10- ♥【 دورة تفسير جزء عم ۩ شرح ابن عثيمين 】 " سورة الأعلى " ♥ - الصفحة 2

دلع أنثى · منذ /02 04 2011, 10:13


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ روح طفله ღ


	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... الأســئله : 1\| من المخاطب في أول السورة ? المخاطب في أول السوره هو الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ... 2\| الخطاب الموجه للرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن يقسم إلى ثلاث أقسام ، أذكريهم ؟ * القسم الأول : أن يقوم الدليل على أنه خاص به فيختص به .. * القسم الثاني : أن يقوم الدليل على أنه عام فيعم .. * القسم الثالث : أن لا يدل دليل على هذا ولا على هذا .. فيكون خاصًّا به لفظاً .. عامًّا له وللأمة حكماً ... 3\| ما معنى التسبيح ؟ * أي نزه الله عن كل ما لا يليق بجلاله وعظمته .. فإن التسبيح يعني التنزيه .. أي تنزيه الله عن كل سوء وعن كل عيب وعن كل نقص .. ولهذا كان من أسماء الله تعالى " السلام .. القدوس " لأنه منزه عن كل عيب ... 4\| {فهدى} تشمل نوعين من الهداية ، وضحيهما ؟ * الهداية الشرعية هي المقصود من حياة بني آدم .. * الهداية الكونية أي أن الله هدى كل شيء " كل مخلوق "لما خلق له ولما يحتاج إليه .. 5\| ما المعنى المقصود في هذه الآية : [ سنقرئك فلا تنسى ]؟ * وعد من الله سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه يقرئه القرآن ولا ينساه الرسول .. وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يتعجل إذا جاء جبريل يُلقي عليه الوحي .. فقال الله له : " لا تحرك به لسانك لتعجل به * إن علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه * ثم إن علينا بيانه " .. فصار النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ينصت حتى ينتهي جبريل من قراءة الوحي ثم يقرأه ... 6\| ماهي الآية التي أوضح الشيخ أنها تقطع حُجة من يحتج بالقدر على معاصي الله فيعصي الله ؟ * لما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه ما من أحد من الناس .. إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار .. كل بني آدم مكتوب مقعده من الجنة إن كان من أهل الجنة ومقعده من النار إن كان من أهل النار .. قالوا : " يا رسول الله أفلا ندع العمل ونتكل ـ يعني على ما كتب ـ قال : " لا . اعملوا فكلٌّ ميسر لما خلق له " .. فأهل السعادة ييسرون لعمل أهل السعادة وأهل الشقاوة ييسرون لعمل أهل الشقاوة .. ثم قرأ قوله تعالى : " فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسرة لليسرى " .. وهذا الحديث يقطع حُجة من يحتج بالقدر على معاصي الله فيعصي الله .. ويقول : هذا مكتوب علي .. وهذا ليس بحجة ؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : " اعملوا فكلٌّ ميسر لما خلق له " ... 7\| بين الله عز وجل أن الناس ينقسمون إلى قسمين بعد الذكرى ! أذكريهم ؟ * القسم الأول : من يخشى الله عز وجل .. أي يخافه خوفاً عن علم بعظمة الخالق جل وعلا فهذا إذا ذكر بآيات ربه تذكر .. كما قال تعالى في وصف عباد الرحمن : " والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صمًّا وعمياناً " .. فمن يخشى الله ويخاف الله إذا ذكر ووعظ بآيات الله اتعظ وانتفع .. * القسم الثاني : فقال : " ويتجنبها الأشقى " أي يتجنب هذه الذكرى ولا ينتفع بها الأشقى .. والأشقى هنا اسم تفضيل من الشقاء وهو ضد السعادة كما في سورة هود : " فأما الذين شقوا ففي النار " .. " وأما الذين سعدوا ففي الجنة " .. فالأشقى المتصف بالشقاوة يتجنب الذكرى ولا ينتفع بها .. والأشقى هو البالغ في الشقاوة غايتها وهذا هو الكافر .. فإن الكافر يذكر ولا ينتفع بالذكرى .. 8\| مامعنى {لا يموت فيها ولا يحيى} ؟ * أي لا يموت فيستريح ولا يحيى حياة سعيدة .. وإلا فهم أحياء في الواقع لكن أحياء يعذبون " كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها " .. كما قال الله عز وجل " ونادوا يا مالك " وهو خازن النار " ليقض علينا ربك " يعني ليهلكنا ويريحنا من هذا العذاب .. " قال إنكم ماكثون " ولا راحة ويقال لهم : " لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون " .. أي لا يموت فيها ميتة يستريح بها .. ولا يحيى حياة يسعد بها .. فهو في عذاب وجحيم .. وشدة يتمنى الموت ولكن لا يحصل له ... 9\| وضحي / للتزكية ثلاث متعلقات ؟ * الأول : في حق الله تعالى يتزكى من الشرك فيعبد الله تعالى مخلصاً له الدين .. * الثاني : في حق الرسول يتزكى من الابتداع .. فيعبد الله على مقتضى شريعة النبي صلى الله عليه وسلّم في العقيدة والقول والعمل .. * الثالث : في حق عامة الناس يتزكى من الغل والحقد والعداوة والبغضاء .. وكل ما يجلب العداوة والبغضاء بين المسلمين يتجنبه ويفعل كل ما فيه المودة والمحبة ... 10\| لماذا كانت الآخرة خير وأبقى ؟ * الاخرة خير من الدنيا وأبقى .. خير بما فيها من النعيم والسرور الدائم الذي لا ينغص بكدر .. " لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين " .. كذلك أيضاً هي أبقى من الدنيا ؛ لأن بقاء الدنيا قليل زائل مضمحل .. بخلاف بقاء الاخرة فإنه أبد الابدين ... جزاكم الله كل خير

