بسم الله الرحمن الرحيم

الســـلام عليـــكم وحمـــة اللـــه وبركاتـــه

شكرا جزيلا لكل من تفضل بالتعليق على الحلقتين السابقتين من الموضوع ، وكم سيسعدنى اسمرار التواصل بيننا .. عذرا لعدم تنسيق الخط والألوان فهناك شىء ما بالجهاز عندى يعطل النسيق .. اليكم جميعا الحلقة الثالثة من الموضوع وأرى أنها تحتوى على نقاط غاية فى الأهمية .. أخواتى واحبكن فى الله .

الحلقـــــة الثالثـــــة :
10- أخطاء المصلين القولية عند القيام والقراءة
11- أخطاؤهم الفعلية عند القيام
12- أخطاؤهم الفعلية فى الركوع والرفع منه
13- أخطاؤهم فى هيئة الركوع
= = = = = = = = = = = = == = =

10 - أخطاؤهم القولية عند القيام والقراءة
- التلفظ بالنية
والجهر وتحريك اللسان بالنية سرا لا يجب ولا يستحب باتفاق العلماء
- القول بوجوب مقارنة النية للتكبير
- الجهر والتشويش فى تكبيرة الإحرام وغيرها
- التلحين والتمطيط بالتكبير وتغيير المعنى
وهو من الأخطاء التى يقع فيها الأئمة وخاصة فى التشهدين الأوسط والأخير لأعلام المصلين بالجلوس دون القيام وهذا مخالف لقواعد التجويد وآراء العلماء
- رفع صوت المؤذن للتبليغ
وهو اخبار المصلين بصوت الامام وحاله ، وهو لا يجوز سوى بعذر كاتساع المسجد أو انقطاع الكهرباء عن مكبرات الصوت بحيث يصعب سماع صوت الامام دون رفع صوته .
ترك دعاء الاستفتاح
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يستفتح صلاته بأدعية كثيرة وقد أمر بذلك المسىء صلاته ، فكان صلى الله عليه وسلم يستفتح فيقول :
"اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم اغسلنى من خطاياى بالماء والثلج والبرد ، اللهم نقنى من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس" ، وأدعية الاستفتاح غير ذلك كثيرة
- ترك الاستعاذة والبسملة
- عدم الوقوف على رءوس الآيات
أى وصل الآيات ببعضها البعض فى نفس واحد دون القطع بين الآية والتى تليها
- الخطأ فى قراءة الفاتحة
ومن هذه الأخطاء القول : "صراط الذين أنعمت عليهم" بضم حرف التاء فى نهاية كلمة "أنعمت" فيبدل المعنى ليصبح انه هو المنعم لا الله عز وجل والصحيح نطقها بفتح التاء فعلى المصلى تحرى الدقة فى الألفاظ والنطق فى الفاتحة وما يقرؤه من آيات القرآن
- قولهم "استعنت بك يا رب"
وغيرها من الأقوال والأدعية التى تقال أثناء قراءة الفاتحة أو الدعاء للوالدين مثلا أثناء قراءة الإمام للفاتحة وكلها أقوال غير ثابتة ولم يصح منها شىء فى الفريضة
- مخالفة الإمام فى التأمين
أى التأمين معه عند قوله فى نهاية الفاتحة "ولا الضالين"فلا يستحب مخالفته بالسبق أو التأخير
- اللحن فى كلمة "آمين"لأكثر من حركتين لغويتين
فكثيرون يمدون الى ستة حركات لغوية (أااااامين) وهذا خطأ
- تكرار الفاتحة فى الركعة الواحدة
- استحباب السكوت بعد الفاتحة
أى ان يترك الامام الفرصة للمأمومين لقراءة الفاتحة بعد الانتهاء من قراءتها وهذا غير متفق على صحته بين العلماء
- القراءة خلف الإمام فى الجهرية
فلا يصح الجهر بالقراءة فيما يجهر به الإمام وتكون القراءة سرا فيما لا يجهر الإمام به
- قراءة قصار السور وبعض الآيات ةاعتقاد التخفيف فى ذلك
ويحدث من قبل بعض الأئمة فيحرمون المأمومين من حلاوة آيات القرآن والتعرف عليها وهذا الأمر نكروه
- التنحنح فى الصلاة عند حدوق شىء
ويلجأ بعض الناس للتنحنح بغير عذر للفت نظر الإمام انه أطال فى القراءة أو لإعلام الناس انه فى الصلاة ، ةالثابت انه إذا انتاب المء شىء فى الصلاة أو أراد تنبيه الإمام أو ارشاد أعمى فاإن الرجال تسبح والنساء لصفق
- إطالة الركعة الثانية وتخفيف الأولى
وذلك مخالف لسنة النبى صلى الله عليه وسلم
- خطؤهم فى معنى التخفيف
أى قراءة قصار السور وقراءة آية أو اثنتين وهو بعيد عن ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فالخفيف يكون اعتدال
- الترحم عند آيات الرحمة ، والتعوذ عند آيات العذاب
وهذا لا يكون إلا فى قيام الليل وليس فى الفرائض كما هو ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


