يغتر الإنسان بذلك فإن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، إذاً ما غرك بربك الكريم؟ الجواب: كرمه وحلمه هذا هو الذي غر الإنسان وصار يتمادى في المعصية في التكذيب، يتمادى في المخالفة. 4\| مالمقصود بـ سواك / عدلك ؟ {فسواك} أي جعلك مستوي الخلقة ليست يد أطول من يد، ولا رجل أطول من رجل، ولا أصبع أطول من أصبع، بحسب اليدين والرجلين، فتجد الطويل في يد هو الطويل في اليد الأخرى، والقصير هو القصير، وهلم جرى، سوّى الله عز وجل الإنسان من كل ناحية من ناحية الخلقة {فعدَلك} وفي قراءة سبعية {فعدَّلك} أي جعلك معتدل القامة، مستوي الخلقة لست كالبهائم التي لم تكن معدّلة بل تسير على يديها ورجليها 5\| من هم الحافظين ؟ الملائكة ‘ فعلى كل إنسان حفظة يكتبون كل ما قال وكل ما فعل. 6\| للمؤمنين الأبرار نعيمين في الدنيا والآخرة / وضحي ذلك ؟ الأبرار : جمع بر، والبر كثير الخير، المتباعدون عن الشّر .. نعيمهم في القلب وفي البدن .. نعيمهم في الآخرة فالجنة ، و في الدنيا (فنعيم القلب) طمأنينة القلب و رضـاه بقضاء الله وقدره .. فإن هذا هو النعيم الحقيقي . --- الأسئلة لسورة المطففين : 1\| ماذا يعني ( ويل ) ؟ ومن هم المطففين ؟ كلمة ويل تكررت في القرآن كثيراً، وهي على الأصح كلمة وعيد يتوعد الله سبحانه وتعالى بها من خالف أمره، أو ارتكب نهيه على الوجه المفيد في الجملة التي بعدها فهنا يقول عز وجل {ويل للمطففين}. هؤلاء المطففون فسرتهم الايات التي بعدها فقال: {الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون. وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}. {إذا اكتالوا على الناس يستوفون} يعني اشتروا منهم ما يكال استوفوا منهم الحق كاملاً بدون نقص {وإذا كالوهم أو وزنوهم} يعني إذا كالوا لهم أي هم الذين باعوا الطعام كيلاً، فإنهم إذا كالوا للناس أو باعوا عليهم شيئاً وزناً إذا وزنوا نقصوا {يخسرون} فهؤلاء يستوفون حقهم كاملاً، وينقصون حق غيرهم، فجمعوا بين الأمرين، بين الشح والبخل، الشح: في طلب حقهم كاملاً بدون مراعاة أو مسامحة ، والبخل: بمنع ما يجب عليهم من إتمام الكيل والوزن، وهذا المثال الذي ذكره الله عز وجل في الكيل والوزن هو مثال، فيقاس عليه كل ما شبهه، فكل من طلب حقه كاملاً ممن هو عليه ومنع الحق الذي عليه فإنه داخل في الآية الكريمة. 2\| ما المقصود بـ ( سجين ) ؟ السجين قال العلماء: إنه مأخوذ من السجن وهو الضيق، أي في مكان ضيق، وهذا المكان الضيق هو نار جهنم ـ والعياذ بالله ـ كما قال الله تبارك وتعالى: {وإذا ألقوا منها مكاناً ضيقاً مقرنين دعوا هنالك ثبوراً. لا تدعوا اليوم ثبوراً واحداً وادعوا ثبوراً كثيراً} [الفرقان 13، 14]. وجاء في حديث البراء بن عازب الطويل المشهور في قصة المحتضر وما يكون بعد الموت أن الله سبحانه وتعالى يقول: «اكتبوا كتاب عبدي يعني ـ الكافر ـ في السجين في الأرض السابعة السفلى»(65)فسجين هو أسفل ما يكون من الأرض الذي هو مقر النار نعوذ بالله منها. 3\| مامعنى مرقوم ؟ أي: مكتوب لا يزٌاد فيه ولا ينقص ولايبدل ولايغير بلهذا مئالهم ومقرهم - و العياذ بالله - أبد الأبدين . 4\| ما الفرق بين المعتدِ والأثيم ؟ المعتدي في أفعاله .. و الاثيم في أقوالهوكسبه للأثام التي تؤدي بها إلى نار جهنم . 5\| ما المقصود بـ ( ران على قلوبهم ) ؟ أي أجتمع على قلوبهم وحجبها عن الحقاعمالهم السيئة. 6\| أذكري الآية التي أستدل بها أهل السنة والجماعة على ثبوت رؤية المؤمنين لـ لله عز وجل ؟ قال الله تعالى"كلا إنهم عن ربهم يومئذلمحجوبون" 7\| أذكري صفات الشراب الذي يُسقى به المؤمنون بالجنة ؟ يسقيهم الله عز وجل بأيدي الخدم، رحيقاي شراب خالص لا شوب فيه ولا ظهار فيه على العقل و لا ألم فيه فيالرأس... بقيته وآخره مسك " طيب الرائحه " .ومزاج هذا الشراب من عين أسمه تسنيم عينرفيعه معنى وحسًا ، فهذا الشراب يمزج بهذا الطيب الذي يأتي من التسنيم .. أي المكانالمسنم الرفيع العالي وهو جنة عدن. 8\| ما معنى ( هل ثوب الكفار ) ؟ {ثوب} أي جوزي، و{هل} هنا للتقرير أي أن الله تعالى قد ثوب الكفار وجازاهم جزاء فعلهم في الدنيا، وهو سبحانه وتعالى حكم عدل. فحكمه دائر بين العدل والفضل، بالنسبة للذين آمنوا حكمه وجزاؤه فضل، وبالنسبة للكافرين حكمه وجزاؤه عدل.. جزاؤهم و عقابهم على أفعالهم في الدنيا من الاستهزاء بالمؤمنين و سائر الأعمال السيئة . جزاكم الله من الجزاء أوفره وأعلاه " هيِّ الأبلغ في الثناء " * عذراً لتأخيري بالردًّ ،، مشاكل الحاسوب و برامج معالجة النصوص هي الحائل دون ذلكَ :(