وجزآك ي غآلية وبآرك فيك

الإجآبآت رآئعة وكآملة الله يسعدك :)
لك 10 / 10
الله يرفع قدرك ويرزقك آعآلي جنآنه ي غآلية

دلع أنثى · منذ /02 04 2011, 10:20


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ā ѕ h ώ α g ♠


	1\| من المخاطب في أول السورة ? الخطاب هنا للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم 2\| الخطاب الموجه للرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن يقسم إلى ثلاث أقسام ، أذكريهم ؟ القسم الأول: أن يقوم الدليل على أنه خاص به فيختص به. القسم الثاني: أن يقوم الدليل على أنه عام فيعم. القسم الثالث: أن لا يدل دليل على هذا ولا على هذا، فيكون خاصًّا به لفظاً، عامًّا له وللأمة حكماً. 3\| ما معنى التسبيح ؟ يعني نزه الله عن كل ما لا يليق بجلاله وعظمته، فإن التسبيح يعني التنزيه، إذا قلت: سبحان الله، يعني أنني أنزه الله عن كل سوء، عن كل عيب، عن كل نقص..نزه الله عن كل نقص وكل عيب.. 4\| {فهدى} تشمل نوعين من الهداية ، وضحيهما ؟ يشمل الهداية الشرعية، والهداية الكونية، الهداية الكونية: أن الله هدى كل شيء لما خلق له..والهداية الشرعية هي المقصود من حياة بني آدم 5\| ما المعنى المقصود في هذه الآية : [ سنقرئك فلا تنسى ]؟ هذا وعد من الله سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه يقرئه القرآن ولا ينساه الرسول 6\| ماهي الآية التي أوضح الشيخ أنها تقطع حُجة من يحتج بالقدر على معاصي الله فيعصي الله ؟ ولما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه ما من أحد من الناس إلا وقد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار، كل بني آدم مكتوب مقعده من الجنة إن كان من أهل الجنة، ومقعده من النار إن كان من أهل النار، قالوا: (يا رسول الله أفلا ندع العمل ونتكل ـ يعني على ما كتب ـ قال: «لا. اعملوا فكلٌّ ميسر لما خلق له» فأهل السعادة ييسرون لعمل أهل السعادة، وأهل الشقاوة ييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم قرأ قوله تعالى: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسرة لليسرى} 7\| بين الله عز وجل أن الناس ينقسمون إلى قسمين بعد الذكرى ! أذكريهم ؟ القسم الأول: من يخشى الله عز وجل، أي يخافه خوفاً عن علم بعظمة الخالق جل وعلا، فهذا إذا ذكر بآيات ربه تذكر كما قال تعالى في وصف عباد الرحمن: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صمًّا وعمياناً} [الفرقان: 73]. فمن يخشى الله ويخاف الله إذا ذكر ووعظ بآيات الله اتعظ وانتفع. أما القسم الثاني: فقال: {ويتجنبها الأشقى} أي يتجنب هذه الذكرى ولا ينتفع بها الأشقى و{الأشقى} هنا اسم تفضيل من الشقاء وهو ضد السعادة كما في سورة هود: {فأما الذين شقوا ففي النار} [هود: 106]. {وأما الذين سعدوا ففي الجنة} [هود: 108]. فالأشقى المتصف بالشقاوة يتجنب الذكرى ولا ينتفع بها، والأشقى هو البالغ في الشقاوة غايتها وهذا هو الكافر، فإن الكافر يذكر ولا ينتفع بالذكرى. 8\| مامعنى {لا يموت فيها ولا يحيى} ؟ لا يموت فيها ميتة يستريح بها، ولا يحيى حياة يسعد بها، فهو في عذاب وجحيم، وشدة يتمنى الموت ولكن لا يحصل له، 9\| وضحي / للتزكية ثلاث متعلقات ؟ التزكية لها ثلاث متعلقات: الأول: في حق الله. والثاني: في حق الرسول. والثالث: في حق عامة الناس. في حق الله تعالى يتزكى من الشرك فيعبد الله تعالى مخلصاً له الدين. في حق الرسول يتزكى من الابتداع فيعبد الله على مقتضى شريعة النبي صلى الله عليه وسلّم في العقيدة، والقول، والعمل. في معاملة الناس يتزكى من الغل والحقد والعداوة والبغضاء، وكل ما يجلب العداوة والبغضاء بين المسلمين يتجنبه، ويفعل كل ما فيه المودة والمحبة 10\| لماذا كانت الآخرة خير وأبقى ؟ الاخرة خير من الدنيا وأبقى، خير بما فيها من النعيم والسرور الدائم الذي لا ينغص بكدر {لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين} [الحجر: 48]. كذلك أيضاً هي أبقى من الدنيا؛ لأن بقاء الدنيا كما أسلفنا قليل زائل مضمحل، بخلاف بقاء الاخرة فإنه أبد الابدين. ربي يبارك فييك ويسسعدك

ويآك ي غآلية وكل مسلم

الله يرضى عليك ويبآرك فيك "
إجآبآت كآملة ووآضحة
لك 10 / 10
الله يجعلك من آهل القرآن وخآصته ي غآلية

غَادَه · منذ /02 04 2011, 11:22

السلام عليكم ورحمة الله
الأسئلة :
1| من المخاطب في أول السورة ?
الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم

2| الخطاب الموجه للرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن يقسم إلى ثلاث أقسام ، أذكريهم ؟
القسم الأول :أن يقوم الدليل على أنه خاص به فيختص به مثل قوله تعالى ( الم نشرح لك صدرك*ووضعنا عنك وزرك) ومثل قوله تعالى (وأرسلناك للناس رسولًا )
القسم الثاني :أن يقوم الدليل على أنه عام فيعم مثل قوله تعالى (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن)
القسم الثالث: أن يكون خاصًا به لفظًا عامًا له وللأمه حكمًا والآيات في هذا كثيرة مثلها قول الله تعالى ( سبح اسم ربك الأعلى ) .