11- أخطاؤهم الفعلية عند القيام
* خطؤهم فى طريقة رفع اليدين
فمن الناس من لا يرفع يديه أو من يرفعها فلا يحازى اذنيه أو منكبيه أو يضم أو يفرج بين يديه حال الرفع ، والصحيح والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو رفعها ممدودة الأصابع لا يفرج بينهما ولا يضمهما فيجعلهما حدو عظم الكتف أو يحاذى بهما فروع اذنيه
* ارسال اليدين
وهو اطلاق اليدين فى الجانب والصحيح والثابت هو وضع اليد اليمنى فوق اليسرى أثناء الصلاة ووضعها الصحيح أن توضع الكف اليمنى فوق كفه اليسرى والرسغ والساعد ، ويجوز القبض باليسرى على اليمنى
* وضع اليدين على البطن والسرة
والثابت وضعهما على الصدر ولم يثبت غير ذلك
* وضع اليدين على الجانب الأيسر
أى فوق القلب وهذا غير ثابت ولا أصل له
* الاختصار فى الصلاة
أى وضع اليدين على الخصر وقد نهى عن ذلك النبى عليه الصلاة والسلام
* الالتفات فى الصلاة فى أى اتجاه أو والنظر الى السماء
والأحاديث فى جواز الالتفات لحدوث شىء كثيرة ولكنه أالالتفات بشكل عام فى الصلاة أمر مكروه
* كثرة الحركة فى الصلاة ، والقول بحركتين أو ثلاث
فلا دليل على عدد الحركات ولكن وجب التقليل للحفاظ على الخشوع وهو لب الصلاة، ولا بأس من الحركات الضرورية التى قد يضطر لها المصلى
* الصفد ، والصفن ، والصلي (وهى من مكروهات الصلاة) عند القيام
الصـفد : هو ضم القدمين فى قيامه كامكبلأى المربوط من قدميه
الصفن : هو رفع إحداهما كما تفعل الدابة عند الوقوف
الصلب : هو رفع اليدين على الخاصرتين و يجافى بين العضدين فى حال القيام كصفة المصلوب

12- أخطاؤهم القولية فى الركوع والرفع منه
- ترك تكبيرة الانتقال (التعمير) أو قولها سرا دون تحريك الشفتين
- اعتقاد ان المأموم لا يقول (سمع الله لمن حمده) وانها للإمام والمنفرد فقط
فعليه ان يقولها ثم يتبعها بقول : ربنا ولك الحمد
- وصل القراءة بتكبيرة الركوعوعدم السكوت حتى يرجع النفس لصاحبه
- قراءة القرآن فى الركوع
فهناك نهى عن ذلك انما وطيفة الركوع التسبيح ووطيفة السجود التسبيح والدعاء
- قولهم "ان الله مع الصابرين" لتأخير الركوع وإدراك الركعة

13- أخطاؤهم فى هيئة الركوع
* عدم الطمأنينة فى الركوع والاعتدال منه
والثابت حتى لا تكون الصلاة باطلة هو وجوب الاطمئنان فى الركوع ثم القيام حتى يعتدل الظهر ، فلا يلصق ركوعه بقيامه أو يجمع بين ركوعه والنزول الى السجدة والا فصلاته باطلة
* خطؤهم فى صفة الركوع
فمنهم من يضع يديه على فخذيه أو ساقيه وقد كان النبى صلوات الله وسلامه عليه يضع كفيه على ركبتيه ويأمرهم بذلك ، كما كان يجافى و ينحى مرفقيه من جنبيه فلا ييلصق مرفقيه موصل الذراع فى العضد بجنبيه كما قد نرى الآن ، وكان إذا ركع بسط ظهره وسواه فلا يحنيه كما قد يفعل البعض ، وقد نجد من يدلى رأسه بين ركبتيه وكان صلى الله عليه وسلم لا يرفعها ولا يدليها بل كان يفعل ما بين ذلك
* مسابقة الإمام فى الركوع
* التأخر عن الإمام عند الركوع أو الرفع منه
* إنكارهم على من يرفع يديه عند الركوع
لأن فى السنة على المصلى رفع يديه فى أربعة مواضع هى
1- عند تكبيرة الإحرام
2- عند الركوع
3- عند الرفع من الركوع
4- عند القيام من التشهد الأوسط

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الحلقــــــة الرابعــــــة
14- أخطاؤهم القولية فى السجود
15- أخطاؤهم الفعلية فى السجود
16- أخطاؤهم فى سجود السهو
17- أخطاؤهم القولية فى التشهد
18- أخطاؤهم الفعلية فى التشهد
19- أخطاؤهم عند السلام وبعده

..