آمين ويآك ي غآلية

إجآبآتك كآملة ورآئعة بآرك الله فيك "
لك 10 / 10
الله يسعدك دنيآ وآخرة

* عذرك معك ، بس المهم توآجدكم وإستفآدتكم ولو تأخرتوآ ي عسل

دلع أنثى · منذ /11 03 2011, 11:12


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ أنفاس ~


	السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جزاك الله الجنان و رفع قدرك و والديك اجوبة سورة الانفطار .. 1\| اي انشقت . 2\| بعثرت أي اخرج مافيها من اموات حتى يقوموا لله عز و جل . 3\| كرم الله عز و جل و حلمه وامهاله , جعلت الانسان يتمادى في المعصية و التكذيب . 4\| سواك اي جعلك مستوي الخلقة , ليست يد اطول من يد و لا رجل اطول من رجل , و لا اصبع اطول من اصبع .. و عدلك اي جعلك معتدل القامة مستوي الخلقة .. 5\| الحافظين , هم حفظة الانسان الذين يكتبون مايفعل و هم كراماً لا يظلمون احد .. 6\| نعيمهم في الدنيا في القلب و في البدن فلا تجد اطيب منهم قلبا و لا انعم منهم بالاً , فتجدهم دوماً في طمأنينة و رضاء بقضاء الله و قدره .. اما نعيمهم في الآخرة فهو الجنة . اجوبة سورة المطففين 1\| ويل هي كلمة يتوعد الله بها من يخالف امره و يرتكب نهيه .. و المطففين هم الذين اذا كالوا للناس يستوفون حقهم كاملاً و ينقصون حق غيرهم ,, اي انهم اذا شتروا منهم شيئاً لانفسهم يريدونه كاملاً و إن كان الحق لغيرهم انقصوه .. فقد جمعوا بين الشح في طلب حقهم بلا مراعاة او مسامحة و البخل بمنع مايجب عليهم من اتمام الكيل و الوزن .. 2\| السجين هو الضيق اي المكان الضيق و هي مأخوذة من السجن , و هو نار جهنم و العياذ بالله .. 3\| مرقوم اي لا يزاد فيه و لا ينقص ولا يبدل و لا يغير .. 4\| المعتدِ يكون في افعاله اما الاثيم فيكون في اقواله فكلها مؤدية به إلى الاثم ولا يكذب بيوم الدين إلا المعتد الاثيم .. 5\| اي اجتمعت السيئات و حالت بين المرء و الهدى و حجبته عن الحق .. 6\| (( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )) .. 7\| شراب خالص لا شوب فيه ولا ضرر فيه على العقل ولا الم فيه في الرأس وآخره مسك طيب الريح .. 8\| اي ان الله تعالى قد جازى الكفار جزاء على فعلهم في الدنيا ..

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته ،
آمين يآرب ويآك وكل مسلم ومسلمة

الله يعطيك العآفية على إجآبتك الطيبة "
لك 10 / 10
الله يسعدك ويرضى عليك