3| ما معنى التسبيح ؟
هو تنزيه الله عن كل ما لايليق بعظمته وجلالته وعن كل عيب ونقص وسوء

4| {فهدى} تشمل نوعين من الهداية ، وضحيهما ؟
النوع الأول:تشمل الهداية الشرعية
النوع الثاني : الهداية الكونية وهي أن الله هدى كل شيء لما خلق له

5| ما المعنى المقصود في هذه الآية : [ سنقرئك فلا تنسى ]؟

وعد من الله سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه يقرئه القرآن ولا ينساه الرسول،
وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يتعجل إذا جاء جبريل يُلقي عليه الوحي فقال الله له: {لا تحرك به لسانك لتعجل به. إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم إن علينا بيانه} [القيامة: 16 ـ 19]. فصار النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ينصت حتى ينتهي جبريل من قراءة الوحي ثم يقرأه،

6| ماهي الآية التي أوضح الشيخ أنها تقطع حُجة من يحتج بالقدر على معاصي الله فيعصي الله ؟
{ونيسرك لليسرى} وهذا أيضاً وعد من الله عز وجل لرسوله عليه الصلاة والسلام أن ييسره لليسرى
، واليسرى أن تكون أموره ميسرة، ولاسيما في طاعة الله عز وجل، ولما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام
أنه ما من أحد من الناس إلا وقد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار، كل بني آدم مكتوب مقعده من الجنة إن كان من أهل الجنة،
ومقعده من النار إن كان من أهل النار، قالوا: (يا رسول الله أفلا ندع العمل ونتكل ـ يعني على ما كتب ـ قال: «لا. اعملوا فكلٌّ ميسر لما خلق له» فأهل السعادة ييسرون لعمل أهل السعادة، وأهل الشقاوة ييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم قرأ قوله تعالى: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسرة لليسرى} وهذا الحديث يقطع حُجة من يحتج بالقدر على معاصي الله فيعصي الله

7| بين الله عز وجل أن الناس ينقسمون إلى قسمين بعد الذكرى ! أذكريهم ؟
القسم الأول: من يخشى الله عز وجل، أي يخافه خوفاً عن علم بعظمة الخالق جل وعلا، فهذا
إذا ذكر بآيات ربه تذكر كما قال تعالى في وصف عباد الرحمن: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صمًّا وعمياناً} [الفرقان: 73]. فمن يخشى الله ويخاف الله إذا ذكر ووعظ بآيات الله اتعظ وانتفع.
القسم الثاني:يتجنبها الأشقى الذي لاينتفع بها ولايتعظ ولايتذكر .

8| مامعنى {لا يموت فيها ولا يحيى} ؟
المعنى لا يموت فيستريح، ولا يحيى حياة سعيدة، وإلا فهم أحياء في الواقع لكن أحياء يعذبون
{كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها} [النساء: 56]. كما قال الله عز وجل {ونادوا يا مالك} وهو خازن النار {ليقض علينا ربك} يعني ليهلكنا ويريحنا من هذا العذاب {قال إنكم ماكثون} ولا راحة ويقال لهم: {لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون} [الزخرف: 78]. هذا معنى قوله: {لا يموت فيها ولا يحيى}

9| وضحي / للتزكية ثلاث متعلقات ؟
1) تزكية تتعلق بالله فيتزكى عن الشرك ويعبد الله مخلصًا له الدين ويتبع أوامر لله سبحانه الدين
2) تزكية تتعلق في أتباع الرسول بحيث لايبتدع في شريعته لا في الأقوال ولا الاحوال ولا الأفعال
3) تزكية تتعلق في معاملة الخلق بحيث يطهر قلبه من الغل والعداوة والبغضاء والحقد والحسد
وان يحب لغيرة مايحبه لنفسه ويعامل الناس بحب ولطف ورحابة صدر والبعد عن كل مايجلب البغضاء والشحناء
.
10| لماذا كانت الآخرة خير وأبقى ؟

الاخرة خير من الدنيا وأبقى، خير بما فيها من النعيم والسرور الدائم الذي لا ينغص بكدر
{لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين} [الحجر: 48]. كذلك أيضاً هي أبقى من الدنيا

أذا أصبت فمن الله وحده سبحانه واذا اخطأت فمن نفسي والشيطان

دلع أنثى · منذ /04 04 2011, 10:16


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MOAOIL


	السلام عليكم ورحمة الله الأسئلة : 1\| من المخاطب في أول السورة ? الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم 2\| الخطاب الموجه للرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن يقسم إلى ثلاث أقسام ، أذكريهم ؟ القسم الأول :أن يقوم الدليل على أنه خاص به فيختص به مثل قوله تعالى ( الم نشرح لك صدرك*ووضعنا عنك وزرك) ومثل قوله تعالى (وأرسلناك للناس رسولًا ) القسم الثاني :أن يقوم الدليل على أنه عام فيعم مثل قوله تعالى (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) القسم الثالث: أن يكون خاصًا به لفظًا عامًا له وللأمه حكمًا والآيات في هذا كثيرة مثلها قول الله تعالى ( سبح اسم ربك الأعلى ) . 3\| ما معنى التسبيح ؟ هو تنزيه الله عن كل ما لايليق بعظمته وجلالته وعن كل عيب ونقص وسوء 4\| {فهدى} تشمل نوعين من الهداية ، وضحيهما ؟ النوع الأول:تشمل الهداية الشرعية النوع الثاني : الهداية الكونية وهي أن الله هدى كل شيء لما خلق له 5\| ما المعنى المقصود في هذه الآية : [ سنقرئك فلا تنسى ]؟ وعد من الله سبحانه وتعالى لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه يقرئه القرآن ولا ينساه الرسول، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يتعجل إذا جاء جبريل يُلقي عليه الوحي فقال الله له: {لا تحرك به لسانك لتعجل به. إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم إن علينا بيانه} [القيامة: 16 ـ 19]. فصار النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ينصت حتى ينتهي جبريل من قراءة الوحي ثم يقرأه، 6\| ماهي الآية التي أوضح الشيخ أنها تقطع حُجة من يحتج بالقدر على معاصي الله فيعصي الله ؟ {ونيسرك لليسرى} وهذا أيضاً وعد من الله عز وجل لرسوله عليه الصلاة والسلام أن ييسره لليسرى ، واليسرى أن تكون أموره ميسرة، ولاسيما في طاعة الله عز وجل، ولما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه ما من أحد من الناس إلا وقد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار، كل بني آدم مكتوب مقعده من الجنة إن كان من أهل الجنة، ومقعده من النار إن كان من أهل النار، قالوا: (يا رسول الله أفلا ندع العمل ونتكل ـ يعني على ما كتب ـ قال: «لا. اعملوا فكلٌّ ميسر لما خلق له» فأهل السعادة ييسرون لعمل أهل السعادة، وأهل الشقاوة ييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم قرأ قوله تعالى: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسرة لليسرى} وهذا الحديث يقطع حُجة من يحتج بالقدر على معاصي الله فيعصي الله 7\| بين الله عز وجل أن الناس ينقسمون إلى قسمين بعد الذكرى ! أذكريهم ؟ القسم الأول: من يخشى الله عز وجل، أي يخافه خوفاً عن علم بعظمة الخالق جل وعلا، فهذا إذا ذكر بآيات ربه تذكر كما قال تعالى في وصف عباد الرحمن: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صمًّا وعمياناً} [الفرقان: 73]. فمن يخشى الله ويخاف الله إذا ذكر ووعظ بآيات الله اتعظ وانتفع. القسم الثاني:يتجنبها الأشقى الذي لاينتفع بها ولايتعظ ولايتذكر . 8\| مامعنى {لا يموت فيها ولا يحيى} ؟ المعنى لا يموت فيستريح، ولا يحيى حياة سعيدة، وإلا فهم أحياء في الواقع لكن أحياء يعذبون {كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها} [النساء: 56]. كما قال الله عز وجل {ونادوا يا مالك} وهو خازن النار {ليقض علينا ربك} يعني ليهلكنا ويريحنا من هذا العذاب {قال إنكم ماكثون} ولا راحة ويقال لهم: {لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون} [الزخرف: 78]. هذا معنى قوله: {لا يموت فيها ولا يحيى} 9\| وضحي / للتزكية ثلاث متعلقات ؟ 1) تزكية تتعلق بالله فيتزكى عن الشرك ويعبد الله مخلصًا له الدين ويتبع أوامر لله سبحانه الدين 2) تزكية تتعلق في أتباع الرسول بحيث لايبتدع في شريعته لا في الأقوال ولا الاحوال ولا الأفعال 3) تزكية تتعلق في معاملة الخلق بحيث يطهر قلبه من الغل والعداوة والبغضاء والحقد والحسد وان يحب لغيرة مايحبه لنفسه ويعامل الناس بحب ولطف ورحابة صدر والبعد عن كل مايجلب البغضاء والشحناء . 10\| لماذا كانت الآخرة خير وأبقى ؟ الاخرة خير من الدنيا وأبقى، خير بما فيها من النعيم والسرور الدائم الذي لا ينغص بكدر {لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين} [الحجر: 48]. كذلك أيضاً هي أبقى من الدنيا أذا أصبت فمن الله وحده سبحانه واذا اخطأت فمن نفسي والشيطان

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته

الله يسعدك ويرضى عليك على هـ الإجآبآت الطيبة ""
لك 10 / 10
الله يرضى عليك ويبيض وجهك ي غآلية

~ أنفاس ~ · منذ /20 04 2011, 11:39

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله الجنان
ولاحرمك الاجر
و رفع قدرك و والديك
و جمعك و من تحبين في اعلى عليين

1| الرسول صلى الله عليه و سلم .

2| اما ان يقوم الدليل على انه خاص به فيختص به .
او ان يقوم على انه عام فيعمم .
او انه لايدل على هذا ولا ذاك فيكون خاص بالرسول صلى الله عليه و سلم لفظاً , عاماً له وللامة حكماً .

3| اي تنزيه الله سبحانه و تعالى عن كل مالايليق بعظمته و جلاله , من سوء و من نقص و من عيب و غيره .

4| الهدية الشرعية و الهداية الكونية .
اما الهداية الكونية ان الله تعالى هدى كل شيء لما خلق له و لما يحتاجه .
اما الهداية الشرعية فهي هداية المخلوقات لما خلقت إليه ولسبب تواجدها في هذه الحياة , اي هداها للطريق الصحيح الذي يقودها للصراط المستقيم و يوصلها للكرامة .

5| وعد من الله تعالى للرسول صلى الله عليه و سلم بأن يقرئه القرآن دون ان ينساه .

6| قوله تعالى : {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسرة لليسرى} ..

7| القسم الاول / الذي يخشى الله عز و جل و يخافه , فهذا إن ذُكر تذكر و إذا و عظ اتعظ و انتفع .
اما القسم الثاني / فهو الذي لايتعظ بعظه و لا ينتفع بذكرى فكلاهما سيان بالنسبة إليه لانه يتجنب هذه الذكرى .

8| اي انه لشدة مايلقى من العذاب والهلاك في الجحيم لا هو الذي يموت فيستريح ولا هو الذي يحيى حياة سعيدة , لانه حي لكنه يعذب .

9| تزكيه في حق الله تعالى , بأن يتزكى المخلوق من الشرك ولا يعبد الا الله تعالى مخلصا له الدين .
تزكية في حق الرسول صلى الله عليه و سلم بأن يتزكى من الابتداع فيعبد الله تعالى على مقتضى شريعة الرسول صلى الله عليه و سلم في كافة اموره , في القول و العمل و معاملة الناس و يتخلق بأخلاق الرسول صلى الله عليه و سلم .
تزكية في حق الناس بأن يتزكى من كل مايسيء لاخوانه المؤمنين من غل و حقد و عداوة و بغضاء و ان يعمل على كل مامن شأنه ان يحببهم فيه و يحببه فيهم من افشاء للسلام و غيره .

10| لما فيها من النعيم و السرور و الخير الدائم الذي لاينقطع , ولانها تبقى ابد الآبدين بعكس الدنيا الزائلة .

دلع أنثى · منذ /24 04 2011, 08:34


	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ أنفاس ~


	و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته جزاك الله الجنان ولاحرمك الاجر و رفع قدرك و والديك و جمعك و من تحبين في اعلى عليين 1\| الرسول صلى الله عليه و سلم . 2\| اما ان يقوم الدليل على انه خاص به فيختص به . او ان يقوم على انه عام فيعمم . او انه لايدل على هذا ولا ذاك فيكون خاص بالرسول صلى الله عليه و سلم لفظاً , عاماً له وللامة حكماً . 3\| اي تنزيه الله سبحانه و تعالى عن كل مالايليق بعظمته و جلاله , من سوء و من نقص و من عيب و غيره . 4\| الهدية الشرعية و الهداية الكونية . اما الهداية الكونية ان الله تعالى هدى كل شيء لما خلق له و لما يحتاجه . اما الهداية الشرعية فهي هداية المخلوقات لما خلقت إليه ولسبب تواجدها في هذه الحياة , اي هداها للطريق الصحيح الذي يقودها للصراط المستقيم و يوصلها للكرامة . 5\| وعد من الله تعالى للرسول صلى الله عليه و سلم بأن يقرئه القرآن دون ان ينساه . 6\| قوله تعالى : {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسرة لليسرى} .. 7\| القسم الاول / الذي يخشى الله عز و جل و يخافه , فهذا إن ذُكر تذكر و إذا و عظ اتعظ و انتفع . اما القسم الثاني / فهو الذي لايتعظ بعظه و لا ينتفع بذكرى فكلاهما سيان بالنسبة إليه لانه يتجنب هذه الذكرى . 8\| اي انه لشدة مايلقى من العذاب والهلاك في الجحيم لا هو الذي يموت فيستريح ولا هو الذي يحيى حياة سعيدة , لانه حي لكنه يعذب . 9\| تزكيه في حق الله تعالى , بأن يتزكى المخلوق من الشرك ولا يعبد الا الله تعالى مخلصا له الدين . تزكية في حق الرسول صلى الله عليه و سلم بأن يتزكى من الابتداع فيعبد الله تعالى على مقتضى شريعة الرسول صلى الله عليه و سلم في كافة اموره , في القول و العمل و معاملة الناس و يتخلق بأخلاق الرسول صلى الله عليه و سلم . تزكية في حق الناس بأن يتزكى من كل مايسيء لاخوانه المؤمنين من غل و حقد و عداوة و بغضاء و ان يعمل على كل مامن شأنه ان يحببهم فيه و يحببه فيهم من افشاء للسلام و غيره . 10\| لما فيها من النعيم و السرور و الخير الدائم الذي لاينقطع , ولانها تبقى ابد الآبدين بعكس الدنيا الزائلة .

وآيآك ي غآلية وكل مسلم ""
إجآبآت طيبة ربي يبآرك فيك ي حلوة

لك 10 / 10
الله يسعدك دنيآ وآخرة